蘭亭集序讀後感5篇

品味完一本名著後，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的蘭亭集序讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

蘭亭集序讀後感1

王熙智《蘭亭集序》墨印是天下第一部行書，其文字也屬於天下第一美文。如果音讀文章的西經、抒情、道理與眾不同的語言，就很容易感知到其趣味的純淨和高雅的脱俗。（另一方面）。

晚春，郡縣將在山陰的蘭亭依靠兩岸的崇山峻嶺在武林水竹中穿行。（威廉莎士比亞，哈姆雷特，望）聽着清流的清脆聲音和動盪的怒吼，在美麗的山水畫中盡情地敍述幽情，普通的味道不在心中。但是在這音高之間無限的快樂也會突出一些惆悵。

“高興，俯仰之間，已有陳跡，尚不能懷興，條件修理綏化，最終完成！”作家感歎生命的短暫，還説：“虛心知道生x，以紀豐為妄作。”可見作家對生命的熱愛的重要性。

司馬遷表示：“人本質上是x的，或者比泰山重，或者比紅毛輕。”他告訴我們如何看待x亡看了《蘭亭集序》後，我意識到我該怎麼生活。正如泰戈爾所説：“讓生活像夏花一樣絢爛，像秋葉的寧靜美麗一樣x去。（威廉莎士比亞，哈姆雷特，x亡）。"

x亡，我們害怕。即使撞在那個衣角上，我們也感到慌張，儘可能遠，一直希望繞着某個拐角不要見到它。（威廉莎士比亞、哈姆雷特、衣角、衣角、衣角、衣角、衣角）生，我們有留戀。年輕的時候，我們忘記了對這個世界的關心。隨着年齡的增長，我們總是想睜開眼睛，看看即將遠離我的這個世界。（威廉莎士比亞，哈姆雷特）人總是這樣。失去的時候才後悔沒有珍惜眼前的完美，只留下歎息，抱怨當時的無知。（另一方面）。

時間就像白馬一樣在時間的長河中，我們是掀起千層大浪，還是默默無聞，因此完美的生命很容易消失，我們要珍惜眼前，珍惜生命的每一分每一秒。（時間）。

“訪客後，也會感到斯文。單擊在這個充滿無限生機的世界裏，我們要懷着更加樂觀的心，拋棄無用的遐想，迎接完美的明天。（威廉莎士比亞，哈姆雷特，希望如此）你不必邀請郡縣遊覽蘭亭。你不必仰望一次領英、出口場、宇宙，也不必俯視類別。只要你身邊流動的1分1秒就可以了。讓時間成為你生活中最好的伴侶，讓時間充實你的生活，填補人生的無常，人生的短暫遺憾。（大衞亞設，人生

蘭亭集序讀後感2

《蘭亭集序》這個名揚千古的古代文章，人人都説好，可我這個性格促使我説：“《蘭亭集序》有什麼好的，不就是個古代文章嗎？寫的好我才不信呢。再説了，那些字看都看不懂，現在的人看他只能説它土！”我也就這樣被媽媽一腳踢進了張老師的國學班。現在再回想起來那叫一個經典。

《蘭亭集序》總共有三個自然段，我看了兩遍後發現它只講了兩個事情。

第一事是講：永和九年，時在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我們在會稽郡山陰縣蘭亭集會，玩幾個遊戲又感歎今天的天氣。

我覺着《蘭亭集序》的第一句也就是形容天氣的那一句，當你在晴天時朗誦起來會有一種心情舒暢的感覺。這句詩是這樣的：是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

之前我只説了這句是介紹天氣的，可沒喲最先説具體意思：這一天，天氣晴朗，和風習習，抬頭可以觀賞浩大的天空，俯身以考察眾多的物類，縱目遊賞，胸襟打開，極盡耳目視聽的歡悦，的確是人生的一大樂事。

第一段就到此為止。

第二段實在感歎人生，以及人與人之間千差萬別的區別。

人民彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。有的人喜歡那樣，有的人喜歡這樣，他們雖然外表、性格不同，但他們快樂時會忘記老額死亡正在前來，當對一些事物感到厭倦時，事物會隨感情而進一步變化。這一點像熱力學第二定律。雖然是熱力學，可還是和我們的話題有關係，它説萬物都會從有規律，變成無規律，又從無規律中重新出現新規律；萬物都會從開心變成傷心，又改變成開心，心情和事物都會起伏波盪，人生也是如此，因此王羲之後面又講到了生死都是大事，能不讓人痛心嗎？

