李商隱詩歌意象的類型特徵

李商隱，字義山，號玉谿生，懷州河內人。晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”。下面是小編整理的李商隱詩歌意象的類型特徵，一起來看看吧。

李商隱詩歌意象的類型特徵1

一、從內容範疇來考察李商隱詩歌意象的類型及特徵

李商隱的詩歌意象從內容範疇上可劃分兩類：實體性意象和虛擬性意象。所謂實體性意象是指詩人自己或前人通過感官感知並選取的客觀存在的事物。而虛擬性意象指詩人或前人根據自身生活的直接、間接經驗加上一定的想象虛擬出的事物。

(一)實體性意象類型

我們現以清人馮浩《玉生詩集箋註》所輯為準，對其全部詩歌意象進行統計考察。該集中共保存了李商隱詩歌603首，我對其作了仔細的統計，603首詩歌中共用意象為7957個(所有意象統計均不包含詩歌題日中的意象。以下分類也如此)，其中實體性意象為7579個，佔整個詩歌意象總數的95%強。在這7579個實體性意象中，屬於客觀自然範疇的為3533個。客觀自然範疇的詩歌意象可大致分成這麼幾類：天文、地理、氣象、時間、人體、動物、植物、無生物等。社會歷史範疇的為4046個。社會歷史範疇詩歌意象可大致分成這麼幾類：人物、地理(人文)、建築物、精神活動、器物、書典文章、朝代、機構等。

(二)虛擬性意象類型

虛擬性意象指詩人或前人根據自身生活的直接、間接經驗加上一定的想象虛擬出的事物，它一般不是詩人營造意象的主體，因此普遍在作品中所佔比重都較小。李商隱在他六百多首詩歌中共用了378個虛擬意象，佔他詩歌意象總量的近5%。這個比重看似不大。其實還是不小的。這378個虛擬意象可以大致分為這麼幾類：人物、動物、仙境、植物、器物等。

以上是對李商隱詩歌意象在內容方面的統計劃分。有一點要補充説明的是，眾所周知，李商隱詩歌善於用典，且用典的數量還較大，但本文在統計劃分時並沒有將其典故意象單列一類。這主要出於這樣的考慮：在我看來，典故也是無所不包的，也同樣包含了上述所分的幾類。所以，一般詩歌意象分析中將典故單獨分類的做法不可取，起碼對本文不可取。況且，哪些是典，哪些不是。這其實還要放到具體詩句中去解讀，或考查其具體的意象組合。比如“蝴蝶”是客觀自然意象，但它若和“莊子”組合在一起時就成了典故，那麼，它的意義和性質就都不一樣了。因此，本文在統計劃分時將典故中的意象分別歸人上述幾類中，這樣既體現了劃分標準的統一，又便於論述。

(三)李商隱詩歌意象在內容上的類型特徵

縱觀上面統計劃分的兩大類李商隱詩歌意象內容，我們發現他詩歌意象在內容上有如下的一些特徵：

1.系情纖物

就前文對其所有詩歌意象的統計而言，我們可以清楚地看出，他喜用纖物，系情於纖物。之所以這樣，據我分析原因主要有兩點：首先，李商隱所處的晚唐時代正是整個太唐帝國國運式微的低谷。整個時代風貌就缺乏初、盛唐時的高雄豪健的氣概。其次，李商隱本身命運多舛，從其生平和詩作還可以看出他身體也比較贏弱多病。這樣一來，就使得李商隱個人氣質中有一種帶有纖綿柔弱的傾向，他的情感世界裏必然充滿了悲憫和哀傷，他已然做不到再像初、盛唐時的詩人能把一腔壯志豪情外放到山水、田園、邊塞之間，他只好將詩情內斂，內斂為關注自身以及和自身關係最密切的日常事物，於是他將觀察視角、表現範圍濃縮到那些纖柔微小的物象上，似乎這樣更適合宣泄心靈深處細微複雜的感受。

