![《資治通鑑之魏知古》閲讀理解練習題及答案]( "《資治通鑑之魏知古》閲讀理解練習題及答案")
- 黃門監魏知古，本起小吏，因姚崇引薦，以至同為相，崇意輕之。無何，知古拜吏部尚書，知東都選事，崇遣吏部尚書宋於門下過官；知古銜之。崇二子分司東都，恃其父有德於知古，頗招權請託；知古歸，悉以聞。他日，上從容問崇：卿子才性何如？今何官也？崇揣知上意，對曰：臣有三子，兩在東都，為人多欲而不謹；是必以...
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![《黃門監魏知古》翻譯鑑賞和閲讀答案]( "《黃門監魏知古》翻譯鑑賞和閲讀答案")
- 姚崇嘗有子喪，謁告十餘日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝於上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮雅俗耳。”崇既出，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“餘為相，可比何人？”浣未對，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施於後，猶能沒身。公所為法，隨復更之，似不及也。”崇...
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![古籍版本知識]( "古籍版本知識")
- 從總體看來，歷代流傳下來的古籍分為抄寫本、刻印本兩類，抄寫本即人工抄寫的圖書，刻印本即採用雕版印刷或活字印刷的圖書。但具體區分，又有種種不同的版本名稱。下面是小編分享的古籍版本知識，歡迎大家閲讀！（1）按照寫刻的不同情形，可分為寫本、影寫本、抄本、精抄本、稿本、彩繪本...
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![古代禮儀知識6篇]( "古代禮儀知識6篇")
- 古代禮儀知識1禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分。早在夏商周時期，我國古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，並推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。中國的禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響，至今仍有其...
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![古籍基本知識簡介]( "古籍基本知識簡介")
- 古籍，是中國古代書籍的簡稱，下面是古籍基本知識簡介，供大家參考與學習！一、古籍版式古籍版式指古籍版刻的樣式。包括版面、大小題名、版框（亦稱邊欄）、界行、天頭、地腳、版心、行款、字數、魚尾、象鼻、書耳、書牌、條記、句讀、插圖等等。版式的概念出現在雕版印刷行世之後，但...
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![古典文學知識：古籍之最]( "古典文學知識：古籍之最")
- 多瞭解中國的文學常識可以增長我們的見識，也有利於作文的寫作，下文是小編整理的相關內容，歡迎閲讀參考!1、最早的類書——皇覽2、現存最早的類書——北堂書鈔3、古代最大的百科全書——永樂大典4、現存最大的類書——古今圖書集成5、最早的政書——政典6、現在最早的政書—...
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![古代禮儀小知識]( "古代禮儀小知識")
- 我國享有禮儀之邦的美譽，禮儀自然不會少，我們看看下面的古人禮儀小知識。古人禮儀小知識【家祭】古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這麼兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”【朝儀】古人帝王臨朝的典...
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![古籍的裝幀知識]( "古籍的裝幀知識")
- 在印刷術發明以前，圖書是抄寫的縑帛和紙張上，採用長卷形式，閲讀時展開，平時捲起。這一時期的圖書只能是卷軸裝。韓愈《送諸葛亮覺往隨州讀書》詩稱："鄴侯家多書，插架三萬軸，一一懸牙籤，新若手未觸。"歐陽修《歸田錄》也説："唐人藏書皆作卷軸。"雕版印刷普及以後，由於書版各自成塊，卷...
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![古詩鑑賞知識點]( "古詩鑑賞知識點")
- 古詩鑑賞祕籍1、襯托襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如白居易的《長恨歌》，寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美；“大江東去，浪淘盡、千...
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![古籍基本知識]( "古籍基本知識")
- 古籍，是中國古代書籍的簡稱，主要指書寫或印刷於1912年以前具有中國古典裝幀形式的書籍。一、古籍版式古籍版式指古籍版刻的樣式。包括版面、大小題名、版框（亦稱邊欄）、界行、天頭、地腳、版心、行款、字數、魚尾、象鼻、書耳、書牌、條記、句讀、插圖等等。版式的概念出現在...
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![古籍版本小知識]( "古籍版本小知識")
- 從總體看來，歷代流傳下來的古籍分為抄寫本、刻印本兩類，抄寫本即人工抄寫的圖書，刻印本即採用雕版印刷或活字印刷的圖書。但具體區分，又有種種不同的版本名稱。下面是小編分享的古籍版本小知識，一起來看一下吧。（1）按照寫刻的不同情形，可分為寫本、影寫本、抄本、精抄本、稿本、...
