吉祥圖案傳統工藝論文

1吉祥圖案的文化意藴

1.1信仰的意藴

過去，吉祥圖案就是信仰的代表物，不管是祖先崇拜，圖騰崇拜，還是自然崇拜，甚至包括宗教崇拜，都屬於信仰，其根本目的就是為了趨吉避凶。最具代表性的作品就是大家所熟知的龍鳳圖案，不僅表現了中華民族對大自然的讚美，更凝聚了各民族對祖先的崇拜之情。龍的文化意識滲透到中華民族的骨髓裏。作為代表圖騰和神話意象的動物，賦予了中華民族偉大的生命力。鳳也是一種神鳥，傳聞中對於鳳的描述是，只要鳳凰出現了，世界就太平了。龍和鳳的吉祥圖案是自原始社會就開始沿用的，經過了奴隸社會、封建社會，一直延續至今，歷經上千年歷史，龍鳳圖案一直帶着吉祥色彩和政治色彩，是大家喜聞樂見的文化圖案。

1.2思想的意藴

儒、道、佛三家造就了我國的傳統思想觀念，社會的維護和運轉主要以此為哲學思想，因此，這一思想觀念也避免不了在傳統吉祥圖案中體現出來。儒家學派的基本觀念講究的是用倫理道德對倫理道德進行維護，講究老幼尊卑。傳統吉祥圖案中的五翎（燕子、鴛鴦、白頭、白鶴、鳳凰）就象徵着儒家學派等級制度的朋友、夫妻、兄弟、父子、君臣。儒家學派比較重視修身養性，因此大多文人學士均將梅蘭竹菊四君子或松竹梅三友作為高潔情操的禮讚。而道家思想傾向於追求長生，因此“福如東海，壽比南山”這樣的吉祥字眼也就衍生出來了。魏晉南北朝時期比較盛行佛家思想，並直接影響着我國的文化思想。佛教的發展和盛行直接關係到吉祥圖案的形成。例如佛堂中所供奉的菩薩，不僅僅侷限於供佛教所用，還在日常生活中可見。吉祥圖案反映了幾千年的'文化歷史，並經久不衰，使人們更樂於接受該類藝術性的語言。

1.3民俗的意藴

工藝美術主要來源於生活，對生活和社會的闡述，我國傳統的工藝以裝飾的吉祥圖案將民俗意藴充分的表現出來了。中國是個比較重視家庭延續的國家，比較看重對子嗣的傳承，為了能夠將這種美好的願望表達出來，吉祥圖案中就出現了象徵“望子成龍”或“榴開百子”的圖案，寄託着人們的美好願望。我國勞動人民比較重視對生活的熱愛，因此，勞動人民祈禱有美好的現實生活，並期望能夠延續這種美好現實，這種觀念在吉祥圖案中的表現形式就多種多樣，千姿百態了，這是勞動人民最樸實的生活願望的表達方式，將民族品德和性格直接的反映出來了，並自發的形成凝聚力。

2結語

吉祥圖案是數千年傳統文化的重要支流。不僅凝聚着國人的審美情趣、倫理情感和宗教情懷，更多的是幫助人們更好的去生活，將人們追求吉祥和幸福生活的美好願望在吉祥圖案中體現出來，把人們的美好願望藝術化、象徵化、社會化，讓其滿足人們的心理需求，構建吉祥的美好畫面。