柳永《晝夜樂 洞房記得初相遇》賞析

《晝夜樂·洞房記得初相遇》是北宋詞人柳永的一首詞作。這是一首回憶往昔歡聚和抒寫相思的詞。詞中以長調的形式，縱橫馳騁，鋪敍展衍，層層遞進，把女主人公細膩深婉的內心世界表現得曲折往復，使讀者清晰地感覺到了她的個性與生命的真實存在。

　　晝夜樂·洞房記得初相遇

　　朝代：宋代

　　作者：柳永

　　原文：

洞房記得初相遇。便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒。況值闌珊春色暮，對滿目、亂花狂絮。直恐好風光，盡隨伊歸去。

一場寂寞憑誰訴。算前言、總輕負。早知恁地難拚，悔不當時留住。其奈風流端正外，更別有，系人心處。一日不思量，也攢眉千度。

翻譯

記得初次相遇時的洞房情景，就只想應該永遠在一起。誰知道短短的幽會歡好，竟會變成分離前的最後情愛，又恰好是在闌珊的暮春。對着滿眼亂飄的柳絮，心裏恐慌着這美好的春光將全部隨他的離去而消釋了。

一場情愛最終寂寞，又跟誰説呢?想起以前的海誓山盟，被輕易辜負了。早知道如此難受，後悔當初不把他留住。奈何他除了長得風流端正，更還有讓人朝思暮想的地方。一天不想他就要皺千次眉了，更何況想他呢?

註釋

⑴晝夜樂：詞牌名，《晝夜樂》調名之曰“樂”，乃快樂之“樂”，與《齊天樂》、《永遇樂》之出於樂章，為樂府之“樂”不同;義蓋徹晝徹夜行樂狂歡之意也。吳均詞：“式號式呼，俾晝作夜”即屬此意。至李白詩：“行樂爭晝夜，自言度千秋”，調名即本斯義以創焉。

⑵洞房：深邃的住室。後多用以指婦女所居的閨閣。

⑶只合：只應該。

⑷小會：指兩個人的祕密相會。幽歡：幽會的歡樂。離情別緒：分離前後惜別、相思的愁苦情緒。

⑸闌珊：將殘、將盡之意。

⑹春色暮：即暮春，春天最後一段時間，指農曆三月。

⑺滿目：充滿視野。

⑻伊：為第三人稱代詞，此詞的“伊”亦指男性。

⑼憑誰訴：向人訴説。

⑽前言：以前説過的話。輕負：輕易地辜負了昨日的誓言。

⑾恁(nèn)地難拼：這樣地難過。恁地：如此。難拼：指難以和離愁相拼。

⑿攢(cuán)眉千度：皺眉一千遍，形容整天愁眉緊鎖。攢眉，愁眉緊鎖。

賞析

詞以抒情女主人公的語氣敍述其短暫而難忘的愛情故事。她從頭到尾，絮絮訴説其無盡的懊悔。作者以追憶的方式從故事的開頭説起，不過省略了許多枝節，直接寫她與情人的初次相會。這次歡會就是他們的初次相遇。初遇即便“幽歡”，正表現了市民戀愛直捷而大膽的特點。這樣的初遇，自然給女性留下特別難忘的印象，她一心認定“便只合，長相聚”。但事與願違，初歡即又是永久的分離。

暮春時節所見到的是“亂花狂絮”，春事闌珊。春歸的景象已經令人感傷，而恰恰這時又觸動了對往日幽歡幸福與離別痛苦的回憶，愈加令人感傷了。“況值”兩字用得極妙，一方面表示了由追憶回到現實的轉換，另一方面又帶出了見景傷情的原因。“直恐好風光，盡隨伊歸去”之“伊”為第三人稱代詞，既可指男性，也可指女性。柳永的`俗詞是供女藝人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此詞的“伊”亦指男性。女主人公將春歸與情人的離去聯繫起來，美好的春光她的感受中好象是隨他而去了。“直恐”兩字使用得很恰當，事實上春歸與人去是無內聯繫的，她所作的主觀懷疑性的判斷，將二者聯繫起來純是情感的附着作用所致，説明思念之強烈。“一場寂寞憑誰訴”，詞情的發展中具有承上啟下的作用。