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![小學古詩文知識題]( "小學古詩文知識題")
- 一、讀詩句，猜猜謎：1、“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”猜一建築材料()2、“一朵芙蓉頂上栽，綵衣不用剪刀裁。平生不敢輕言語，一唱千門萬户開。”猜一動物()二、請與古人對詩句。東邊日出西邊雨，_________________。______________，飛入尋常...
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![古籍的版式知識]( "古籍的版式知識")
- 古籍，是中國古代書籍的簡稱，主要指書寫或印刷於1912年以前具有中國古典裝幀形式的書籍。下面是小編分享的古籍的版式知識，歡迎大家閲讀！一、古籍書頁版式古籍版式指古籍版刻的樣式。包括版面、大小題名、版框（亦稱邊欄）、界行、天頭、地腳、版心、行款、字數、魚尾、象鼻、書耳...
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![古代禮儀知識9篇]( "古代禮儀知識9篇")
- 古代禮儀知識1關於送禮帶着禮物去見朋友的記載，最早可以追溯到先秦時期。《儀禮》當中的《士相見禮》提到，士與士初次見面，一定要帶着“贄”，就是見面的禮物。如果主人辭謝，那麼客人要説：“不以贄，不敢見尊者。”意思是説，不帶着禮物，怎麼敢來見自己所尊敬的人呢?再看《儀禮》的《...
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![賀知章古詩大全]( "賀知章古詩大全")
- 賀知章古詩大全在生活、工作和學習中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，狹義的古詩，是指產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那麼都有哪些類型的古詩呢？下面是小編為大家整理的.賀知章古詩，希望對大家有所幫助。《詠柳》碧玉粧成一樹高，萬條垂下...
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![古代禮儀知識(6篇)]( "古代禮儀知識(6篇)")
- 古代禮儀知識1古人日常禮儀使用筷子的過程當中，用餐前，筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側，用餐完畢後則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中。但是，就有前面的這一點是遠遠不夠的，還有許多禁忌在使用筷子時要注意的，以下就是十二種忌諱的筷子的使用方法。1.三長兩短這個意思就是説...
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![古詩的知識點歸納]( "古詩的知識點歸納")
- 《關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。知識點歸納：1、形容青年男子熱烈追求愛情的詩句：關關雎鳩，在河之洲。...
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![古籍的基本知識]( "古籍的基本知識")
- 古籍，是中國古代書籍的簡稱，大家對古籍知識瞭解多少呢？下面是小編為大家整理了古籍的基本知識，希望能幫到大家！一、古籍版式古籍版式指古籍版刻的樣式。包括版面、大小題名、版框（亦稱邊欄）、界行、天頭、地腳、版心、行款、字數、魚尾、象鼻、書耳、書牌、條記、句讀、插圖等等...
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![古籍的版本知識]( "古籍的版本知識")
- 古籍是我們中華文化的精髓，需要我們好好保護，因此，我們應該懂得古籍的版本知識。下面是小編為大家整理了古籍的版本知識，希望能幫到大家！古籍的版式版式即古籍每一印頁的格式。印頁上各部分都有特定名稱，主要有：版面指每頁上印版所佔範圍。版框版面四周的粗線，也叫邊欄。上方叫"...
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![賀知章詠柳古詩]( "賀知章詠柳古詩")
- 柳樹是春天的使者，她在第一時間就迎風招展，下面是關於詠柳古詩的內容，歡迎閲讀！詠柳【作者】賀知章【朝代】唐碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。譯文高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的...
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- 《古意呈補闕喬知之》作者：沈全期盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白浪河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。【註解】：1、盧家句：梁武帝蕭衍《河中之水歌》：河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯...
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![語文古詩詞知識點]( "語文古詩詞知識點")
- 1、《獨坐敬亭山》[唐]李白--眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。2、《望洞庭》[唐]劉禹錫--湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤裏一青螺。3、《憶江南》[唐]白居易--江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?4、《鄉村...
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![古代禮儀知識(9篇)]( "古代禮儀知識(9篇)")
- 古代禮儀知識1一、尊老敬賢我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關係均以氏族、家庭的血緣關係為紐帶，故此在家庭裏面尊從祖上，在社會上尊敬長輩。由於中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子説：“養老尊賢，俊傑在位，則有慶”（注：《孟子·告子下》）。“慶...
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![古詩詞基本知識]( "古詩詞基本知識")
- 詩歌分為古體詩（又稱“古風”）、今體詩（又稱“格律詩”）。古體詩：包括“今體詩”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現以後的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李...
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![古代禮儀知識]( "古代禮儀知識")
- 古代禮儀知識1①祭天始於周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數量之後，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現“帝”崇拜發展而來的，最高統治者為...
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文書都