2.鍾愛女性

李商隱大量的詩歌意象是和女性相關的。在李商隱的'意識中對女性是十分關注。極為鍾愛的，同時也可以看出他是一位極為多情的詩人。這一點從他自身曲折複雜的感情史和他創作並流傳下來的大量無題的、有題的愛情詩中也可以得到佐證。

3.善為豔科

詩歌發展到中晚唐時總體上就漸趨綺豔。呈現出詞化的傾向，從元稹到李賀再到杜牧、温庭筠、李商隱等人的詩作莫不有此特徵，猶以商隱為最。説商隱詩有詞化傾向是多方面的，有題材、內容、意象、意境、語言等多種因素構成。而其中意象類型的濃豔傾向是義山詩衝破“詩莊詞媚”囿域而為豔科一個突出的原因，上文已談到李商隱詩歌意象系情纖物、鍾愛女性的傾向，其中已然體現了他營造意象時善為豔科的特質。例如嫵媚動人的女性人物和女性身體部位意象、綺豔精巧的女性器物意象以及那些色彩斑斕又極易產生豔情聯想的月、霞、花、柳、飛鳥、蝴蝶、鳳凰等意象。不僅如此，李商隱還很會調色，他會在這些已很豔麗柔媚的意象前後附着和諧斑斕的色彩。如果我們把義山詩中所有的豔象組成一幅圖畫，那將必然絢麗豔媚至極。

4.慨歎同類

李商隱詩歌在取象時較多地選擇那些和詩人自身命運、境遇暗相契合的事物，從表面看似詠物歎人，實則喟己傷懷。

5.寄託飄幻

李商隱是個極愛幻想且情緒波動不定的詩人。表現在詩歌中就是他常愛用一些飄幻的意象，意象雖在詩中各有自己的特定的內涵，但它們身上有個共通的特質――飄幻，或飄忽不定，或變幻無常。或稍縱即逝。或消融無跡，或來去無蹤，或空幻不實。

二、從表達目的來考察李商隱詩歌意象的類型及特徵

在我看來，所有人詩的“象”都是有“意”的，不過由於詩人營象的目的不同，意象的性質也就跟着不同。而詩人創造意象的目的不外乎描摹物象以呈物態或借象達意抒情言志兩種情況。據此，我們可以把古典詩歌意象的類型大致分為兩大類，即再現性意象和表現性意象。所謂再現性意象是指詩人以個性化的詩歌語言再現生活物象，以達到描摹物象、表達情思目的的一種意象。從意象形式的角度研究意象類型的研究者稱之為“描述性意象”。謂表現性意象是指詩人借物象以表達含蓄、藴藉、曲折情思的一種意象。也就是説這兩種意象類型的根本區別在於：再現性意象是以象構境，意在象中：表現性意象也是借象達意，但意在象外。從上述詩歌意象目的性分類的角度來考查，李商隱詩歌意象的主流屬於表現性意象。我把他的這一類型意象分為比擬、象徵、起興三類進行闡述。

(一)比擬類意象比，即比喻;擬，即擬人或擬物。比擬類意象就是詩人用具體可感的物象比擬抽象的情思，或將本身抽象的情思具化為易感的物象。李商隱詩歌中表現性意象較為突出的一點就是善用比擬類意象。這類意象可分三個層面來分析：一為“比”;二為“擬”;三為“比”、“擬”合用。關於“比”前文已經談到，李商隱詩歌在取象時較多地選擇“類我”意象，即那些和詩人自身命運、境遇暗相契合的事物，並觸及到詩人情感、理想、個性、氣質和境遇的不同層面，其中有不少“比”的意象含在其內。“擬”類意象在李商隱詩中頻頻出現，特別是在其詠物詩中。非詠物詩中也有，如“鳥應悲蜀帝，蟬是怨齊王”(《韓舍人即事》)、“莫將越客千絲網，網得西施別贈人”(《寄成都高苗二從事》)、“鳥言成諜訴，多是恨彤”(《異俗二首》其一)、“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”(《二月二日》)等便是。

