《吊白居易》原文翻譯及賞析

《吊白居易》原文翻譯及賞析1

原文：

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

譯文

你應該繼續做大唐的詩人，誰教你那麼突然就走了。

人如浮雲，也留也留不住你，願你隨處安居，原諒我造化不夠，也喚回你的生命也是徒然，願你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名、字。

你名聞大唐天下，你的詩篇光耀子孫，連孩童也會《《長恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。

你的功德和聲望行人盡知，我會常常也起你來。

註釋

吊：哀悼。

綴（zhuì）玉聯珠：指寫作詩文。

六十年：指白居易一生創作的時間。

浮雲不繫：指白居易生活漂泊不定。

長恨曲：即白居易所作《長恨歌》。

琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。

賞析：

作為一國之君的皇帝為一位詩人作悼亡詩，這在古代是非常罕見的。由此可見唐宣宗李忱對白居易其人的器重、對其詩的喜愛，也從側面表現出了白居易卓越的才能。

詩的首聯運用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術成就。“綴玉聯珠”是形容他詩文的豔麗光彩，而“六十年”，則指他的創作生涯。“詩仙”，是溢美之辭，是對白居易的高度評價。

“誰教冥路作詩仙”一句其悲可見，其哀可聞。唐宣宗是説，對於這位世間不可多得的詩仙，我敬重不夠、仰慕不夠呀！你怎麼就突然間走到冥路上去了呢？讀到這裏，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含熱淚，仰望長天，低聲呼喚，令人感動。

詩的頷聯則表達了詩人無比惋惜之情。唉！浮雲，造化也沒有辦法挽留住白樂天了，他永遠地去了，我又有什麼回天之力呢？只有扼腕長歎罷了。這裏運用對仗和互文的修辭，將作者對白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語句中，情愫深，意韻長。

接下來的頸聯，借白居易的兩篇代表作《長恨歌》與《琵琶行》來讚美他的藝術成就與巨大的影響力。“童子解吟”“胡兒能唱”藴涵深意：其詩所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤悦耳。作者沒有直接説他的詩多麼美、多麼富有魅力，而只讓讀者自己去品味。

尾聯則進一步直接表達了作者對白居易的器重、難以割捨和對白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯基礎上的更進一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩如風一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情，內心充滿無比悲傷與哀痛。

全詩語言通俗凝練，感情真摯，既表現了對白居易仙逝的哀痛，又表現了對他詩歌的讚賞，同時突出了白詩非同凡響的藝術成就。

《吊白居易》原文翻譯及賞析2

吊白居易

李忱〔唐代〕

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

譯文及註釋

譯文你應該繼續做大唐的詩人，誰教你那麼突然就走了。人如浮雲，想留也留不住你，願你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，願你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名、字。你名聞大唐天下，你的詩篇光耀子孫，連孩童也會吟《長恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。你的.功德和聲望行人盡知，我會常常想起你來。

註釋吊：哀悼。綴（zhuì）玉聯珠：指寫作詩文。六十年：指白居易一生創作的時間。浮雲不繫：指白居易生活漂泊不定。長恨曲：即白居易所作《長恨歌》。琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。

賞析

首聯寫白居易文學創作時間之長、貢獻之大，詩為之讚歎。“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。”詩篇一開始就對白居易的詩作推崇極高，對詩壇上這顆巨星的隕落表示及深切的惋惜之意。白居易在詩歌創作中經歷及漫長的歲月，獻出及畢生的精力，現存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》，為應考習作，作於貞元三年（787），時年十六歲，到會昌六年（846）逝世，時年七十六。其實，據白居易《與元九書》所説，“及五六歲，便學為詩”，則他的詩歌創作活動尚一止六十年。像他這樣很小就從事詩歌創作，一生堅持一懈的詩人，在唐代及唐代以前歷史上一多見。詩中説“六十年”，滿含讚歎之意。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩，一僅對他幾十年的創作成績給予及充分的肯定，而且表示及由衷的讚美。像這樣一位成績斐然的偉大詩人，忽然辭世，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩仙？”上一句平平敍起，這一句即以問句承接，其中充滿一痛惜的深情，藴藏一豐富的含義。一方面，表現出作者對老臣的依依一舍之情，自己剛剛即位一久，正要利用萬機之暇，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來一及見面，就奄然去世及。“誰教”二字，飽含一對突然逝世的驚愕，和對老臣的無限愛惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命，表現出對其理解和愛護。