“一場寂寞”是春歸人去後最易感到的，但寂寞和苦惱的真正原因是無法向任何人訴説的，也不宜向人訴説，只有深深地埋藏自己內心深處。於是整個下片轉入抒寫自身懊悔的情緒。作者“算前言，總輕負”，是由於她的言而無信，或是損傷了他的感情，這些都未明白交代，但顯然責任是女方;於是感到自責和內疚，輕易地辜負了他的情意。再講“早知恁地難拚，悔不當時留住。”可以看出她當初未考慮到離別後情感上竟如此難於割捨。他不僅舉措風流可愛，而且還品貌端正，遠非一般浮滑輕薄之徒可比，實是難得的人物。而這個人“更別有、系人心處”，寫説她才能體驗到的好處，也是她“難拚”的最重要的原因。

結句“一日不思量，也攢眉千度”，非常形象地表現了這位婦女悔恨和思念的精神狀態。攢眉即愁眉緊鎖，是“思量”時憂愁的表情。意思是，每日都思量，而且總是憂思千次的，可想見其思念之深且切了。這兩句的表述方式很別緻，正言反説，語轉曲而情益深。不思量已是攢眉千度了，則每日思量時又將如何，如此造語不但深刻，而且俏皮，十分傳神。

　　拓展閲讀：柳永功名

表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這只是失望之後的牢騷話，骨子裏還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面説“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。”另一方面卻又自我安慰説“富貴豈由人，時會高志須酬”。因此，他在科場初次失利後不久，就重整旗鼓，再戰科場。

仁宗初年的再試，考試成績本已過關，但由於《鶴沖天》詞傳到禁中，上達宸聽。等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實，説柳永政治上不合格，就把他給黜落了，並批示：“且去淺斟低唱，何要浮名?”(吳曾《能改齋漫錄》卷十六)。再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他乾脆自稱“奉旨填詞柳三變”，從此無所顧忌地縱遊妓館酒樓之間，致力於民間新聲和詞的藝術創作。官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術天賦在詞的創作領域得到充分的發揮。當時教坊樂工和歌姬每得新腔新調，都請求柳永為之填詞，然後才能傳世，得到聽眾的認同。柳永創作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結果。柳永為教坊樂工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓裏演唱，常常會得到她們的經濟資助，柳永也因此可以流連於坊曲，不至於有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就説“耆卿居京華，暇日遍遊妓館。所至，妓者多以金物資給之。”柳永憑藉通俗文藝的創作而獲得一定的經濟收入，表明宋代文學的商品化開始萌芽，為後來“職業”地從事通俗文藝創作的書會才人開了先河。

然而在他的這段人生中，他並沒有真正放下心中的功名之慾。他還是想要功名的，他還是希望走上一條通達於仕途的道路。於是他或是去漫遊，或是輾轉於改官的途中。漫長的道路，漫長的希望與寂寞中，柳永寫下了大量的羈旅行役之詞。這類作品向來是受歷代學者稱讚的。吳曾《能改齋漫錄》卷一六載：晁無咎雲：“世言柳耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》雲：‘漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。’此真唐人語，不減唐人高處矣。” 《八聲甘州》就是一首羈旅行役之詞。清人陳廷焯《詞壇叢話》也曾説：“秦寫山川之景，柳寫羈旅之情，俱臻絕頂，有不可以言語形容者。”柳永的羈旅行詞約為60首，佔全詞的近四分之一。羈旅題材常用於表現文士追求功名不果後的心情與思緒，因而柳永的羈旅行役詞也透着濃厚的文人氣質，這種氣質多表現為或用羈旅詞書法懷古之志，如《雙聲子》(晚天蕭索)，或用羈旅詞表現追求功名的封建士大夫的失志之悲和飄零的孤獨，如《歸朝歡》(別岸扁舟)和《輪台子》(一枕青宵)。然細細品讀柳永的羈旅詞，卻會發現這類詞中仍有相當一部分夾着世俗的尾巴，即一方面高唱文人格調，一方面剪不斷與歌妓的相思和纏綿的回憶。試看《雪梅香》一詞：“景蕭索，危樓獨立面晴空。動悲秋情緒，當時宋玉應同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶。 臨風，想佳麗，別後愁顏，鎮斂眉峯。可惜當年，頓乖雨跡雲蹤。雅態妍姿正歡洽，落花流水忽西東。無憀恨，相思意，盡分付徵鴻。”詞一開篇就寫蕭瑟的秋景引發了自己的悲秋情緒，而這種情緒，和當時的宋玉應是相同的。以開創悲秋情結的鼻祖宋玉來寫這種悲，更體現出滿腔才華的人走向衰老時對年華已逝無可挽回而自己的志願還沒有完成時的那種悲涼和悲痛。柳永科舉屢次失敗，到頭來雖做得一個小官，並沒有開拓出能夠實現自己夢想的舞台，加上改官曲折，升遷無望，柳永內心充滿了對人生和生命的感歎。“危樓”、“孤煙”、“殘葉”、“楚天”和“斜陽”等景物更深刻展現出當時景色的蕭索。而這景色卻是和作者內心的感情相吻合的。

