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高中常考文言文知識點總結歸納

高中常考文言文知識點總結歸納

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高中常考文言文知識點總結歸納

高中常考文言文知識點總結歸納 篇1

虛詞歸納

⑴之

縱一葦之所如(助詞,取獨)萬頃之茫然(助詞,定語後置的標誌)

扣舷而歌之(音節助詞)倚歌而和之(代詞,代“歌”)

哀吾生之須臾(助詞,取獨)苟非吾之所有(助詞,取獨)

⑵於

蘇子與客泛舟遊於赤壁之下(介詞,在)月出於東山之上(介詞,從)

此非孟德之困於周郎者乎(介詞,被)託遺響於悲風(介詞,給)

⑶其

而不知其所止(代詞,它,指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞,那)

何為其然也(代詞,指簫聲)方其破荊州(代詞,他,指曹孟德)

⑷而

固一世之雄也,而今安在哉(連詞,錶轉折)侶魚蝦而友糜鹿(連詞,表並列)

耳得之而為聲(連詞,表順承)下江陵,順流而東也(連詞,表修飾)

特殊句式

渺渺兮予懷(主謂倒裝句)

遊於赤壁之下(狀語後置)

凌萬頃之茫然(定語後置)

何為其然也?(賓語前置,介詞賓語前置)

而今安在哉?(賓語前置,介詞賓語前置)

寄(如)蜉蝣於天地,渺(如)滄海之一粟。(謂語省略,省略句)

而又何羨乎!(賓語前置,疑問代詞作賓語前置)

是造物者之無盡藏也(判斷句)

客有吹洞簫者——定語後置

固一世之雄也——“也”為標誌的判斷句

此非曹孟德之詩乎?——“非”為標誌的判斷句

此非孟德之困於周郎者乎?——“非”標誌的判斷句

此非孟德之困於周郎者乎?——“於”表被動的被動句

(其聲)如怨如慕,如泣如訴——省略句

(其聲)舞幽壑之潛蛟——省略句

詞類活用(詞性轉換)

歌窈窕之章(名詞用作動詞,歌詠)

擊空明兮溯流光(形容詞用作名詞,月光下的清波)

下江陵(名詞用作動詞,攻下)

西望夏口,東望武昌(方位名詞作狀語,向西,向東)

舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法,使……舞動)

侶魚蝦而友麋鹿(名詞的`意動用法,以……為伴侶,以……為朋友)

月明星稀,烏鵲南飛(名詞作狀語,向南)

渺滄海一粟(形容詞意動用法,以……為渺)

順流而東也(名詞用作動詞,譯作狀語加動詞,向東進軍)

吾與子漁樵於江渚之上(名詞作動詞,打魚砍柴)

通假字

①舉酒屬客屬—囑勸酒

②浩浩乎如馮虛御風馮—憑憑藉

③山川相繆繆—繚盤繞

④舉匏尊以相屬屬—囑勸酒尊—樽酒杯

一詞多義

望:

1.七月既望(農曆每月十五,名詞)

2.西望夏口(向遠處看,動詞)

長:

1.抱明月而長終(永遠,副詞)

2.而卒莫消長也(增長,動詞)

然:

1.其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾,表狀態)

2.何為其然也(這樣,代詞)

於:

1.蘇子與客泛舟遊於赤壁之下(在,代詞)

2.月出於東山之上(從,介詞)

3.此非孟德之困於周郎者乎(被,介詞)

4.於是飲酒樂甚(於是,表示後一件事緊接前一件事,連詞)

白:

1.白露橫江(白色的,形容詞)

2.不知東方之既白(亮,形容詞做動詞)

歌:

1.歌窈窕之章(唱,動詞)

2.歌曰(歌詞,名詞)

3.倚歌而和之(歌曲的聲調或節拍,名詞)

古今異義

1.徘徊於斗牛之間(徘徊:古義-明月停留今義-人在一個地方來回走動)

2.望美人兮天一方(美人:古義-內心所思慕的人,古人常用來作為聖主賢臣或美好理想的象徵今義-美貌的人)

3.凌萬頃之茫然(凌:古義-越過今義-欺侮)

