- 導語：《呂氏春秋》其書基本上以道家為宗,取各家之長而棄其短,所以能成一家之言。是秦漢道家的代表作之一。下面是其孟夏紀原文，歡迎閲讀：【孟夏】一曰：孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中仲呂，其數七，其性禮，其事視，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先...
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![讀呂氏春秋有感]( "讀呂氏春秋有感")
- 讀完一本書以後，相信你一定有很多值得分享的收穫，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的讀呂氏春秋有感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。雜家，諸子百家之一，中國戰國末至漢初的哲學學派，以博採各家之説見長，以“兼儒墨，合名...
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![文言文《呂氏春秋勸學》原文及翻譯]( "文言文《呂氏春秋勸學》原文及翻譯")
- 漫長的學習生涯中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編整理的文言文《呂氏春秋勸學》原文及翻譯，歡迎大家分享。【原文】先王之教，莫榮於孝，莫顯於忠。忠孝，人君人親②之所甚...
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- 《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學説，以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學説而貫通完成的一部著作，下面是其有始覽原文，歡迎閲讀：【有始】一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大經也。以寒暑日月晝夜知之，以殊形殊能異宜説之。夫物合而成...
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- 導語：宋王是個平庸的君主，可是他的心還是可以説服，這是因為惠盎很有辯才啊！以下是小編為大家分享的呂氏春秋·順説全文及譯文，歡迎借鑑！善説者若巧士，因人之力以自為力，因其來而與來，因其往而與往。不設形象，與生與長，而言之與響。與盛與衰，以之所歸。力雖多，材雖勁，以制其命。順風而呼...
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![滬教版六年級下《呂氏春秋》兩則優秀教案]( "滬教版六年級下《呂氏春秋》兩則優秀教案")
- 教學目標：通過“讀—譯—疑—議”的形式，理解兩個寓言故事的含義，能夠用自己的語言講述這兩個故事，並能用自己的語言簡單概括故事的哲理；瞭解“寓言”的特點。知識目標：1、積累重要的文言實詞（方、引、善、遽、任、悖、涉、契、刻舟求劍、惑等），理解詞的基本意義和語境意義。2、積...
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![呂氏春秋讀後感（通用5篇）]( "呂氏春秋讀後感（通用5篇）")
- 細細品味一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的呂氏春秋讀後感（通用5篇），歡迎閲讀與收藏。呂氏春秋讀後感1在假期中，我選購了一本古代傳世名著《呂氏春秋》，讀後頗為感慨！《呂氏春秋》，成書於戰國末...
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- 導語：《呂氏春秋》作為中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，規模宏大，分為十二紀、八覽、六論，下面是《呂氏春秋》開春論原文及翻譯，歡迎閲讀：原文：【開春】一曰：開春始雷，則蟄蟲動矣。時雨降，則草木育矣。飲食居處適，則九竅百節千脈皆通利矣。王者厚其德，積眾善，而鳳皇聖人皆來至...
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- 導語：呂不韋身為秦相國時召集門客撰寫《呂氏春秋》，有很深的用意，實際上是呂不韋提出的'一套施政大略，反映了呂不韋對社會文化和人文文化的多方位體認。下面是孟春紀原文，歡迎閲讀：【孟春】一曰：孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其...
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![《呂氏春秋權勛》閲讀答案及原文翻譯]( "《呂氏春秋權勛》閲讀答案及原文翻譯")
- 昔者，晉獻公使荀息假道於虞以伐虢①。荀息曰：請以垂棘之璧與屈產之乘②，以賂虞公，而求假道焉，必可得也。?獻公許之。虞公濫③於寶與馬，而欲許之。宮之奇諫曰：不可許也。虞之與虢也，若車之有輔④也。車依輔，輔亦依車，虞虢之勢是也。先人有言曰：‘脣竭而齒寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之...
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![呂氏春秋一初二作文]( "呂氏春秋一初二作文")
- 呂不韋，一個春秋戰國的傳奇人物，同樣，他的一生也充滿傳奇色彩，現在讓我重翻舊史，講述一下我眼中的呂不韋。呂不韋年青時，在商場上已經如魚得水，無論什麼交易，他從來穩賺不賠，既使真得是賠本生意，也能被他“起死回春”。這一半功勞也許應當歸功於他的父親，因為他的父親也是名經商能人...
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- 原文：凡人主必審分，然後治可以至，奸偽邪辟之塗可以息，惡氣苟疾無自至。夫治身與治國，一理之術也。今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也。主亦有地，臣主同地，則臣有所匿其都邪矣，主無所避其累矣。凡為善難，任善易。奚以知之？人與驥俱走，則人不勝驥矣；居於車上而任驥，則驥...
