柳宗元的資料大全

關於柳宗元的事情大家知道多少呢?他是哪裏人，文學成就是什麼?

柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，漢族，河東(現在山西芮城、運城一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論説性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

柳宗元的事故

柳宗元被貶到柳州去當刺史，他倒是很平靜的。這不能不歸功於他在永州(今湖南零陵)的經歷。

柳宗元是河東(今山西運城)人，所以人們也稱他柳河東。他從小就非常聰明，能寫一手好文章。十三歲的時候，他寫過一篇文章呈給唐德宗，唐德宗看了非常欣賞，大家都傳着看，都認為了不起。他在二十一歲的時候考上進士，在京城做官。後來因為支持王叔文改革的關係，王叔文倒了台，柳宗元受了牽連，跟劉禹錫一樣發配到邊遠地方去當刺史。

公元805年，柳宗元到永州當刺史，心情一直不好。怎麼樣才能使心情舒暢一些呢?他在公務完成後，就到附近的山野去遊玩。有一次他到冉溪，果然景色宜人。他非常喜歡，就在那裏安了家。但是，給這個地方取個什麼名字呢?他想來想去，還是取了個“愚”字：溪稱為愚溪，丘稱為愚丘，泉稱為愚泉，溝稱為愚溝。他覺得他是因為“愚”而被貶官的，所以得用這個“愚”來命名。他終究沒有讓自己高興起來。

柳宗元還遊了小石潭，聽到流水的聲音，就像身上佩帶的玉環碰撞發出的丁當響聲，真叫人高興啊!他看到潭中的小魚，大約有一百條左右，就好像在空中游動，陽光照着，影子落在石上，一動也不動。有時突然遊得好遠，就好像跟柳宗元逗着樂似的。美景叫他流連忘返，他應該是很高興的了，可是一想到自己被貶，他又很痛苦。

但是，柳宗元畢竟心裏關切着百姓，常常到民間去考察百姓的生活。永州出產一種很毒的蛇，把它風乾製成藥，可以醫治許多疾病。他特地訪問了一個姓蔣的以捕蛇作為職業的農民。那個姓蔣的農民説：“我的祖父因為捕毒蛇，稍不小心被毒死了;我的父親也是這樣死的;我捕毒蛇已經有十二年了，差一點死去的次數也有好多次了……”

他説着説着，臉色變得悲哀起來。柳宗元看他痛苦的樣子，非常同情，就説：“你既然怨恨捕蛇，那麼我去跟當官的説一説，更換這個捕蛇差役，恢復原來的賦税，怎麼樣?”

不料那個姓蔣的慌忙搖着手，更加悲傷了，他説：“您千萬別這樣!我雖然苦，但是比我的鄰居要好多了。我只要捕到蛇，還能太太平平過日子。我的鄰居們天天有死亡的危險啊!我就算因為捕毒蛇死了，也要比我的鄰居們死得晚一些……”

柳宗元聽了非常有觸動，寫了一篇名為《捕蛇者説》的文章。他由衷地説：“官府的賦税對人民的毒害原來比毒蛇還厲害啊!”

柳宗元對當時社會的腐敗有了更深刻的認識。他除了寫遊記外，還採用寓言的形式寫了不少作品進行諷刺。他的《臨江之麋(麋，鹿的一種)》，寫一隻麋得到主人的寵愛，狗怕主人，所以只能跟麋玩但不敢吃它。三年後，麋外出，見到其他的狗還以為是同伴，結果被狗吃了。柳宗元借這個寓言諷刺那些依仗權貴得意忘形的小人。在永州，他還寫了不少其他寓言，有的諷刺貪官污吏，有的諷刺剝削人民的封建地主。他的寓言，大家都很愛看，流傳很廣。

就這樣，柳宗元在永州呆了十年。

公元815年，柳宗元又回到長安。他當時還想為朝廷做點事。可是他怎麼也看不慣那樣官僚只顧升官發財，拍馬奉承的壞風氣。不久又被排擠，貶到更遠的柳州(今廣西櫛州)。

柳宗元已經養成了習慣，常常到民間走走，瞭解一些情況，為老百姓做一些好事。一次，他看到幾個兇橫的傢伙抓住一箇中年漢子，後面，這個中年漢子的妻子和兒女在悲慘地哭哭鬧鬧。一打聽，原來這個中年漢子欠了債，到期還不出，債主就把他抓去當奴隸。柳宗元實在看不過去，就下令全帶到官府去。經過審問，柳宗元才知道這是柳州的一種陋習，有許多奴隸和奴婢就是這樣失去自由的。柳宗元非常心痛，他決心要改變這種情況。他下令，所有的奴隸或奴婢一律可以由親人或朋友按原來所借的債還清贖回;要是因為貧困一時沒有能力贖回，可以為債主打工，等工錢和債務相當的時候，就應該解除債務關係。柳州的貧苦人民聽到這個消息，都高興得奔走相告。

可是不久柳宗元就發現沒有根本解決問題，因為有些奴隸或奴婢，已經失去勞動能力，他們沒有辦法打工，又怎麼能贖回自己呢?看到這種情況，柳宗元心裏非常悲痛。他拿出自己的俸祿，送到債主家裏，把贖回的奴隸和奴婢送回他們的家中。柳宗元在柳州廢除了人身典押的陋習，對附近的州縣也有深遠的影響。柳宗元還引導人民發展生產、興辦學校。柳州人民怎麼能不愛戴他呢!人們都親切地稱他“柳柳州”。

公元819年，柳宗元在柳州病重去世。

在唐代，柳宗元還跟韓愈一起倡導了古文運動，對改變當時只注意形式不重視內容的文風起到了積極的作用。他寫了不少寓言、傳記、政論散文，還寫了許多詩歌。有一首詩是我們熟悉的`，其實也是他為人的象徵：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

柳宗元的文學作品：

柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大於詩。其駢文有近百篇，古文大致為六類。

(一)論説：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天説》為哲學論文代表作。(《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。)其哲學思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脱。

(二)寓言：繼承並發展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》傳統，多用來諷刺、抨擊當時社會的醜惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。(代表作有《三戒》(《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》)、《傳》、《羆説》等篇。)嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。

(三)傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新，(代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者説》等)，有些作品在真人真事基礎上有誇張虛構，似寓言又似小説(如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》)。

(四)山水遊記：最為膾炙人口，均寫於被貶後，以永州之作更勝。(典範之作為《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。至於直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。

(五)詩詞騷賦：獨具特色(代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天台宗、律宗等學説有所涉及。)柳詩現存140多首，均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳。其部分五古思想內容近於陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能於清麗中藴藏幽怨，同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩。(如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作)。

(六)作品集：劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事蹟見韓愈《柳子厚墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

人物評價：

蘇軾：“所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”

歐陽修：“天於生子厚，稟予獨艱哉。超凌驟拔擢，過盛輒傷摧。苦其危慮心，常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮與水險，上下極沿洄。故其於文章，出語多崔嵬。”

嚴羽：“唐人惟子厚深得騷學。”

毛澤東：“柳宗元是一位唯物主義哲學家，見之於他的《天説》，這篇哲學論著提出了‘天與人交相勝’的論點反對天命論。劉禹錫發展了這種唯物主義。”