4.況吾與子漁樵於江渚之上(子:古義-對人的尊稱,多指男子今義-兒子)

詞類活用

1.羽化而登仙(羽:名詞作狀語)

2.舞幽壑之潛蛟(舞:動詞使動)

3.泣孤舟之嫠婦(泣:動詞使動)

4.正襟危坐(正:形容詞使動)

5.烏鵲南飛(南:名詞作狀語)

6.西望夏口(西:名詞作狀語)

7.下江陵(下:名詞作動詞)

8.漁樵於江渚之上(漁樵:名詞作動詞)

9.侶魚蝦而友糜鹿(侶,友:名詞意動)

高中文言文常見知識點

常見文言詞類活用:

(1)名詞的活用:

(1)名詞活用為動詞:如左右欲刃相如(刃:殺)。

(2)名詞活用為使動:有使成為的意思,如:先破秦入咸陽者王之。

(3)名詞活用為意動:有把----當作---的意思,如:稍稍賓客其父、糞土當年萬户侯

(4)名詞活用做狀語:A.表特徵狀態,如一狼犬坐於前、常以身翼蔽沛公。B表態度、方式,如吾得兄事之。C.表工具,如有好事者船載以入。D.表處所,如相如廷斥之。E.表趨向,如操軍破,必北還。F.表頻率,如歲賦其二。

(2)形容詞的活用:①形容詞活用做名詞:如斫其正,養其旁條、四美具,二難並。②形容詞活用做動詞:如上官大夫短屈原於頃襄王、敵人遠我,欲以火器困我也。③形容詞的意動用法:如:吾妻之美我者,私我也。(認為-----怎麼樣。)④形容詞使動用法:王者不卻眾庶,故能明其德。(使――明顯);

(3)動詞的活用:①動詞的使動用法:遠人不服,則修文德以來之。(使-----來)②動詞活用為名詞,如則其至又加少焉、燕趙之收藏,韓魏之經營。

常見文言特殊句式:

(一)判斷句

(1)用者,也表判斷:者,也、者也、也、者;

(2)為、乃、即、則或否定詞非,未,弗等表判斷。

(3)名詞做所謂語直接表判斷(劉備,天下梟雄。)

(二)被動句:

(1)單獨用於受見或組合成見於,受於表判斷。如:內惑於鄭袖,外欺於張儀、徒見欺於王

(2)為、為所、為所表判斷;如:臣聞如姬父為人所殺

(3)被(後起用法,如:周公之被逮)。

(4)意念被動(無詞語標誌):兵挫地削

(三)省略句:

(1)省略主語:如:永州之野產異蛇,()黑質而白章。

(2)省略賓語:權起更衣,肅追()於宇下。

(3)省略介詞:將軍戰()河北,臣戰()河南。

注意:以,與,從,為,因五介詞常省略賓語。

(四)賓語前置:

(1)疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。如:沛公安在?疑問代詞(如:誰、何、奚、曷、胡、惡、安)

(2)否定句中,代詞做賓語,賓語前置。如:時人莫之許也。

(3)用之或是把賓語提前取動詞前,以突出強調賓語。如:句讀之不知,惑之不解。。如:唯利是圖等。

(4)方位詞、時間詞做賓語時,有時也前置。例如:業文南向坐。(《史記項羽本紀》)

(五)定語後置:

(1)者:如:求人可使報秦者,未得。;

(2)之:蚓無爪牙之利,筋骨之強;

(3)之者:石之鏗然有聲者,所在皆是也。

(六)介詞結構做狀語後置:

(1)用介詞於組成的介賓短語,翻譯時要移到動詞前作狀語。如:青,取之於藍,而青於藍。

(2)介詞以組成的介賓短語,翻譯時前置做狀語。如:具告以事。(《鴻門宴》)。

備查知識3:

常見固定結構(熟記黑體字部分)

一、表示疑問

①何以?(憑什麼?)

②何所?(所是什麼?)

③奈何?(怎麼辦?為什麼?)

④如何;奈何?(把怎樣呢?)

⑤孰與?(與比,哪個更?)