(二)象徵類意象象徵是近代西方的文藝理論提出的，是文學表現的基本手法之一。李商隱固然不懂得後人總結的這些有關象徵和象徵意象的理論，但他在實際創作中卻無形中印合了這些文藝理論，而且獨具特色。李商隱的詩歷來就被認為晦澀難解，我想這與他在詩中頻用含蓄婉曲的象徵類意象不無關係。商隱詩歌中的象徵類意象很多很雜，我把他大致分為三種情況：一為共性的象徵意象;二為既有共性又有個性的象徵意象：三為純個性的象徵意象。

此外，李商隱很善於將別人不常用或根本不用的意象引入自己的詩中，並精心營造，使其內涵不斷豐饒。這不僅豐富了古典詩歌的意象外延。同時也使得不少很不起眼的意象打上了李商隱的烙印，凸現出玉駱生型的象徵意義。特別在他大量極具特色的詠物詩中這一表現更為明顯。如“可憐榮落在朝昏”的槿花。“為戀巴江好，無辭瘴霧蒸”的北禽，“只知防浩露，不覺逆尖風”的蝶鶯，“皎潔終無倦，煎熬亦自求”的燈等等……還有一些意象別的詩人也許在詩句中偶爾用到，但像李商隱這樣以之為題。終章吟詠，並深含詩人獨特象徵意義的絕少有之。如“淚”、“腸”、“襪”、“風”、“瑤池”、“亂石”、“鸞鳳”等等……這些意象羣一同構成了一個獨具特色的玉生型的象徵世界。

(三)起興類意象興，作為一種詩歌表現手法肇始於《詩經》，並形成傳統，奉為典範，後人多有仿效。李商隱詩歌中也很愛以物起興，誠如劉學鍇所言“李商隱的託物寓懷詩都更接近於‘興’體”。我根據他起興意象與所詠情志的關聯情況把它分為三種：一為有關聯的。這是“興”中最常見，也是最易被人們接受的一種。李商隱詩中的如《南朝》中以“玄武湖”、“雞鳴埭”起興就很自然明瞭，因為“玄武湖”、“雞鳴埭”都是南朝都城(今南京)著名處所，以此引起對南朝興亡的感慨就顯得合情合理。第二種是表面着沒關聯或關聯不大，但通過反覆揣摩或經點撥後發現之間是有關聯的。李商隱詩中這類的起興意象也不少，例如《石城》。從整首詩的內容來看這是一首情詩，抒寫了男女歡愛不能久長的悵惘之情。但詩以“石城”起興，從字面上實在看不出二者有何關聯。但當我們瞭解了石城有個多情善歌的女子莫愁，那首表現男情女愛的《莫愁樂》也與之有關的時候，就會理解詩人這樣起興的緣由。第三種是沒有關聯的。這種情況在李商隱詩歌中卻多處出現。這種起興之象與所詠之詞無關的情況，這不能不説是個很特殊的現象。如《戲題友人壁》：

花徑逶適柳巷深，小闌亭午囀春禽。相如解作長門賦，卻用文君取酒金。

詩中起興的“花徑”、“柳巷”與後面所發相如、文君之慨實在找不出有什麼聯繫。從客觀上來講，首先，李商隱在詩歌表達方面就存在詩旨不明確的傾向，這從他大量的無題詩和準無題詩(即以詩的開頭字面為題，但該題又不能統攝全篇，如《人慾》、《一片》、《日射》、《為有》之類)的存在可以看出。也就是説，作者自己在構思或吟罷一首詩時就有不知所云之感，故難於定題。其次，也許他起興的意象與所表之意當時確有某種關聯，只是由於史料不足，時間久遠，他的許多生活細節和個人隱私我們無從知曉，所以閲讀起來難於獲得原來的情感線索，有隔斷莫名之感。從主觀上來講，首先，李商隱心理敏感複雜，情緒波動不定，諸多情愫不便也不想明説，故取朦朧之象，而為晦澀之辭。其次，李商隱吟詩的目的無外乎贈人和自遣(形同日記)，並不是為廣大的陌生讀者和千百年後的讀者而作，所以，他只求在相互熟悉和相對狹小的閲讀圈內被接受即可。

