韋應物 滁州西澗

這首詩表達的感情色彩濃烈，是詩人別有用心的感受，表達了詩人恬淡的胸襟和憂傷之情懷。全詩如下：

　　滁州西澗

　　獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

【譯文】

河邊生長的野草，是那樣幽靜而富有生趣;河岸上茂密的叢林深處，不時傳來黃鸝鳥的叫聲，是那樣婉轉動聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了，在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨自橫漂在河邊上

【韻譯】

我獨愛生長在澗邊的幽草，

澗上有黃鸝在深林中啼叫。

春潮伴着夜雨急急地湧來，

渡口無人船隻隨波浪橫漂。

【註釋】

①滁(chú)州:州名，轄境相當於今安徽滁州、來安、全淑三市縣地。

②西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河，即今天的西澗湖(原滁州城西水庫)。

③獨憐：獨愛。

④黃鸝：黃鶯。

⑤深樹：樹蔭深處。

⑥春潮：春天的潮汐。

⑦野渡：荒郊野外無人管理的渡口。

⑧橫：指隨意漂浮。

【鑑賞】

這是一首寫景的小詩，描寫春遊滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節，而嫉高媚;後二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，藴含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。

這首詩中有無寄託，所託何意，歷來爭論不休。舊注以為這首詩有政治寄託，説是寫“君子在下，小人在上之象”，藴含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷，但過於穿鑿附會，難以自圓其説。有人認為“此偶賦西澗之景，不必有所託意”。實則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯並提時，詩人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節，不高居媚時的胸襟，後兩句在水急舟橫的悠閒景象中，藴含着一種不在位、不得其用的無奈、憂慮、悲傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，説自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。 這首詩表達作者對生活的熱愛。

【詩人簡介】

韋應物15歲起以三衞郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從遊幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡慾，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先後為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。

此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素，有“五言長城”之稱。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。

【韋應物的成就】

韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閒淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富於同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。

韋應物實現了脱離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、雲物的`願望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這裏用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中説到徐幹，引了裴松之注説：徐幹"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所説的與徐幹有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎麼能説我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脱，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只説自己的愚拙，不説自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求並不鄙棄。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人説：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又説：“一寄穗穠鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價並不十分恰當，但是可以説明韋詩的藝術價值和藝術風格的。