⑥獨耶?(難道嗎?)

二、表示反問

①何哉(也)?(怎麼能呢?)

②何為?(幹什麼呢?)

③何之有?(有什麼呢?)

④如之何?(怎麼能呢)

⑤豈(其)哉(乎,耶)(哪裏呢?哪裏呢?)

⑥安哉(乎)?(哪裏呢?)

⑦不亦乎?(不是嗎?)

⑧非歟?(不是嗎?)

⑨寧耶?(哪裏呢?)

(10)顧哉?(難道嗎?)

(11)獨哉?(難道嗎?)

三、表示感歎

①何其也!(怎麼那麼啊!)

②直耳!(只不過罷了!)

③惟耳!(只罷了!)

④一何(多麼啊!)

⑤亦哉!(也真是啊!)

⑥何如哉!(該是怎樣的呢!)

四、表揣度

①無乃乎(歟)(恐怕吧?);

②得無(微)乎?(該不吧?)

③其歟?(不是嗎?)(兼表反問)

④庶幾歟?(或許吧?)

五、表示選擇

①與其孰若?(與其,哪如?)

②歟(耶),抑歟(耶)?(是,還是呢?)

③其?其?(是呢?還是呢?)

六,其它

否則:如果不就。何乃:豈只是;為什麼竟。、既而:隨後,不久。既且:又又乃爾:竟然如此,這樣。然而:這樣卻;但是。,然則:既然這樣,那麼;如果這樣,那麼。雖然:雖然如此,(但);即使如此,但所謂:所説的,所認為。謂之:稱他是,説他是;稱為,叫做。無(有)以:沒有(有)用來的東西、辦法。無庸:不用,無須。無由:不可能,無法,無從。相率:竟相,一起。向使:假使,如果。之謂:説的就是--――。之於:對的態度,同相比

高中常考文言文知識點總結歸納 篇2

名詞作動詞

1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽,前為謝曰左右既前,斬荊軻

2.皆白衣冠以送之

3.乃朝服,設九賓

使動用法

1.使使以聞大王

2.使畢使於前

3.自引而起,絕袖

意動用法

1.太子遲之

2.羣臣怪之

四、文言句式:

判斷句

1.此臣日夜切齒拊心也

2.今日往而不反者,豎子也

3.事所以不成者,乃欲以生劫之

省略句

1.秦王購之(以)金千斤

2.欲與(之)俱

3.見燕使者(於)咸陽宮

4.而(羣臣)卒惶急無以擊軻

被動句

1.父母宗族,皆為戮沒

2.燕國見陵之恥除矣

介賓短語後置

1、常痛於骨髓(介賓短語後置)

2、嘉為先言於秦王(介賓短語後置)

3、燕王拜送於庭(介賓短語後置)

4、使畢使於前(介賓短語後置)

定語後置

1.太子及賓客知其事者

2.羣臣侍殿上者,不得持尺兵

高中常考文言文知識點總結歸納 篇3

文言文句式總分兩大類:固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為:倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類,而倒裝句又分為:賓語前置句、狀語後置句(介賓短語後置句)、定語後置句、主謂倒裝句(謂語前置句)四類。

判斷句

所謂判斷句,就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種:

1.“者,也”“,也”“,者也”“

者,”“者,者也”“,”“,者”等形式。如:“廉頗者,趙之良將也。”

[舉例]列説我們學過的文言文中的此類判斷句。

①陳勝者,陽城人也。

②項脊軒,舊南閣子也。

③南陽劉子驥,高尚士也。

④噌吰者,周景王之無射也。

⑤七略四庫,天子之書。

⑥宮中府中,俱為一體。

⑦樑,吾仇也,燕王,吾所立。

⑧此三者,吾遺恨也。

⑨賂秦而力虧,破滅之道也。

⑩斯用兵之效也。

2.採用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。如:“此乃臣效命之秋也。”