(四)李商隱詩歌中表現性意象的特徵細讀李商隱詩集，我發現他詩歌中的表現性意象有這樣一些特徵，現拈出並簡述之：

1.所取意象以纖物為多(這與前文所論“系情纖物”的內容傾向息息相關)。

2.“擬人”時不大用人的具體行為動詞，而喜用心理動詞，如“戀”、“矜”、“害”、“悲”、“忍委”、“怨”、“恨”等;“擬物”時，喜用名詞，如“眉”、“腰”、“芳心”、“須”、“眼”、“身”等。

3.“比喻”時，一般不“以彼物比此物”。而多是“人”與“物”互比，且不大用具體的比喻詞,“比”義皆藴含在詩意中(這也是其詩歌表達曲隱的原因之一)。

4.比擬、象徵的對象和本體之間並不追求外形上簡單的一一對應，而更注重內質上的神韻相通。

5.在象徵類意象中，他善於將別人不常用或根本不用的意象引入自己的詩中，並精心營造，使其內涵不斷豐饒，凸現出玉生型的象徵意義。

6.不少起興的意象(他物)與詩人慾表之意(所詠之詞)關聯不大，甚至毫無關聯(起碼從現存的詩歌文本中看是這樣)。這使得他的詩歌在意象營造上不太合乎“不即不離”、“不粘不脱”的美學原則，而顯得“意”與“象”之間“離”“脱”得太多。

李商隱詩歌意象的類型特徵2

李商隱的詩歌內容豐富，師承極廣，繼承了屈原香草美人的寄託手法，阮籍旨趣遙深、難以情測的風格，杜甫的憂國傷時的精神和沉鬱頓挫的詩風，韓愈的雄奇橫放，李賀的幽冷奇豔，六朝詩歌的精工穠麗，以及民歌的清新流麗。

①構思縝密，情致深藴。較少採用直抒胸臆的方式，力避平直之語，詩中大量運用比興，象徵等手法，造成一種纏綿頓挫，縝密深曲的特色。精確的對偶，工麗深細的語言，和美婉轉的音律，外形特別美麗，意義往往隱晦。《錦瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，採用比興手法，運用聯想與想象，把聽覺的感受，轉化為視覺形象，以片段意象的組合，創造朦朧的境界，從而藉助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。

②長於用典，精工貼切，含而不露，可以使人產生更多的聯想，如《安定城樓》，作者表達了自己的不得志和失落之情緒，“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊”，詩中以這兩位古人自比，顯得既含蓄而又貼切。“不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛競未休”借用莊子寓言告誡一些人不要妄加猜疑，從而表明自己對功名利祿的鄙棄。典故的靈活運用比直抒胸臆有更好的效果，詩人通過典故可以表達更多的思想內容，這是直抒胸臆不能所做到的。

③錘鍊字句，工於造語。李商隱的詩語言凝練而豐富，不但注重錘鍊實詞，選擇虛詞，運用疊字，同時注重對成語典故、民諺方言的敷色加工，使詩歌語言造境新穎，藴涵豐富。《向晚》“花情羞脈脈，柳意悵微微”中疊字的運用，創造出了聲、色、情俱佳的境界。另外，李商隱的詩歌中，在後世有大量精美典雅的名句傳世。如“相見時難別亦難”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使幹”等等。

④總之，李商隱詩穠麗而時帶沉鬱，搖拽而不失厚重。豐富深厚的思想內容與曲折見意的表現形式達到完美和諧的統一，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨特風格，以其意藴的深婉、詞采的精美和朦朧的美學追求，為抒情詩的發展開闢了新的天地，為古典詩歌以及後世詞、曲的發展都做出了重要貢獻，產生了深遠的影響。