温庭筠是哪個朝代的

温庭筠是哪個朝代的人呢？温庭筠的詩歌是不是很美很讓人陶醉呢？那麼，關於温庭筠你瞭解多少呢？下面是小編整理的相關資料，歡迎大家閲讀！

温庭筠人物簡介

温庭筠(約812 — 約866)，本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁(今天山西省祁縣)人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相温彥博之後裔。出生於沒落貴族家庭，多次考進士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“温八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子監助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“温李”。其詩辭藻華麗，濃豔精緻，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反應。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“温韋”。存詞七十餘首。有 《花間集》遺存。後人輯有《温飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

古語説：“文如其人，風格即人”，一個人的生活境遇很大程度上影響着他的文學創作。

唐代的温庭筠可稱為“才子詞人”，它因出身沒落貴族，為人放蕩不羈，為當時的士大夫所不齒，不擅卑躬屈膝地逢迎權貴，且看不慣權貴的所作所為，因而終究不得重用，以致終生懷才不遇，官止國子助教，終生困頓。儘管仕途不順，卻與歌伎打得火熱，過着“偎紅倚翠”、“淺斟低唱”的生活，從而造就了他“花間鼻祖”之美稱。

一

温庭筠，本名岐，字飛卿，唐幷州祁縣（今山西省太原巿）人。生於憲宗元和七年（公元812 年），約卒於懿宗鹹通十四年（公元873 年）。其六世祖温彥博，為玄宗貞觀四年中書令，祖父温續、父親温曦都尚公主，可稱官宦世家。因其品行不端、又為狹邪遊，故屢應進士試皆不第；卻試場中多代人作文，竟應制錄取。

據《全唐詩話》、《唐詩記事》所載，屢次譏刺權貴，多犯忌諱，故終身在宦途上不順遂。徐商鎮襄陽時，曾署為巡官。

温庭筠後貶方城（今河南省方城縣）尉，再遷隨縣（今湖北省隨縣）尉，晚年任國子助教之外，其餘歲月流落江湖，潦倒以終。由於他不修邊幅，恃才傲物，雖敏悟有才，然而卻終身落魄，自然在行為中表現出高傲逼人的疏狂放浪。

因此我們可以説温庭筠算得上是一個浪子型的文人，他不僅才情敏捷，更重要的是有文人獨具的浪漫情調。

雖為北方人，但他長期逗留南方，耳濡目染的均是煙柳繁華、弦管清歌，而他本人原也感情細膩、才思暢達，故極易投入當時士人温柔浪漫的生活，也極易適應這種頹廢的生活情調。

温庭筠身為名門之後，加之他本人才情敏捷，更是沒有道理不想成就一番事業。在他的詩中或多或少地寄寓了他的政治理想，如《過五丈原》：

鐵馬雲雕共絕塵，柳蔭高壓漢宮春。天清殺氣屯關右，夜半妖星照渭濱。下國卧龍空寤主，中原得鹿不由人。象牀寶帳無言語，從此譙周是老臣。

詩中表現了作者對諸葛亮扶弱主、拯社稷的功績的景仰，同時也表達了對諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已的無限歎惋。然而，他生不逢時，不但負劍空歎，而且才高被累，只好靠不修邊幅的疏狂來泄導心中的抑塞不平之氣，只好靠脂粉香澤的“浪漫”的頹廢來麻醉自我。

一旦進入酒邊花下，他天才的藝術天賦、過人的柔情鋭感，就在花間樽前，歌兒舞女面前，在新的歌曲形式—曲子詞中找到了最佳的表現機會與場所。

二

温詞，除了一兩首是黃冠以外，皆是以女性為主。認真地一首首讀着，我們會驚異地發現這一個個美婦人，或於金錦彩繡之間，或於高樓庭院之中，温詞裏這些婦人都是雙眸間萬千哀愁，無語而視。無論身處何景，都儼然施粉描黛，裝束端整。讓我們來看看：

二月賣新絲，五月糶新谷，醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，但照流亡屋。（詠田家）

漢代多豪傑，恩深益驕逸。走馬踏殺人，街吏不敢詰。紅樓宴青春，數裏望雲蔚。金缸焰勝晝，不畏落暉疾。美人盡如月，南威莫能匹。芙蓉自天來，不向水中出。飛瓊奏雲和，碧蕭吹鳳質。唯恨魯陽死，無人駐白日。（公子行）

在前一首詩中説到民眾的生活，用到了“流亡”這個詞，作為一對立面則用的是“綺羅筵”。後一首詩説的跟那沒有光明和希望的民眾不同，把持着權力和財力的上層階級的人們，是如何過着旁若無人的歡樂生活。

詞中的女性，獨處於閨閣庭院，活動空間與幅度都極其有限，顯現為寥寥可數、幾種固定的模式，如梳粧、照鏡、倚望、做夢等，對遠人朝思暮想、離情之苦，而寤寐求之，憶念不已，如：

手裏金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相，不如從嫁與，作鴛鴦。（《南歌子》之一）

宿粧惆悵依高閣，千里雲影薄。草初齊，花又落，燕雙雙。（《酒泉子》之二）

玉樓明月長相憶，柳枝裊娜春無力。（《菩薩蠻》之六）

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。（《夢江南》之二）

描述女子終日佇立凝望，隨着千帆，內心經過無數的迂迴轉折，每望見一片歸帆，就帶來一個希望；但是每一個希望都落空！日日盼望，千百回的落空。脈脈斜暉，與悠悠江水，正與失落的心情相映照，宿命地等待下去。深信明朝第一千零一帆，便是生命海上歸來的船舶。但何嘗不令人掩卷歎息。

三

生命歷程即由等待的`片斷銜接而成，希望或失望早已隱藏在等待之境。

青樓歌伎唯一的希望——君，卻像泡影一般，繼而連泡影也杳然音信稀。即使音信杳然，也不得不想象它仍存在，而不斷地等待下去，一旦年長色衰，仍難逃被棄的命運，這正是温詞中女性的悲哀之情。故其詞中女性雖然麗粧綺豔但少歡樂、儘管華美堂皇而終歸落寞——飛卿顧念平生，又何嘗不是如此？

一次又一次期待功名又失落，反映人生有缺憾的歷程，來自文人不遇或失志之慨，這正是飛卿一生的悲哀之情。無論是高樓之上，楊柳明月春夜，還是畫堂之內，梧桐寒風秋雨，温詞裏這些婦人都是雙眸間萬千哀愁，無語而視。那般良辰美景，這番彩繡畫堂，映照着如此深深愁怨，讓人無言，使人淚下。

掩上温詞，想着他於反覆曲折間向我們描繪的那個意象：一個個嚴粧美婦的哀怨。“心事竟誰知，月明花滿枝”，這是温庭筠自己説的。

温詞裏反覆描繪的絕不是一個賣弄風姿的風塵女子，亦不是一個浪蕩色情的歌伎娼婦。無論這美女身份如何，我們可看見的是麗粧，是在美的庭院裏的孤寂，美的外表下的落寞，孤寂哀怨中的等待。

美人遲暮，是温庭筠在感慨自己的身世和命運。寄託着自己的人生際遇，他詞下的女性形象在嚴粧之下哀怨等待一如庭筠自己的懷才不遇。