寫風俗習慣的作文600字5篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編收集整理的寫風俗習慣的作文600字5篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

寫風俗習慣的作文600字 篇1

彝族民間禁忌很多，在社會生產生活各個方面都有表現，且各地有別。

飲食禁忌禁食狗、馬、熊等動物的肉，因這些動物與人類同源出於雪；是雪的子孫；過年三天內禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產而死的家畜之肉；忌肉食露天進屋，否則鬼魂會附其上；禁過年七天內推磨，會使家境貧困；禁平日反向推磨，會給家庭帶來災難；忌推磨時磨心突斷，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐後把湯匙扣於碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式；等等。諸上種種禁忌涉及到食物品類、飲食方式、食品製作、飲食主體，這些飲食禁忌習俗直接影響到彝族飲食文化結構。

忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。婦女不能上房頂。忌諱觸摸男子的天菩薩，犯忌者要宰牲，打酒謝罪賠禮；解放前等級低下的犯忌者，還有被斷臂、處死的危險。如果被婦女抓摸了天菩薩，此男子將終身不吉，事後天菩薩必須剃盡，否則死後不能鬼歸祖界。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，俗信認為婦女的生育魂格非最愛附在這些物件上，若送與別人，會影響生育和孩子的順利成長。日常生活中，忌舀湯時反手用木勺，忌和燕麥面時順時針方向攪動，忌人出遠門便掃地，因為這些都是喪葬時的習俗。忌諱言死，而稱老了。忌諱影子被人踩踏，被踩者一定會為此報復。禁止在放置祖筒的祖靈箐附近鳴槍行獵，或砍樹燒荒。禁止在焚場或墓地打豬草、放牧。參加祈雨儀式時，禁止男子戴帽、女子打包頭。禁止跨越火塘或踩踏鍋莊石。

火是彝族追求光明的象徵。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍。

在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；雲南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀後大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。

過去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些與漢人長期雜居的彝族人，也信佛教。19世紀末，信基督教、天主教的先後傳入，但信者不多。

寫風俗習慣的作文600字 篇2

彝族民間禁忌很多，在社會生產生活各個方面都有表現，且各地有別。

飲食禁忌禁食狗、馬、熊等動物的肉，因這些動物與人類同源出於雪；是雪的子孫；過年三天內禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產而死的家畜之肉；忌肉食露天進屋，否則鬼魂會附其上；禁過年七天內推磨，會使家境貧困；禁平日反向推磨，會給家庭帶來災難；忌推磨時磨心突斷，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐後把湯匙扣於碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式；等等。諸上種種禁忌涉及到食物品類、飲食方式、食品製作、飲食主體，這些飲食禁忌習俗直接影響到彝族飲食文化結構。

忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。婦女不能上房頂。忌諱觸摸男子的天菩薩，犯忌者要宰牲，打酒謝罪賠禮；解放前等級低下的犯忌者，還有被斷臂、處死的危險。如果被婦女抓摸了天菩薩，此男子將終身不吉，事後天菩薩必須剃盡，否則死後不能鬼歸祖界。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，俗信認為婦女的生育魂格非最愛附在這些物件上，若送與別人，會影響生育和孩子的順利成長。日常生活中，忌舀湯時反手用木勺，忌和燕麥面時順時針方向攪動，忌人出遠門便掃地，因為這些都是喪葬時的習俗。忌諱言死，而稱老了。忌諱影子被人踩踏，被踩者一定會為此報復。禁止在放置祖筒的祖靈箐附近鳴槍行獵，或砍樹燒荒。禁止在焚場或墓地打豬草、放牧。參加祈雨儀式時，禁止男子戴帽、女子打包頭。禁止跨越火塘或踩踏鍋莊石。

火是彝族追求光明的象徵。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍。

在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；雲南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀後大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。

過去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些與漢人長期雜居的彝族人，也信佛教。19世紀末，信基督教、天主教的先後傳入，但信者不多。

寫風俗習慣的作文600字 篇3

天津身為豐富文化底藴的歷史名城一直因其奇特的飲食而聞名天下，而作為其中的.代表者狗不理包子、耳朵眼兒炸糕、十八街麻花，已經香飄津門。“狗不理”包子更是被人們廣為傳誦。

上個星期天的晚上，爸爸媽媽帶我慕名去了天津狗不理包子總店，高大的建築外面有華麗的外飾，大門中央的那塊寫着“狗不理”的匾牌，顯得格外的古樸典雅。我們走進到店裏，就被飯店裏掛着的介紹狗不理來歷的畫框吸引住了……相傳在一百多年前的清朝同治年間，包子店主高貴友乳名“狗子”，他十四歲來天津學藝，心靈手巧又勤學好問，做包子的手藝不斷長進，已經精通了做包子的各種手藝，很快就小有名氣了。他製作的包子口感柔軟，鮮香不膩，色香味形都獨具特色，來吃他包子的人越來越多，生意十分興隆，狗子忙得顧不上跟顧客説話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他“狗不理”，因而深受廣大食客讚揚與青睞。

