![《庖丁解牛》莊子文言文原文註釋翻譯]( "《庖丁解牛》莊子文言文原文註釋翻譯")
- 在我們上學期間，説起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。為了讓更多人學習到文言文的精華，以下是小編精心整理的《庖丁解牛》莊子文言文原文註釋翻譯，希望對大家有所幫助。作品簡介《庖丁解牛》出自《莊子·養生主...
- 21241
- 一些經典的文言文藴含這古時人們的智慧，值得我們鑑賞與理解，下面是小編為大家整理的庖丁解牛原文、翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閲讀。庖丁解牛春秋戰國莊子（莊周）庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之...
- 10776
![《庖丁解牛》的閲讀練習答案和原文翻譯]( "《庖丁解牛》的閲讀練習答案和原文翻譯")
- 原文：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉...
- 9396
- 庖丁解牛原文翻譯及賞析1庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，刀哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方...
- 10111
![《庖夫》文言文翻譯和註釋]( "《庖夫》文言文翻譯和註釋")
- 昔有庖夫(1)，甚(2)迂(3)。於市(4)巿(5)雞及肉歸，置廚中。適有友人造訪(6)，遂(7)入室聚談。友人去，見犬貓齧雞、肉。庖夫亟(8)曰："爾何不仁?吾何損(9)爾?"其似不聞，齧之愈(10)甚。庖夫又曰："吾素(11)忠厚，向(12)善待汝，今欲欺吾耶?"移時(13)，敗骨殘肉狼藉(14)滿地，犬貓掉(15)尾而...
- 10490
![庖丁解牛閲讀及翻譯譯文]( "庖丁解牛閲讀及翻譯譯文")
- 原文閲讀：庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不...
- 12253
- 庖丁解牛原文翻譯賞析1庖丁解牛原文作者：莊周吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》...
- 8047
- 《庖丁解牛》莊子1作品原文庖丁解牛吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛（1），手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然響然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合於桑林之舞（5），乃中...
- 8542
- 相信很多同學都知道庖公解牛是什麼意思，所以小編今天為大家分享的內容是庖公解牛翻譯及原文，歡迎大家參閲。庖公解牛翻譯及原文原文：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文...
- 5545
![《庖丁解牛》原文翻譯註釋出處]( "《庖丁解牛》原文翻譯註釋出處")
- 《庖丁解牛》註譯庖丁為文惠君解牛（1），手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然響然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合於桑林之舞（5），乃中經首之會（6）。文惠君曰：“譆（7），善哉！技蓋至此乎（8）？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣（9）。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，...
- 8550
- 《庖丁解牛》原文和譯文1原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履①，膝之所踦②，砉③然向然，奏刀騞④然，莫不中⑤音，合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會⑥。文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進⑦乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，...
- 16576
- 《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子（莊周）創作的一則寓言故事。作者原意是用它來説明養生之道的，藉此揭示了做人做事都要順應自然規律的道理。以下是小編整理的《庖丁解牛》原文以及譯文解析，希望對大家有所幫助。原文庖丁解牛《莊子》庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所...
- 9180
- 原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君日：“善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而...
- 13873
- 《庖丁解牛》出自《莊子》一書，小編為大家整理了《庖丁解牛》原文及譯文，歡迎大家閲讀！譯文廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。樑惠...
- 7623
![庖丁解牛古文原文及翻譯]( "庖丁解牛古文原文及翻譯")
- 庖丁解牛原文吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰...
- 14589
- 庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合於堯時的《經首》旋律;那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，稱讚説："哈，好啊!你的技術是怎麼達到這樣高超的地步的呢?"庖丁放下刀對梁惠王説："我喜歡探...
- 31489
- 庖丁解牛是一個漢語成語，意思是比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。以下是小編收集整理了庖丁解牛的原文和翻譯，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。原文閲讀：庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音...
- 16526
- 關於庖丁解牛原文及翻譯大家瞭解過多少呢？可能很多人都不是很清楚，下面就是小編分享的庖丁解牛原文及翻譯介紹，一起來看一下吧。《庖丁解牛》原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，所有語文資源彙總莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君...
- 31231
- 庖丁解牛原文翻譯及賞析1庖丁解牛春秋戰國莊子（莊周）庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。...
- 16535
- 庖丁解牛——《莊子》1〖學習目標〗教學目標①掌握"遊刃有餘""目無全牛""躊躇滿志""切中肯綮"等詞語的意思，瞭解"乎""然""為""於"等虛詞的用法。②瞭解莊子的哲學思想：一切事物都有它的客觀規律，只有反覆實踐，不斷積累知識，方能達到"遊刃有餘"的境界。〖學習重點〗1、疏通課文...
- 30198
![高中《庖丁解牛》文言文翻譯及賞析]( "高中《庖丁解牛》文言文翻譯及賞析")
- 在學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編整理的高中《庖丁解牛》文言文翻譯及賞析，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。《庖丁解牛》...
- 17767
- 庖丁解牛，我國古代成語，出自《莊子·養生主》。寓意：比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。下面是小編整理的庖丁解牛原文對照翻譯，歡迎參考閲讀！原文吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保...
- 20572
- 庖丁解牛先秦：莊周原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之...
- 13691
- 庖丁解牛意思是比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。下面，小編為大家分享庖丁解牛原文和翻譯，希望對大家有所幫助！原文吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年...
- 25997
- 庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官...
- 21259
文書都
