![《傷仲永》王安石精彩賞析]( "《傷仲永》王安石精彩賞析")
- 引導語：不去學習，仗着天賦，最後還是隻能成為平庸的人，這便是仲永的命運，下面由yjbys小編與您一起分享一篇《傷仲永》王安石精彩賞析，希望對您能有所幫助!傷仲永朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名...
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![王安石《傷仲永》]( "王安石《傷仲永》")
- 傷仲永朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人...
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![王安石《傷仲永》鑑賞]( "王安石《傷仲永》鑑賞")
- 《傷仲永》鑑賞這篇文章以方仲永的事例，説明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，進而説明未受之於天者，本來就是眾人，如果不受之於人，恐怕連作“眾人”也難，而且強調了後天學習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。文題為“傷仲永”，文中卻未見一個“傷”字...
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![傷仲永 王安石 譯文]( "傷仲永 王安石 譯文")
- 王安石寫的《傷仲永》這篇文章，説明了人的天資與後天學習的關係，強調後天學習對成才的重要性。傷仲永朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作...
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![王安石《傷仲永》課後題]( "王安石《傷仲永》課後題")
- 導語：《傷仲永》是告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。以下是由應屆畢業生網小編為您整理的王安石《傷仲永》課後題，歡迎閲讀!一1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸...
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![王安石《傷仲永》教案]( "王安石《傷仲永》教案")
- 作為一名專為他人授業解惑的人民教師，常常要寫一份優秀的教案，編寫教案有利於我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。教案應該怎麼寫呢？以下是小編精心整理的王安石《傷仲永》教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。王安石《傷仲永》教案1古人説：“...
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![王安石-傷仲永-教學大綱]( "王安石-傷仲永-教學大綱")
- 教學目標1、知識和技能：掌握有關文言實詞的意義和用法，加強文言文的朗讀訓練，注意朗讀的節奏2、過程和方法：指導學生準確朗讀課文，藉助工具書讀懂故事，並能複述故事，感悟故事。通過充分的活動，引導學生合作學習，探究問題，積累知識。3、情感態度和價值觀：準確把握和理解作者的思想感...
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![王安石《傷仲永》原文]( "王安石《傷仲永》原文")
- 傷仲永宋代：王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞...
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![有關王安石傷仲永]( "有關王安石傷仲永")
- 王安石詩人的《傷仲永》這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。傷仲永朝代：宋代...
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![王安石傷仲永]( "王安石傷仲永")
- 傷仲永原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久...
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![傷仲永王安石簡介]( "傷仲永王安石簡介")
- 王安石的《傷仲永》中的傷，是為......感到哀傷的意思，流露出作者對一個神童，最終泯然眾人的惋惜之情，強調後天教育對成才的重要性。王安石作品，選自《臨川先生文集》。這是關於一個名叫仲永的神童，五歲便可指物作詩，天生才華出眾，因後天自己不要學習和被父親當作造錢工具而淪落到...
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![王安石《傷仲永》註釋]( "王安石《傷仲永》註釋")
- 《傷仲永》朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於...
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![王安石傷仲永重點梳理]( "王安石傷仲永重點梳理")
- 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久，明道中，從先人還...
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![王安石《傷仲永》譯文]( "王安石《傷仲永》譯文")
- 《傷仲永》朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於...
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- 引導語：《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫方仲永的神童因後天父親不讓其學習而被當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。下文是原文翻譯與相關的練習題，歡迎大家閲讀學習。傷仲永王安石原文金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具...
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![王安石傷仲永的翻譯]( "王安石傷仲永的翻譯")
- 王安石不僅是一位傑出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家，他寫的《傷仲永》以方仲永的事例，説明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，而且強調了後天學習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。傷仲永朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲...
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![傷仲永 王安石 原文]( "傷仲永 王安石 原文")
- 《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫方仲永的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。大家有閲讀學習?傷仲永朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁...
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![王安石傷仲永教案]( "王安石傷仲永教案")
- 古人説：“吾生也有涯，而知也無涯。”這句千古名言，一語道破了“活到老，學到老”的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學習、終生學習，才能與時俱進，成為順應時代的有用之才。反之，如果你不進行學習，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨着時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢...
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![王安石傷仲永答案]( "王安石傷仲永答案")
- 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道中，從...
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![王安石古詩《傷仲永》]( "王安石古詩《傷仲永》")
- 傷仲永朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人...
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- 原文金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道...
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![王安石《傷方仲永》翻譯及賞析]( "王安石《傷方仲永》翻譯及賞析")
- 導語：《傷仲永》語言精當，説明了後天教育的重要性，以下是由應屆畢業生文學網網小編為您整理的《傷仲永》的翻譯及賞析，希望對您有所幫助!《傷仲永》作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、...
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![王安石《傷仲永》讀後感]( "王安石《傷仲永》讀後感")
- 王安石《傷仲永》讀後感1學習了《傷仲永》這篇文言文，我為方仲永的成長遭遇感到深深的悲哀，無限的遺憾。仲永的家庭是一個世世代代以耕田為主的農户，他5歲那年突然讓父親給他準備書具，隨即寫了四句詩並自己題上名字，“自是指物做詩立就”，從那以後漸漸的有人給他錢請他作詩。因...
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- 《傷仲永》是北宋政治家、文學家王安石創作的一篇散文，講述了方仲永的通達聰慧，其天資比一般才能的人高得多，而最終成了一個平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。傷仲永(王安石)選自《臨川先生文集》金溪①民方仲永，世隸耕②。仲...
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![談王安石的《傷仲永》]( "談王安石的《傷仲永》")
- 《傷仲永》是王安石的一篇雜文體的散文，通過方仲永的故事，説明人的知識才能決不可單純地依靠天賦，而必須注重後天的教育與學習，文章由兩大部分組成，第一部分敍方仲永由神童而變為庸人的過程；第二部分就上述而發了一通“受於天”與“受於人”的議論。議論是敍事的昇華，敍事乃議論...
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文書都