看完了狗不理包子的來歷，心裏大為感歎：狗不理包子這麼紅火，今日能吃一頓，真是太幸運了！

我們等了好久，終於送來了一盤包子，剛出屜的包子熱氣騰騰,看上去如同薄霧之中含苞秋菊，我立刻嚐了一個，咬上一口，香而不膩，味道鮮美，含在嘴裏回味無窮，包子裏的菜讓本來油膩的肉更加爽口，還有汁呢！媽媽告訴我：“狗不理包子要有肉等和很多新鮮輔料和在一起做成餡，用麪包好，放入雞湯煮好再蒸，才能出你吃到的那種感覺那！”聽完這些話，我更喜歡狗不理包子了，小小的狗不理包子還有真麼大的學問,做起來還真麼麻煩，不可思議！

津城特有的文化底藴，使“狗不理”在人們的心中早已不再是一種簡單的食物，而是成為了一種文化享受，以至於“狗不理”這個牌號逐漸成為飲食行業乃至津城的代名詞，狗不理包子以其味道鮮美而譽滿全國，名揚中外。

寫風俗習慣的作文600字 篇4

俗話説：”百里不同風，千里不同俗。”我的家鄉在潮州，那裏有着自己獨特的風俗，春節更為熱鬧。

除夕前一兩天

除夕前一兩天，大人們忙得手忙腳亂，買雞呀，買魚呀，買鴨呀……家家户户必須大掃除一次，把屋和被都清洗乾淨，到處瀰漫着濃濃的年味。

除夕夜家家熱熱鬧鬧。主户們準備着一年中最豐富，最有意義的團圓飯。煮好飯後，大大小小必須”祭祖宗”，然後用焚香禱祝。最後，長幼依序跪拜，這充分能體現出家鄉人百善孝為先的傳統美德。最快樂的時候，莫過於放鞭炮。一整夜，鞭炮聲連綿不絕。煙花”嘭”一聲，響徹雲宵，開出了五顏六色的花朵。人人臉上揚溢着幸福的微笑。有一首詩這麼寫：”除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新年。”所以，人人都不睡覺，都要守歲，都盼望着新的一年的到來。

正月初一沒有除夕那麼喜氣洋洋。潮州人在正月初一不能講髒話，不能哭，不能打架……這一天還不能掃地，應把掃帚藏起來，讓垃圾積下，説是堆金積玉。到了晚上，長輩要給小輩錢，而且都是用一塊紅紙包着，這稱為”壓肚腰：意味一年都富富裕裕。然後，大家都穿得漂漂亮亮，後輩先祝福長輩，長輩再給小輩期望。潮汕俗諺説：“有心拜年初一、二，無心拜年初三、四。”所以，人們都爭先恐後地向親戚朋友送去最美好的祝福。

正月初二，三

到了初二，三，嫁出去的女兒們紛紛回孃家拜年。女兒回家，通常都是大包小包一提，什麼餅乾呀，什麼糖果呀，什麼瓜子呀……雖然禮物都頗薄，但禮輕情義重，表達了對家鄉的切切思念。

元宵節是春節的尾聲，可仍和除夕夜有得一比。正月十五鬧花燈，大街小巷，處處張燈結綵，一個個精緻的小燈，照亮了大街的每個角落。幾百個燈，各有各色，各有各圖案，各有各形勢，讓人彷彿進入了一個五彩繽紛的世界。

每當“爆竹一聲除舊歲”時人們就開始了舞獅，舞獅由兩人合扮一頭大獅子，一人扮小獅子，另一個扮武士，獅子忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而搖頭擺舞，千姿百態，妙趣橫生。

一眨眼，春節悄悄地過去了，大人和孩子們在這喜慶而熱鬧的節日裏又迎來新的一年，這就是我們家鄉的春節，在這裏，祝福家鄉越來越紅火，祝福祖國更加繁榮昌盛！

寫風俗習慣的作文600字 篇5

彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區別近百種，琳琅滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環，領口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，雲南其他地區的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精緻的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領口也都繡有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。

滇中，滇南的未婚女子多戴鮮豔的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，又以大小數十、數百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。傳説很久很久以前，有對彝族青年，女的長得像妮尾綠（一種美麗的山花）一樣美麗。男的長得像金竹一樣標緻。他們在一個月夜。()來到森林中約會，被森林中的魔王發現了，小夥子被殺死，姑娘不願遭受魔王的****而逃走。當姑娘跑到一個山寨時，寨中突然雄雞高叫，魔王聽到雞的叫聲，才停止追趕，美麗的姑娘才倖免落入魔掌。後來，姑娘知道魔王怕雄雞，就抱着一隻雄雞來到他們約會的地方。這時，雄雞高叫，她的情人立即甦醒復活。他們結為夫妻，過着美滿幸福的生活。

居住在山區的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件擦耳瓦--羊皮披氈。它形似斗篷，用羊毛織成，長至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫沙拉洛的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線，標誌着該少女已經長大****，15歲以後，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時穿耳的舊線扯下換上銀光閃閃的耳墜。

彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下着多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭髮一綹，漢語稱為天菩薩，彝語稱為子爾。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸。外面裹以長達丈餘的青或藍、黑色包頭，右前方紮成拇指粗的長錐形的子爾漢語稱英雄髻。男子以無須為美，利用閒暇把鬍鬚一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。