![六祖壇經：坐禪品淺釋]( "六祖壇經：坐禪品淺釋")
- 我們現在都是坐禪了!這個禪,不一定坐才有禪,行住坐卧,都有禪,所謂“行也禪,坐也禪,語默動靜體安然。”你會用功,不一定説單單坐那兒的時候才用功,你隨時隨地都可以用功。師示眾雲。此門坐禪。元不着心。亦不着淨。亦不是不動。若言着心。心原是妄。知心如幻。故無所著也...
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![“六祖壇經生活禪”普説]( "“六祖壇經生活禪”普説")
- 《六祖壇經》這一本書就是唐朝的白話文。這一部《六祖壇經》不但是開創了中國禪宗語錄的先河,儒家宋朝以後理學家的語錄也是從《六祖壇經》這裏學來的。淨慧法師講於四祖寺第六屆禪文化夏令營"禪茶之夜"2009年8月13日我們大家拿起茶杯來!昨天上午吳言生教授在介紹生活禪...
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- 《六祖壇經》流傳的版本甚多,本文不作考訂。下面我們來看一下其思想。《六祖壇經》的思想系統,雖用般若經,質則是沿襲如來藏的觀點,用般若的空慧,實證真如佛性,即是明心見性。《六祖壇經》中引用《金剛般若經》者凡五見,引用《文殊説般若經》者一處。其目的是在證明相無...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。時，大師見廣韶洎四方士庶，駢集山中聽法，於是升座，告眾曰：來，諸善知識!此事須從自事中起，於一切時，念念自淨其心。自修自行，見自己法身，...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能説，弟子法海集錄。一、圍繞《壇經》的相關問題慧能的禪學思想主要體現在《壇經》中，《壇經》為《六祖壇經》的略稱...
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- 六祖不識字，在他一生中所説法，只是口講給人聽，今此一部《六祖壇經》之所有文字，乃是他門人之筆錄，他門人也把六祖當時的口語，儘量保持真相，所以《六祖壇經》乃是中國第一部白話作品。在後代中國學術思想史上有兩大偉人，對中國文化有其極大之影響，一為唐代禪宗六祖慧能，一為南宋儒家...
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![六祖壇經讀後感]( "六祖壇經讀後感")
- 讀完一本經典名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的六祖壇經讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。六祖壇經讀後感1前面一個月自己經歷了很特別的狀態，因為我覺得自己經常陷入了某種無法去...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。禪伏述要―六祖壇經開講緒言甲、戒定慧與無上禪,六祖法寶壇經是禪宗主要的寶典之一,在講『六祖壇經』之前,先為各位簡介一下...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。達磨所傳釋迦單傳直指禪法,至六祖惠能,發揮盡致,禪宗途告大成,六祖原一不識字沙門,而具絕頂之智慧,其所發揮道理全自如來性海...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。一時大師至寶林。韶州韋刺史與官僚入山請師出，於城中大梵寺講堂，為眾開緣説法。師升座次，刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼...
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![《六祖壇經》各品要旨]( "《六祖壇經》各品要旨")
- 在禪宗龐大的典籍中，《六祖法寶壇經》被視為是一部無上的寶典，在中國佛學思想上具有承先啟後的力量。古人説：人生最大幸福事，夜半挑燈讀壇經。在禪宗龐大的典籍中，《六祖法寶壇經》被視為是一部無上的寶典，在中國佛學思想上具有承先啟後的力量;宋明兩代理學家的語錄，也深受此《...
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- 歷史上，雖然《楞伽經》和《金剛經》都曾是禪門印證心法的重要經典，但真正稱得上是禪宗宗經的則是《六祖壇經》。《六祖壇經》的問世也是南禪頓教形成的標誌。它的出現是佛教史上的一次革命，它使胡氣十足的佛教變成了中國風味濃郁的禪宗。禪宗一經問世就很快成為中國佛教的主...
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- 《壇經》是浩浩三藏典藉中的唯一一部具有中國特獨風格的經典。作為禪宗的重要經典，它所處的時代，正處於中唐諸宗爭秀的時期，而且由於慧能本人的弘揚，獨盛於晚唐，五代時期，可以肯定它在當時的思想浪潮中的價值和對禪宗的重大影響。禪是梵語"禪那"DHYANA一詞的簡稱，譯為棄惡、功德...
