![詩經《新台》鑑賞]( "詩經《新台》鑑賞")
- 《新台》，是《詩經》的一篇，全詩三章，每章四句。是一首譏諷衞宣公築台的華夏族民歌。故事情節是，春秋時，衞宣公為兒子伋娶齊女，聞其貌美，欲自娶，遂於河邊築新台，將齊女截留。後用新台以喻不正當的翁媳關係。新台故址在今河南濮陽境。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代...
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![琴台古詩詞鑑賞]( "琴台古詩詞鑑賞")
- 古詩原文茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴台日暮雲。野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復聞。譯文翻譯司馬相如年老體衰時，依然像當初一樣愛戀卓文君，二人的感情絲毫沒有減弱。司馬相如家中貧寒，生活窘迫，於是他們便開酒舍維持生計。我在琴台之上徘徊，遠望碧空白雲。...
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![詩經子衿鑑賞]( "詩經子衿鑑賞")
- 關於此詩的背景，《毛詩序》曰：“《子衿》，刺學校廢也，亂世則學校不修焉。以下是“詩經子衿鑑賞”，希望給大家帶來幫助！子衿先秦：佚名青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。譯文及註釋譯文青青的是你的衣...
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![帝台春詩詞鑑賞]( "帝台春詩詞鑑賞")
- 生平簡介「李甲」字景元，華亭（今上海松江）人。善畫翎毛，兼工寫竹。見《畫繼》卷三、《畫史會要》卷二。《宋詩紀事補遺》卷三一雲：“李景元，元符中，武康令。”詞存九首，見《樂府雅詞》卷下。●帝台春李甲芳草碧色，萋萋遍南陌。暖絮亂紅，也知人春愁無力。′得盈盈恰翠侶，共攜賞、鳳城...
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![詩經《大雅·靈台》原文鑑賞]( "詩經《大雅·靈台》原文鑑賞")
- 《大雅·靈台》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是記述周文王遊樂生活的詩，共二十句，可分為四章，第一、二兩章每章六句，第三、四兩章每章四句。首章説文王修建靈台，由於百姓擁護，很快就建成了；次章寫文王在靈囿、靈沼的遊觀之樂；第三、四章寫文王在離宮有鐘鼓之樂...
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![《琴台》杜甫古詩鑑賞]( "《琴台》杜甫古詩鑑賞")
- 《琴台》杜甫唐詩鑑賞,茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴台日暮雲。野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復聞。杜甫詩鑑賞此詩是杜甫晚年在成都憑弔司馬相如遺蹟——琴台時所作。“茂陵多病後，尚愛卓文君”，起句凌空而下，從相如與文君的晚年生活下筆，寫他倆始終不渝的...
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![《氓》詩經鑑賞]( "《氓》詩經鑑賞")
- 1、透過事件發展鑑賞《氓》的思想感情的深刻性。《氓》以一個女子自述的口吻，講述了她自己的婚戀悲劇。詩的一開頭從兩人定情寫起，匪來貿絲，來即我謀，口氣活潑俏皮，見出女主人公率真直爽的個性。送子涉淇秋以為期，寫她雖然責怪氓沒有請媒人來正式提親，沒有立即答應氓的求婚，可是...
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![《詩經雜》鑑賞]( "《詩經雜》鑑賞")
- 《詩經》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。關於《詩經》的編集，漢代有兩種説法：①行人采詩説。②孔子刪詩説。近代學者一般認為刪詩説不可...
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![詩經《國風·邶風·新台》鑑賞]( "詩經《國風·邶風·新台》鑑賞")
- 《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響。《國風·邶風·新台》出自《詩經》，為先秦時代邶地漢族民歌。全詩三章，每章四句。是先秦時候的創作的漢族詩歌，是一首四言詩。新台原文：新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。新台有灑，河水浼浼。燕婉之求...
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![詩經采薇鑑賞]( "詩經采薇鑑賞")
- 引導語：《詩經采薇》是西周時期一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰士在歸途中所作的詩，詩中敍述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。原詩：采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。...
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![《台城》唐詩鑑賞]( "《台城》唐詩鑑賞")
- 台城劉禹錫台城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬户千門成野草，只緣一曲後庭花。劉禹錫詩鑑賞：六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳後主更甚。他在豪華的台城裏，營建了結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣，整天倚紅偎翠，不理朝政，還自譜新曲《玉樹後庭花》，填上淫詞，讓數以千計的美...
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![《詩經》鑑賞]( "《詩經》鑑賞")
- 初次接觸《詩經》是在小學，一首鄧麗君的《在水一方》，據説就是來自《詩經》——讓我有一種莫名的感動，然而翻看文字，又似乎很難理解。如今重讀《詩經》時，窗外飄着清涼的小雨，那關關雎鳩、蒹葭蒼蒼就在這濕潤的秋意中徐徐飄來，無華的句子如淡雅的水墨畫中最美的註腳。《詩經》之...
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![《黃台瓜辭》詩詞鑑賞]( "《黃台瓜辭》詩詞鑑賞")
- 【作品介紹】《黃台瓜辭》是唐代章懷太子李賢創作的一首五言古詩。這首詩通俗曉暢，寓意明瞭。詩以瓜與採瓜人比喻子與親，以摘瓜喻骨肉相殘，充分揭示並控訴了武則天的暴虐，諷刺意味很強。【原文】黃台瓜辭⑴種瓜黃台下，瓜熟子離離⑵。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘猶自可⑶，摘絕抱...