[舉例]列説我們學過的文言文中的此類判斷句。

①問今是何世,乃不知有漢。

②不知天上宮闕,今夕是何年。

③即今之傫然在墓者。

④樑父即楚將項燕。

⑤此則岳陽樓之大觀也。

⑥非死,則徙爾。

⑦此皆良實,志慮忠純。

⑧此誠危急存亡之秋也。

⑨如今人方為刀俎,我為魚肉。

⑩我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。

3.採用否定副詞“非”表示否定。如:“六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。”

[舉例]列説我們學過的文言文中的此類判斷句

①登高而招,臂非加長也,而見者遠。

②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也。

③非挾太山以超北海之類也。

4、語義上主謂直接判斷:

①劉備天下梟雄。

②其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”

被動句

文言文中,有些語句的主語是動作的承受者,這種句式就是被動句。其常見類型有:

1.“見”“見於”“於”表被動。如:“吾長見笑於大方之家。”

[舉例]列説我們學過的文言文中的此類被動句。

①臣誠恐見欺於王。

②秦城恐不可得,徒見欺。

③故內惑於鄭秀,外欺於張儀。

④李氏子藩,年十七,不拘於時,學於餘。

⑤家叔以餘貧苦,遂見用於小邑。

2.“為”“為所”表被動。如:“而身死國滅,為天下笑。” ① 父母宗族,皆為戮沒。

②為國者無使為積威之所劫哉。

③為予羣從所得。

④恐為操所先。

⑤其後楚日以削,數十年,竟為秦所滅。

倒裝句

文言中的倒裝句,是相對於現代漢語的句序而言的,基於此,我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。

1.賓語前置

所謂賓語前置,就是通常作賓語的成分,置於謂語動詞的前面,以示強調。如:“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

(1)疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。如:“大王來何操?”

(2)否定句中,代詞作賓語,賓語前置。如:“古之人不餘欺也。”

(3)藉助“之”“是”將賓語提前。如:“句讀之不知,惑之不解。”“孜孜焉唯進修是急,未之多見也。”

(4)介賓短語中賓語前置。如:“不然,籍何以至此?”

2.定語後置

通常定語應該放置於中心詞的前面,但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如:“蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。”其中的“利”“強”都是後置定語。文言中的定語後置有以下幾種情況。

(1)用“之”使定語後置。如:“四海之大,有幾人歟?”

(2)用“者”的後置。如:“馬之千里者,一食或盡粟一石。”

3.介賓短語後置 (狀語後置)

文言文中,介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如:“貧者語於富者曰”“於富者”就是置於句後作補語的介賓短語。

標誌詞:於、以

4.主謂倒裝

這種情況很少,往往是為了表示強烈的感歎。如:“甚矣,汝之不惠。”“美哉,我少年中國。”

[舉例]判斷下列各句中的句式。

①保民而王,莫之能御也。

②王無異於百姓之以王為愛也。

③德何如,則可以王矣?

④何由知吾可也?

⑤甚矣,烏紗之橫,皂隸之俗哉!

⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中

⑦故凡為愚者,莫我若也。

⑧凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡。

省略句

文言文中,普遍存在着省略成分的情況,對省略成分的把握,有助於完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有:

1.省略主語。

(1)承前省。如:“永州之野產異蛇,(異蛇)黑質而白章。”

(2)承後省(也作蒙後省)。如:“沛公謂張良曰:‘(公)度我至軍中,公乃入。’”

(3)自述省。如:“(予)愛是溪,(予)得其尤絕者家焉。”

(4)對話省。如:“(孟子)曰:‘獨樂樂,與人樂樂,孰樂?’(王)曰:‘不若與人。’”

2.省略謂語。如:“一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。”

3.省略賓語。如:“可燒而走(之)也。”

4.省略介詞賓語。如:“公閲畢,即解貂覆生,為(之)掩户。”

5.省略介詞“於”。如:“今以鐘磬置(於)水中,雖大風浪不能鳴焉。”

[舉例]補充下面句子中省略的成分。 ①冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令,名聞天下。 ③均之二策,寧許以負秦曲。

④皆出山下平地,蓋上出也。 ⑤今當遠離,臨表涕零,不知所言。 ⑥漁工水師雖知而不能言。

⑦國人莫敢言,道路以目。

⑧使將士更休,而自坐帷幕。

⑨士志於道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

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