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![六祖壇經語錄錦集]( "六祖壇經語錄錦集")
- 本來無一物，何處惹塵埃。《六祖壇經》心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》心平何老持戒，行直何須坐禪;恩則親養父母，義則上下相憐;讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧;若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮;苦口的是良藥...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。壹、綜合類的工具書:一、《佛光大辭典》:1.《佛光大辭典》第二冊,頁1286~1290,參照《六祖壇經》及六祖之名條?(全一卷。全稱...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。(一)佛教自東漢明帝時,由印度傳入我國後,近二千年來,經過歷代高僧大德的護持、譯述與弘揚,不斷演變和發展,並與我國的傳統文...
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- 中國佛教撰述中唯一被奉為經典的《壇經》，主要內容是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺講堂某次傳法授戒的記錄。今存四種版本，學界一般認為皆經過後人的刪添修改，雖然敦煌本出世最早，但傳承不明，錯字滿篇，亦非原本。從考據學和內容的雙重角度看，筆者贊同淨慧法師的意見，認為經北宋雲...
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- 禪宗文化在中國源遠流長，影響深遠。禪宗六祖惠能大師是我國土生土長的肉身菩薩，他二十四傳衣，三十九祝髮，於嶺南説法利生，廣度有情37年，得道超凡者莫知其數。其開壇所講法語，一千多年來惠施無量有情，廣為流傳。今不揣冒昧，敬談《六祖壇經》法語之管見，以拋磚引玉，請各位同道指正。一...
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![六祖壇經的讀後感]( "六祖壇經的讀後感")
- 改革開放30多年來，中國所取得的成就舉世公認。然而，隨着這個讓世界刮目相看的成就，貧富懸殊、道德淪喪、人性潰敗作為共生現象，也威武地走到了歷史的前台。這學期有幸通過《禪宗文化》課程，學習到了《六祖壇經》，讓我對中國道德危機問題有了新的認識。《六祖壇經》是禪宗南宗祖...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能説，弟子法海集錄。一、緒言如果有人問我：現在的佛教興盛嗎?我會回答説：興盛!説完了之後內心總會悄悄的傷痛。你看，現...
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- 《壇經》問世以後有一個多次改編和演變的歷史，先後形成多種不同的刊本。在中國佛教中，禪宗是最富有民族特色的宗派之一。記述慧能(638-713)的生平事蹟和語錄的《六祖壇經》，是中國佛教着作中唯一被奉為〞經〞的文獻，是禪宗所依據的重要經典，主張人人生來具有與佛一樣的本性，只...
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- 《壇經》的書名，稱謂不一。敦煌寫本稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師於韶州大梵寺施法{壇經)》，惠昕本稱《六祖壇經》，契嵩本稱《六祖大師法寶{壇經)曹溪原本》，宗寶本稱《六祖大師法寶壇經》，此外還有《金剛般若波羅蜜經六祖注》、《施法壇經》、《法寶壇經...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。師一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等，曰：汝等不同餘人，吾滅度後，各為一方師。吾今教汝説...
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![《六祖壇經》讀書筆記]( "《六祖壇經》讀書筆記")
- 《六祖壇經.行由品第一》講述了慧能從一個砍柴的樵夫到開悟成佛的過程。在這一品中提到了與慧能打交道的九個人，從慧能與這九個人的交往，可以品出一些味道。第一個人——念《金剛經》的人慧能出身很苦，三歲父親去世。母親含辛茹苦把他養大，無力供他念書。慧能長大以後砍柴為...
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![學習《六祖壇經》有感]( "學習《六祖壇經》有感")
- 凡是佛學、佛教界的人都知道,佛經都是佛的言論所集。但惟有一部是除釋迦牟尼言論之外的佛經,這就是《六祖壇經》,這部經是佛學在中國這塊土地上所結出的無以比喻的佛果,是中國佛學、佛教乃至世界佛學、佛教的一大法寶。這部偉大的經典既誕生在中國的土地上,就與中華民族...
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文書都
