韓愈師説這首詞的意思

導語：韓愈是唐代著名的文學家、思想家和教育家。他出生在一箇中下級官僚家庭和書香門第。自幼受到較好的但又是比較正統的儒家教育。下面是小編為你整理的韓愈師説這首詞的意思，希望對你有幫助！

韓愈師説原文

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師説》以貽之。

韓愈師説翻譯

古代求學的人一定有老師。

老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。

人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，（就）最終不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本來（就）早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。

我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的'聖人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。

因此聖人（就）更加聖明，愚人（就）更加愚昧。

聖人之所以（能）成為聖人，愚人之所以（能）成為愚人，大概都出於這（原因）吧？（人們）愛他們的孩子，（就）選擇老師來教他，（但是）對於他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，（真是）糊塗啊！那些孩子們的老師，是教他們（讀）書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所説的（能）傳授那些（大）道理，解答那些疑難問題的。

（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面（反而）放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。

巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。

士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成羣聚在一起譏笑人家。

問他們（為什麼譏笑），就説：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”

唉！（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話裏就）可以明白了。

巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！

聖人沒有固定的老師。

孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。

郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。

孔子説：“三個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。”

因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。

我讚許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫（這篇）《師説》來贈送他。