正如葉嘉瑩女士在《唐宋詞十七講》中所説，柳永的這類詞成功的將詞境“從春女善懷過渡到秋士易感”，真正寫出了一個讀書人的悲哀。詞的下片即轉向了思念。“臨風想佳麗，別後愁顏，鎮斂眉峯。”柳永在風中思念着他愛的人，同時也想象着對方對自己的思念，她應是愁容滿面，眉頭深鎖。這樣的思念寫得很真切和誠摯。然而下句立刻就轉到了“雨跡雲蹤”，自宋玉《高唐賦》開創了以“雲雨”這個意象隱喻男女的歡愛之後，“雲雨”一詞也就成了男女之歡的代名詞。此處“雲雨”即是此意。柳永一思念佳人，就想起當年歡愛的場景，這幾乎成了柳永詞中的一個通病。

另一些羈旅詞中，柳永雖未提及雲雨，卻提起了同樣讓文人雅士不恥的秦樓楚館等煙花之地，提起了貌美如花的歌妓。究其原因，主要是在京師的時候，柳永生活的大部分都是和歌妓一起度過的，並且那些歌妓給了他無數歡快的，讓他感到自我價值得以實現的美麗回憶。日後懷想起的事和人總是生命裏讓自己難忘的，給自己安慰的，在落魄時給自己救助的。柳永也如此，在征途中，他唯一能憶起的，便是那些在他不如意的時候陪在他身邊的煙花女子。一個作家的經歷決定了他創作的格調，正是當時的社會條件給了柳永那樣坎坷經歷，讓他不得不以煙花場所為港灣，因此我們便不能苛求柳永寫出如“大江東去”那樣具有雄心抱負的句子。他能想起和描繪的，只能是年少時嫣紅的記憶和記憶中的人，如《鵲橋仙》(屆征途)。

出身儒宦家庭，卻擁有着一身與之不兼容的浪漫氣息和音樂才華的柳永，一生就在這二者之間奔波忙碌。他迷戀情場，卻又念念不忘仕途。一部《樂章集》就是他周旋於二者間的不懈追求、失志之悲與兒女柔情的結合。他想做一個文人雅士，卻永遠擺脱不掉對俗世生活和情愛的眷戀和依賴;而醉裏眠花柳的時候，他卻又在時時掛念自己的功名。柳永是矛盾的，他的矛盾既源於他本人，又源於他所生活的社會。他是人生、仕途的失意者、落魄者，他無暇去關注人的永恆普遍的生命憂患，而是側重於對自我命運、生存苦悶的深思、體驗和對真正愛情的嚮往與追求，執着於對功名利祿、官能享受的渴望與追求，抒發自己懷才不遇，命運艱舛的痛苦。因此他只能做着拖着一條世俗尾巴的自封的“白衣卿相”。

柳永擴大了詞境，佳作極多。他還描繪了都市的繁華景象及四時景物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量“俚詞”，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨。