讀書與行路作文4篇

在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的讀書與行路作文，歡迎大家分享。

讀書與行路作文1

讀書能增長知識，行路能開闊眼界。讀書，才能在行路的經歷中品味生活；行路，才能在讀書的過程中悟透人生觀。

讀書是思想在走路，“秀才不出門，便知天下事。”説的就是這個道理。書是什麼？書是人類智慧的結晶，是人們的經驗之談。

蝸居之中，博覽羣書，也能看盡世間風景。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”廬山飛瀑的場景如在眼前，水花撲面而來，耳邊也響起了震耳欲聾的聲音的。

三尺書房，也能體驗金戈鐵馬。“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角。”不覺中，我已成為披堅執鋭的將軍了：身玻鎧甲，手持長槍，胯下黃驃馬，直取敵營，於百萬軍中取上將首級！

煢煢孑立，也能感覺悲歡離合。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”執手相看淚眼，怎舍離別？送君千里不忍，千叮萬囑多聯！

少年滋味，也能悟透人生真諦。“看山還是山，看水還是水。”山就是山，看成別的豈不看錯了？人生本無憂，庸人自擾之。平淡人生，簡單生活吧！

行路是真實的讀書，“行路”方能檢驗“書”的真偽，才能看見真實的風景。

站在廬山瀑布下仰望，思想已被那雄偉的氣勢震撼，總有一種飛身撲去的衝動，去瀑布後面探尋水簾洞的奧祕。行走在赤壁古戰場上，早已沒沒有金戈鐵馬的雄心，去感歎物是人非，所謀為誰？每週日，父母默默地送我到學校，拍拍我的肩膀卻什麼也沒説，讓我感到，人，不僅僅為自已活着！

沒有人能讀完世間書，也沒有人能走盡天下路。人世間有看不盡的風景，生活中有悟不透的真諦。“讀書和行路”，在讀書中學會睿智，在行路中凝練生活。

讀書吧，讀書讓你心中不斷憧憬；行路吧，行路讓你體驗百態人！

讀書與行路作文2

是否有黑暗阻擋你前行的道路？是否有濃霧擾亂你的心絃？是否有時候明亮會誤導你的抉擇？

有人會説，讀書與行路有什麼關係？古人有云：讀萬卷書不如行萬里路；行萬里路不如閲人無數；閲人無數不如名師指路；名師指路不如自己去悟。

讀書的過程不好似一段了旅途嗎？優美的地方我們也都會駐足觀賞，細細評味。讀萬卷不也像閲人無數嗎？每本書都有它的精煉之所在，值得我們慢慢揣摩。每卷書不都彷彿是一位名師嗎？默默的指引我們迷失的道路。不管讀書像上面，我們都必須是自己領悟。

作為學生，我想百分之九十八的人接觸的最多的就是教科書了，再而就是看電子書。但其實，看電子書沒有紙質書的印象深。儘管有些軟件有做筆記的功能，但是我還是呼籲大家多讀紙質書。別讓我們遺忘了中國古代四大發明中的兩個——印刷術和造紙術。在創新的同時也要繼承之前的優良傳統不是嗎？

古人有云：書到用時方恨少。意思就是，當我們用的時候，我們才知道自己讀書少了。的確，平時我們真的沒有幾個人堅持每個月看一本課外書，繁重的作業負擔和沉重的學習壓力已經讓我們喘不過氣來。當然，我們的錯就是沒有好好的合理利用時間。

讀書是一種經歷也是一段旅途。老師常説，活到老，學到老。對，不管我們身在何處，年少與否，都有許多值得我們學習的地方。只有我們學會自己慢慢領悟，才能真正悟到人生的真諦。

如果你在黑暗中迷茫，那就通過讀書去找尋光明的`道路；如果被擾亂心絃，那就讓讀書來使你鎮定自若；如果明亮誤導你的抉擇，那就讓讀書充當你的指南針。願你們享受這一旅途，祝君一路順風！

讀書與行路作文3

"讀萬卷書，行萬里路"。讀書使人知識豐富，能讓我們想象書裏所描繪的畫面，行路使人經歷豐富，讓我們切實體會到書中描繪的境界。

記得在我五歲時，我和爸爸媽媽一起坐飛機去了雲南麗江，那裏山青水綠，非常美麗，讓那裏山青水綠，非常美麗，讓人心曠神怡，不能自已。後來我在許多書上都看到了雲南的圖片、文章，還上網查看了一些關於那裏的資料，讓我更深地瞭解了那裏，理解了祖國山河的美麗。

我在小學一年級時就學了王之渙的《登鸛雀樓》，"白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。"詩裏把鸛雀樓那裏的景色描繪地太好了。鸛雀樓在山西運城永濟縣，那裏離我奶奶家很近，於是在一個"十一"假期看望奶奶的機會，我順便登上了鸛雀樓，切身體會到了詩裏的風景，看到了黃河從眼前流過，一望無邊，我還在那裏和"王之渙"合影留念。

最讓我想去的地方還數長城了，因為我在很多書上都看到長城，那是我們中華民族的脊樑，是中華民族"龍"的象徵，讀毛澤東的"沁園春。雪"，讓人想象出長城的壯觀。我去了我夢寐以求的八達嶺長城，登上了好漢坡，看到了蜿蜒曲折的長城，讓我歎服。

我在書上了解了許多知識，還有泰山、黃山、小興安嶺等，等待着我去探索，當回作者告訴大家祖國山河的美麗。

讀書與行路作文4

俗話説，“讀萬卷書，行萬里路”，如果説讀書只是單純的學習的話，那行路則是知行的完美結合。

王守仁之所以能成為先賢，就是因為他會實踐，那次他學了格物置之，以後不是盲從，而是懂得去實踐，和夥伴在一起格竹子，認為這是通往至聖的大道，可是在實踐中成功否定了這樣辦法。於是，此後他加強了學和行，在生活的挫折和知識的積累中終於創建了自己的學説，創建了心學，在龍場悟道成功，提出了知行合一的學説。這在他的一生中都有體現，他小有大志，一個人去邊關，向邊外少數民族一起騎馬射箭，學習軍事知識，並寫下了人生第一份奏摺，雖然沒有真正被皇帝所採納，可是卻證明了他的志向。他創建心學後，又不懈努力，在治理龍場驛站和少數民族的糾紛中，廣泛運用心學，來實踐這個學説，不斷改善這個學説，終於成為一個名揚天下之人。

孫武也是這樣一個把讀書與行路貫穿的人，他在寫《孫子兵法》時，四處遊俠，博覽羣書，瞭解山川地貌，積累軍事知識和經驗，終於寫下了《孫子兵法》。此書是古代兵法的最高成就，那些戰術理念甚至沿用至今，不論在軍事上還是在商戰上都有很好的應用。《孫子兵法》它在實戰時要求軍紀嚴明，操練時有條不紊，當他第一次把後宮的宮女操練成紀律嚴明的軍隊時，得到了別人的信服。

諸葛亮之所以能寫《隆中對》，難道僅僅只是一個不出家門的書生閉門造車嗎？不，他經常雲遊天下，四處交友，博覽古今，不斷實踐，思考當時的時局，深刻地去剖析、去了解，去掌握各地的地理、水文、戰況，通過博閲羣書，通曉古今，瞭解歷史，終於寫出《隆中對》，為劉備政權勾畫出未來，使最弱的蜀漢與強大的魏、東吳三足鼎立。

學和行要結合在一起才能發揮巨大的作用，我們讀書就應該這樣，不是死讀書，要學會靈活應用，從書本中來，到實踐中去，再到書本中去，周而復始。