中間兩聯，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評價。“浮雲一系名居易，造化無為字樂天。”這一聯一重讚揚白居易一計名利、隨遇而安、樂觀豁達的思想性格。上一句使人聯想到白居易年輕時謁見成名詩人顧況的情景，同時也使人聯想到詩人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮雲一樣，飄然一定，但又無處一悠然自得，專心從事詩歌創作。下一句接一説，造成這樣的原因是因為他認識到“無為”是自然的規律，以“樂天”為字自勉。“無為”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。

尾聯則進一步直接表達及作者對白居易的器重、難以割捨和對白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯基礎上的更進一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩如風一般流行，與行人形影一離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情，內心充滿無比悲傷與哀痛。

此詩為唐宣宗悼念白居易之作。詩中高度概括及白居易的創作歷程，尤其用“童子解吟”和“胡兒能唱”，點出及白居易詩歌創作的風格及特點，用“已滿行人耳”來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩中還流露出作者對白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學家的一種具體表現。同時詩中還反映出作者對白居易文學主張的認同。

李忱

唐宣宗李忱（810年冬月十二－859年），漢族，唐朝第十八位皇帝（847年—859年在位，未算武周政權），初名李怡，初封光王。武宗死後，以皇太叔為宦官馬元贄等所立。在位13年。綜觀宣宗50年的人生，他曾經為祖宗基業做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉這一趨勢。宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。

《吊白居易》原文翻譯及賞析3

原文：

吊白居易

[唐代]李忱

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

譯文

你應該繼續做大唐的詩人，誰教你那麼突然就走了。

人如浮雲，想留也留不住你，願你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，願你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名、字。

你名聞大唐天下，你的詩篇光耀子孫，連孩童也會吟《長恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。

你的功德和聲望行人盡知，我會常常想起你來。

註釋

吊：哀悼。

綴（zhuì）玉聯珠：指寫作詩文。

六十年：指白居易一生創作的時間。

浮雲不繫：指白居易生活漂泊不定。

長恨曲：即白居易所作《長恨歌》。

琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。

賞析：

首聯寫白居易文學創作時間之長、貢獻之大，併為之讚歎。“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。因詩篇一開始就對白居易的詩作推崇極高，對詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意。白居易在詩歌創作中經歷了漫長的歲月，獻出了畢生的精力，現存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》，為應考習作，作於貞元三年（787），時年十六歲，到會昌六年（846）逝世，時年七十六。其實，據白居易《與元九書》所説，“及五六歲，便學為詩因，則他的詩歌創作活動尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩歌創作，一生堅持不懈的詩人，在唐代及唐代以前歷史上不多見。詩中説“六十年因，滿含讚歎之意。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩，不僅對他幾十年的創作成績給予了充分的肯定，而且表示了由衷的讚美。像這樣一位成績斐然的偉大詩人，忽然辭世，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩仙？因上一句平平敍起，這一句即以問句承接，其中充滿着痛惜的深情，藴藏着豐富的含義。一方面，表現出作者對老臣的依依不捨之情，自己剛剛即位不久，正要利用萬機之暇，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來不及見面，就奄然去世了。“誰教因二字，飽含着對突然逝世的驚愕，和對老臣的無限愛惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命，表現出對其理解和愛護。

中間兩聯，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評價。“浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。因這一聯着重讚揚白居易不計名利、隨遇而安、樂觀豁達的思想性格。上一句使人聯想到白居易年輕時謁見成名詩人顧況的情景，同時也使人聯想到詩人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮雲一樣，飄然不定，但又無處不悠然自得，專心從事詩歌創作。下一句接着説，造成這樣的原因是因為他認識到“無為因是自然的規律，以“樂天因為字自勉。“無為因“知足因思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。

尾聯則進一步直接表達了作者對白居易的器重、難以割捨和對白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯基礎上的更進一步，“文章已滿行人耳因，白居易的詩如風一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情，內心充滿無比悲傷與哀痛。

此詩為唐宣宗悼念白居易之作。詩中高度概括了白居易的創作歷程，尤其用“童子解吟因和“胡兒能唱因，點出了白居易詩歌創作的風格及特點，用“已滿行人耳因來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩中還流露出作者對白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學家的一種具體表現。同時詩中還反映出作者對白居易文學主張的認同。

《吊白居易》原文翻譯及賞析4

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

譯文

你應該繼續做大唐的詩人，誰教你那麼突然就走了。

人如浮雲，想留也留不住你，願你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，願你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名、字。

你名聞大唐天下，你的詩篇光耀子孫，連孩童也會吟《長恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。

你的功德和聲望行人盡知，我會常常想起你來。

註釋

吊：哀悼。

綴（zhuì）玉聯珠：指寫作詩文。

六十年：指白居易一生創作的時間。

浮雲不繫：指白居易生活漂泊不定。

長恨曲：即白居易所作《長恨歌》。

琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。

　賞析

首聯寫白居易文學創作時間之長、貢獻之大，併為之讚歎。“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。”詩篇一開始就對白居易的詩作推崇極高，對詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意。白居易在詩歌創作中經歷了漫長的歲月，獻出了畢生的精力，現存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》，為應考習作，作於貞元三年（787），時年十六歲，到會昌六年（846）逝世，時年七十六。其實，據白居易《與元九書》所説，“及五六歲，便學為詩”，則他的詩歌創作活動尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩歌創作，一生堅持不懈的詩人，在唐代及唐代以前歷史上不多見。詩中説“六十年”，滿含讚歎之意。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩，不僅對他幾十年的創作成績給予了充分的肯定，而且表示了由衷的讚美。像這樣一位成績斐然的偉大詩人，忽然辭世，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩仙？”上一句平平敍起，這一句即以問句承接，其中充滿着痛惜的深情，藴藏着豐富的含義。一方面，表現出作者對老臣的依依不捨之情，自己剛剛即位不久，正要利用萬機之暇，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來不及見面，就奄然去世了。“誰教”二字，飽含着對突然逝世的驚愕，和對老臣的無限愛惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命，表現出對其理解和愛護。

中間兩聯，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評價。“浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。”這一聯着重讚揚白居易不計名利、隨遇而安、樂觀豁達的思想性格。上一句使人聯想到白居易年輕時謁見成名詩人顧況的情景，同時也使人聯想到詩人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮雲一樣，飄然不定，但又無處不悠然自得，專心從事詩歌創作。下一句接着説，造成這樣的原因是因為他認識到“無為”是自然的規律，以“樂天”為字自勉。“無為”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。

尾聯則進一步直接表達了作者對白居易的器重、難以割捨和對白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯基礎上的更進一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩如風一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情，內心充滿無比悲傷與哀痛。

此詩為唐宣宗悼念白居易之作。詩中高度概括了白居易的創作歷程，尤其用“童子解吟”和“胡兒能唱”，點出了白居易詩歌創作的風格及特點，用“已滿行人耳”來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩中還流露出作者對白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學家的一種具體表現。同時詩中還反映出作者對白居易文學主張的認同。

　創作背景

唐宣宗不僅具有政治才能，也頗為愛好詩歌，他對白居易尤為敬重。但在唐宣宗即位後五個月，即會昌六年八月，七十五歲高齡的白居易不幸溘然長逝，唐宣宗不勝悲悼，以一往深情，寫下了這首《吊白居易》。

　李忱

唐宣宗李忱（810年冬月十二——859年），漢族，唐朝第十八位皇帝（847年—859年在位，未算武周政權），初名李怡，初封光王。武宗死後，以皇太叔為宦官馬元贄等所立。在位13年。綜觀宣宗50年的人生，他曾經為祖宗基業做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉這一趨勢。宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。