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![詩經 新台]( "詩經 新台")
- 《國風·邶風·新台》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。歷代學者一般認為這是民眾諷刺衞宣公劫奪兒媳姜氏(宣姜)的詩歌，後世因此而用“新台”以喻不正當的翁媳關係。新台朝代：先秦作者：佚名原文：新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。新台有灑，河水浼浼。燕婉之求...
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![詩經：新台]( "詩經：新台")
- 《詩經：新台》本詩諷刺衞宣以強佔兒媳的醜陋。詩中反覆以蝦作比喻，突現其陋的形象，而且一再與新台的鮮明、河水的盛大作對照，反襯衞宣公的醜態。以下是小編整理分享的其全詩賞析，歡迎大家閲讀!《詩經：新台》新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。新台有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧...
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![詩詞鑑賞：章台夜思]( "詩詞鑑賞：章台夜思")
- 《章台夜思》作者簡介韋莊(約836─910)，唐末五代詩人、詞人。字端己，諡文靖。京兆杜陵(今陝西西安市東南)人。唐初宰相韋見素後人，詩人韋應物四世孫。少孤貧力學，才敏過人，疏曠不拘，任性自用。公元880年(廣明元年)陷黃巢兵亂，身困重圍。後逃至洛陽，赴潤州入周寶幕府，開始了為期十...
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![《琴台》杜甫唐詩鑑賞]( "《琴台》杜甫唐詩鑑賞")
- 琴台杜甫茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴台日暮雲。野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復聞。杜甫詩鑑賞此詩是杜甫晚年在成都憑弔司馬相如遺蹟——琴台時所作。茂陵多病後，尚愛卓文君，起句凌空而下，從相如與文君的晚年生活下筆，寫他倆始終不渝的真摯愛情...
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![颱風來了詩歌鑑賞]( "颱風來了詩歌鑑賞")
- 風從海上來了那年代蒼茫又古遠漫浸着歷史的脈絡一直沿着這條海岸線往前行走岸邊修補漁網的老阿嬤啊告訴我從年輕時候的時候，那些年的那些年風從海上來了翻卷着巨浪狂雨把一條出海的漁船，沉入幽深的海底那些年的那些年過去了她説，今天的.大漁船不怕風也不怕浪我這顆從小開始...
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![台城的詩歌鑑賞]( "台城的詩歌鑑賞")
- 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。（1）這是一首憑弔六朝古蹟的詩。詩人為什麼説“台城柳”“無情”？(4分)（2）有人説詩人在憑弔古蹟時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種説法？為什麼？(6分)參考答案：9．(1)因為雖然六朝的`繁華已如夢遠逝,而台城...
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![《詩經：著》鑑賞]( "《詩經：著》鑑賞")
- 孔穎達疏申述雲：作《着》詩者，刺時也。所以刺之者，時不親迎，故陳親迎之禮以刺之也。以下是小編分享的《詩經：著》鑑賞，歡迎大家閲讀!《詩經：著》俟我於着乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。注...
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![《琴台》古詩鑑賞]( "《琴台》古詩鑑賞")
- 琴台杜甫茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴台日暮雲。野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復聞。杜甫詩鑑賞此詩是杜甫晚年在成都憑弔司馬相如遺蹟琴台時所作。茂陵多病後，尚愛卓文君，起句凌空而下，從相如與文君的晚年生活下筆，寫他倆始終不渝的真摯愛情。司馬相如晚年...
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![《詩經：豐》鑑賞]( "《詩經：豐》鑑賞")
- 《豐》為鄭風的第十四首。這首寫一位女子當初由於某種原因未能與相愛的人結婚，感到非常悔恨。以下是小編分享的《詩經：豐》鑑賞，歡迎大家閲讀!《詩經：豐》子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。裳錦褧裳，衣錦褧...
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![《帝台春》古詩鑑賞]( "《帝台春》古詩鑑賞")
- 芳草碧色，萋萋遍南陌。暖絮亂紅，也知人、春愁無力。憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。到今來，海角逢春，天涯為客。愁旋釋。還似織。淚暗拭。又偷滴。謾佇立、遍倚危闌，盡黃昏，也只是、暮雲凝碧。拚則而今已拚了，忘則怎生便忘得。又還問鱗鴻，試重尋消息。【賞析】這是一首傷春詞。...
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![《凌虛台記》詩詞鑑賞]( "《凌虛台記》詩詞鑑賞")
- 《凌虛台記》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。這篇文章在記敍土台修建的經過，聯繫到古往今來的廢興成毀的歷史，感歎人事萬物的變化無常，指出不能稍有所得就“誇世而自足”，而應該去探求真正可以永久依靠的東西。反映了蘇軾思想中對生活積極樂觀和對理想執着追求的一面。下面...
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![《超然台記》詩詞鑑賞]( "《超然台記》詩詞鑑賞")
- 超然台記（蘇軾）◇原文凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。□糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽①。推此類也，吾安往而不樂！夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰於中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多...
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文書都