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![呂氏春秋正名閲讀理解參考答案解析及翻譯]( "呂氏春秋正名閲讀理解參考答案解析及翻譯")
- 正名《呂氏春秋》名正則治，名喪則亂。使名喪者，淫説也。説淫則可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之説也，足以言賢者之實、不肖者之充而已矣，足以喻治之所勃、亂之所由起而已矣，足以知物之情、人之所獲以生而已矣。凡亂者，形名不當也。人主雖不肖，猶若用賢，猶若聽善，猶若為可者...
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- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。接下來小編為大家推薦的是呂氏春秋務大原文及翻譯，歡迎閲讀。呂氏春秋務大原文二曰：嘗試觀於上志，三王之佐，其名無不榮者，其實無不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實也與三王之佐同，其名無不辱者，其實無不...
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![呂氏春秋去私的閲讀與譯文]( "呂氏春秋去私的閲讀與譯文")
- 呂氏春秋去私天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。晉平公問於祁黃羊【1】曰：南陽無令，其誰可而為之?祁黃羊對曰：解狐可。平公曰：解狐非子之仇邪?對曰：君問可，非問臣之仇也。平公...
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![《孫叔敖戒子 呂氏春秋》閲讀理解答案翻譯]( "《孫叔敖戒子 呂氏春秋》閲讀理解答案翻譯")
- 孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘①者；此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越人信禨③。可長有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所...
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- 導語：《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學説，以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學説而貫通完成的一部著作。下面是其季春紀原文，歡迎閲讀：【季春】一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牽牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數八，其味酸...
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![呂氏春秋權勛閲讀訓練及答案]( "呂氏春秋權勛閲讀訓練及答案")
- 利不可兩，忠不可兼。不去小利則大利不得，不去小忠則大忠不至。故小利，大利之殘也；小忠，大忠之賊也。聖人去小取大。昔荊龔王與晉厲公戰於鄢陵，荊師敗，龔王傷。臨戰，司馬子反渴而求飲，豎①陽谷操黍酒而進之。子反受而飲之。子反之為人也嗜酒，甘而不能絕於口，以醉。戰既罷，龔王欲復戰而...
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![呂氏春秋的寓言故事]( "呂氏春秋的寓言故事")
- 呂不韋(前292年—前235年)，姜姓，呂氏，衞國濮陽(今河南省滑縣)人，顯然也是姜太公的後代。呂不韋是商人，經常往來於各國之間做生意，積累了不少財富。長平之戰後，秦國包圍趙國，當時呂不韋正好在邯鄲!有一天，呂不韋在街上閒逛，看見一個相貌不凡的人。經過打聽，知道這人不是趙國人，而是秦...
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![察今《呂氏春秋》教學設計]( "察今《呂氏春秋》教學設計")
- 教學目的一、理解課文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等詞的不同意義和用法。試圖通過語法分析讓學生初步掌握幾個文言虛字和領會一般文言句式的結構和意義。二、理解課文大量運用比喻和寓言故事，從正反兩方面闡明論點，把説理、舉例、設喻三者很好地結合起來以及...
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![《呂氏春秋》閲讀答案和原文翻譯]( "《呂氏春秋》閲讀答案和原文翻譯")
- 務大二曰：嘗試觀於上志，三王之佐，其名無不榮者，其實無不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實也與三王之佐同，其名無不辱者，其實無不危者，無功故也。皆患其身不貴於其國也，而不患其主之不貴於天下也，此所以欲榮而逾辱也，欲安而逾危也。孔子曰：“燕爵爭善處於一屋之下，母子相哺也，區區焉相樂...
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- 【一竅不通】《呂氏春秋·過理》：“殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰：‘其竅通，則比干不死矣。’”高誘注：“紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也。”後以“一竅不通”喻一點也不懂。【三豕涉河】《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉，過衞，有讀史記者曰：‘晉...
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![《出師表》《呂氏春秋下賢》比較閲讀答案]( "《出師表》《呂氏春秋下賢》比較閲讀答案")
- 【甲】臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝...
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![《呂氏春秋》對比閲讀與答案]( "《呂氏春秋》對比閲讀與答案")
- 【甲】魏武侯之居中山也，問於李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對曰：“驟戰而驟勝。”武侯曰：“驟戰而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰則民罷①驟勝則主驕以驕主使罷民然而國不亡者天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚。此夫差之所以自歿②於...
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![經典古籍呂氏春秋]( "經典古籍呂氏春秋")
- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學説為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學説為素材，熔諸子百家學説為一爐，閃爍着博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統後的意識...
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文書都
