温庭筠《蔡中郎墳》鑑賞

温庭筠《蔡中郎墳》是一首懷古詩，與温詩名作《過陳琳墓》有異曲同工之妙。此詩是作者路過東漢著名文人蔡邕墳墓時所作，對當局者的不惜人才發出了感慨。

《蔡中郎墳》

古墳零落野花春，聞説中郎有後身。

今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。

【註釋】

⑴蔡中郎墳：蔡中郎即東漢末年著名文士蔡邕，因他曾任左中郎將，後人稱他為“蔡中郎”。據《吳地誌》載，蔡邕墳在毗陵(今江蘇省常州市)尚宜鄉互村。

⑵零落：衰頹敗落。

⑶“聞説”句：聞説，猶聽説。後身，佛教有“三世”之説，謂人死後轉世之身為“後身”。《太平御覽》載，張衡死的那一天，蔡邕的母親剛好懷孕。張、蔡二人，才貌非常相似，因此人們都説蔡邕是張衡的後身。這裏詩人在傳説的基礎上進一步推想：既然蔡邕是張衡的後身，那麼蔡邕死後也應該有後身。

⑷昔日：往日;從前。

⑸“莫拋”句：蔡邕曾賞識王粲，欲以藏書贈之，詩人感傷今日無愛才如蔡邕者，所以這樣説。心力，指精神與體力。詞人：擅長文辭的人，指詩人。

温庭筠《蔡中郎墳》鑑賞

温庭筠的這首《蔡中郎墳》是寫詩人過蔡中郎墳時引起的一段感慨。首句正面寫蔡中郎墳。蔡邕卒於漢獻帝初平三年(192年)，到温庭筠寫這首詩時，已歷六百多年。歷史的風雨，人世的變遷，使這座埋葬着一代名士的古墳已經荒涼殘破不堪，只有那星星點點不知名的野花點綴在它的周圍。野花春的“春”字，形象地顯示出逢春而發的野花開得熱鬧繁盛，一片生機。由於這野花的襯托，更顯出古墳的零落荒涼。這裏隱隱透出一種今昔滄桑的感慨;這種感慨，又正是下文“今日愛才非昔日”的一條引線。

第二句暗含着一則故實。原是人們對先後輝映的才人文士傳統繼承關係的一種迷信傳説。詩人卻巧妙地利用這個傳説進行推想：既然張衡死後有蔡邕作他的後身，那麼蔡邕死後想必也會有後身了。這裏用“聞説”這種活泛的字眼，正暗示“中郎有後身”乃是出之傳聞推測。如果單純詠古，這一句似乎應當寫成“聞説中郎是後身”或者“聞説張衡有後身”。而詩中這樣寫，既緊扣題內“墳”字，又巧妙地將詩意由弔古引向慨今。在全詩中，這一句是前後承接過渡的樞紐，詩人寫來毫不着力，可見其藝術功力。

“今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。”這兩句緊承“中郎有後身”抒發感慨，是全篇主意。蔡邕生當東漢末年政治黑暗腐朽的時代，曾因上書議論朝政闕失，遭到誣陷，被流放到朔方;遇赦後，又因宦官仇視，亡命江湖;董卓專權，被迫任侍御史，卓被誅後，蔡邕也瘐死獄中。一生遭遇，其實還是相當悲慘的。但他畢竟還參與過校寫熹平石經這樣的大事，而且董卓迫他為官，也還是因為欣賞他的文才。而作者當時的文士，則連蔡邕當年那樣的際遇也得不到，只能老死户牖，與時俱沒。因此詩人十分感慨;對不愛惜人才的當局者來説，蔡邕的後身生活在“今日”，即使用盡心力寫作，也沒有人來欣賞和提拔，根本不要去白白拋擲自己的才力。

這兩句好像寫得直率而刻露，但這並不妨礙它內涵的豐富與深刻。這是一種由高度的概括、尖鋭的揭發和絕望的憤激所形成的耐人思索的藝術境界。熟悉蔡邕所處的時代和他的具體遭遇的人，都不難體味出“今日愛才非昔日”這句詩中所包含的深刻的悲哀。如果連蔡邕的時代都算愛才，那麼“今日”之糟踐人才便不問可知了。正因為這樣，末句不是單純慨歎地説“枉拋心力作詞人”，而是充滿憤激地説“莫拋心力作詞人”。詩中講到“中郎有後身”，可見詩人是隱然以此自命的，但又並不明説。這樣，末句的含意就顯得很活泛，既可理解為告誡自己，也可理解為泛指所有懷才不遇的士人，內涵既廣，藝術上亦復耐人尋味。這兩句詩是對那個糟踐人才的.時代所作的概括，也是當時廣大文士憤激不平心聲的集中表露。

拓展閲讀：温庭筠簡介

温庭筠(wēn tíng yún)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿。太原祁(今山西祁縣東南)人。唐初宰相温彥博之後裔。出生於沒落貴族家庭，多次考進士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監(jiàn)助教。

《新唐書》與《舊唐書》均有傳。他同白居易、柳宗元等著名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，温庭筠幼時已隨家客居江淮，後定居於鄠縣(今陝西户縣)郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。相貌奇醜，人稱“温鍾馗”。早年苦心學文，年輕時即以詞賦兼工，才思敏捷知名。晚唐考試律賦，八韻一篇。據説他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“温八叉”、“温八吟”。

性喜譏刺權貴，多觸忌諱;又不受羈束，縱酒放浪。因此得罪權貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，温庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。後襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客於江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。其詩詞工於體物，有聲調色彩之美。詩辭藻華麗，多寫個人遭際，於時政亦有所反映，弔古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。詞多寫女子閨情，風格穠豔精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。現存詞數量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，後人輯有《温庭筠詩集》《金荃詞》。另著有傳奇小説集《乾巽子》，原本不傳，《太平廣記》引錄甚多。

温庭筠的先世温彥博雖是宰相，而温庭筠是温彥博的裔孫。可是，到了温庭筠的時候，其家世已衰微。温庭筠與令狐綯之子令狐滈友好，經常出入於相府。同時與段成式兩家頗睦，互通詩文，輯為《漢上題襟集》，温庭筠遂將女兒嫁給了段成式之子段安節。

温庭筠詩風上承南北朝齊、樑、陳宮體的餘風，下啟花間派的豔體，是民間詞轉為文人詞的重要標誌。温庭筠作為詞人的地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。温庭筠詞風婉麗、情致含藴、辭藻濃豔，今存310餘首，後世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。