大醫精誠讀後感600字

讀完一本書以後，相信你心中會有不少感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家整理的大醫精誠讀後感600字，僅供參考，歡迎大家閲讀。

大醫精誠讀後感600字1

昨天晚上，正準備休息，看到老婆正在播放一位老中醫講解孫思邈的《大醫精誠》節目，感覺這篇關於醫道醫德的文章特別不錯，一下子就吸引住了我的眼球，於是今天專門度娘了一下，找到後，通讀幾遍，特別喜歡，於是便截圖下來，以自勉。

袁樹珊《命理探源》“星家十要”篇説：“先君子課讀之暇，嘗以醫卜二學授阜曰：讀書而達，固可身列廟堂，為蒼生造福;讀書而不達，亦可藉一藝以自立。昔賈誼有云：古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。良以卜可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必須。”

自古醫易同源，古之善醫者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪緒，命理大師袁樹珊，都是名醫世家。一生從醫從卜，兩不相誤。兩位名家不但醫術精湛，而且易學造詣也高深無比，王師所著《卜筮正宗》以及袁師所著《命理探源》都是命卜的經典之作，是後人習命習卜的必讀之書。

古之醫易名家在從事醫易的過程中，不但要求自己醫術易術精湛，而且特別重視德行，像孫思邈所著的《大醫精誠》，還有袁樹珊先生的《星家十要》讀起來，讓人深深地感動，倍感親切，特別是《大醫精誠》中所述正像觀世音菩薩的大願一樣，讓人覺得温暖敬畏。那種不講貧富賢愚，不論仇親，只要有病痛找到自己，就像對待自己的親人一樣，不正是觀世音菩薩的同體大悲無緣大慈的境界麼?對比古人，想想自己，簡直是無地自容。

一個人的心胸，決定了他的層次，所以在今後的易卜過程，還是需要向古人學習，不但在技術上精益求精，更要在易德上更進一步，以來人之苦，視若自己之苦，以來人之念為己念，以人為本，以己為末，精誠待人，至誠感召來人。

大醫精誠讀後感600字2

博學而後成醫，厚德而後為醫，謹慎而後行醫"這句話是我在一位德高望重的醫生的博客中看到的`，當時感覺説的非常好，就記了下來。

今天讀完孫思邈的《大醫精誠》，發現這句話正是這篇文章的一個非常恰當的縮影，博學而後成醫，厚德而後為醫，這不正是孫思邈所強調的行醫所必需的"精"與"誠"嗎?在《大醫精誠》中要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是"至精至微之事"，習醫之人必須"博極醫源，精勤不倦"，即為"精"要求醫者要有高尚的品德修養，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，策發"大慈惻隱之心"，進而發願立誓"普救含靈之苦"，且不得"自逞俊快，邀射名譽"、"恃己所長，經略財物"此為"誠"。不論是這位醫生的話，還是《大醫精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫生這兩個最基本的品質——技術精湛，品德高尚。

自古至今，我國歷史上出現過很多很多的名醫，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫學繁榮發展離不開諸如此類的人。他們本着仁術、仁心治病救人，為後代的醫者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫療實際活動。明代大醫藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的鉅著，該書吸取了後代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，並冒着違反統治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。