王羲之從遊玩一直寫到人生的生死，句句都是經典，怎麼能叫土？

蘭亭集序讀後感3

王熙智《蘭亭集序》墨子是天下第一部行書，其文字也屬於天下第一美文。讀文章、書、經、書、理與眾不同的語言，很容易感受到其趣味的純淨和高雅的脱俗。（另一方面）。

萬春、郡縣將在山陰的蘭亭依靠兩岸的崇山峻嶺在武林水竹中穿行。（威廉莎士比亞、哈姆雷特、希望）聽着清脆的聲音和動盪的怒吼，在美麗的山水畫中盡情地敍述幽情，普通的味道不在心中。但是這音高之間無限的快樂也能突出惆悵。（快樂）。

“歡樂，俯仰之間，已經過陣了，還感覺不到興，條件維修手語，最終完成！”作家感歎生命的短暫，説：“虛心知道生x，以風氣為妄作。”可見作家對生命的`熱愛的重要性。

司馬遷説：“人本質上是x的，或者比泰山重，或者比紅毛輕。”他看了我們如何看待x亡《蘭亭集序》，意識到我該如何生活。正如泰戈爾所説：“讓生活像夏花一樣絢爛，像秋葉的寧靜和美麗一樣x去。（威廉莎士比亞，哈姆雷特）莎士比亞，x亡。`

x亡，我們害怕。即使碰在那個衣角上，我們也感到慌張，希望儘可能遠，總是繞着某個角落不要看到它。（威廉莎士比亞、哈姆雷特、衣角、衣角、衣角、衣角）生來就有留戀。年輕的時候我們忘記了對這個世界的關心。隨着年齡的增長，我們總是想睜開眼睛看看這個會疏遠我的世界。（威廉莎士比亞，哈姆雷特）人們總是這樣。失去的時候後悔沒有珍惜眼前的完美，只剩下歎息，抱怨當時的無知。（另一方面）。

時間就像白馬一樣，在時間的長河中，我們不知是掀起千層大浪，還是默默無聞，完美的生命很容易消失。我們要珍惜眼前，珍惜生命的每一分鐘。（時間）。

“訪客後，也感到温柔。在這個充滿無限生機的世界裏，我們要以更加樂觀的心態拋棄無用的想象，迎接完美的明天。（威廉莎士比亞，哈姆雷特，希望如此）。）你不必邀請郡縣遊覽蘭亭。不需要看一眼英、出口場、宇宙，也不需要往下看類別。只要你身邊流動的1分1秒就可以了。讓時間成為你人生中最好的伴侶，讓時間充實你的生活，填補人生的無常，人生的短暫遺憾。）

蘭亭集序讀後感4

王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不一樣的語言，不難感知其趣味之純正與高雅脱俗。

在暮春之時，羣賢會於山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭於茂林修竹之中。聆聽着清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫中暢敍幽情，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間，無限的歡樂也將襯托出幾分惆悵。

“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡!”作者感歎生命的短暫，卻又“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。得以看出作者對生命的熱愛的珍惜。

司馬遷説：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”他告訴了我們如何看待死亡。而看了《蘭亭集序》之後，我明白了自我該如何活着。正如泰戈爾所説：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”

死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們儘可能地遠離，期望一向不會在某個轉彎路口，碰見它。生，我們留戀;在年輕時，我們忘卻關注這個世界;年老後，我們多想一向睜着眼睛，多想看看這即將離我遠去的世界。人總是這樣，在失去之時才後悔當初沒有好好珍惜眼前的完美，只留下唉聲歎氣，抱怨當時的無知。

時間如白駒過隙，在時間的長河裏，我們是激起千層大浪，還是默默無聞，隨之而逝完美的生命是易逝的，我們應當珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。

“後之覽者，亦將有感於斯文。”這充滿無限生機的世界裏，我們更應當懷有樂觀的心態，拋去無謂的遐想，去迎接完美的明天。你無需邀請羣賢暢遊蘭亭，你不必一觴一詠，出口成章，你也不必仰觀宇宙，俯察品類，你只需抓緊流淌在你身邊的一分一秒，讓時間成為你生活的最佳伴侶，讓時間充實你的生活，也讓時間填補你人生無常，人生短暫的遺憾。

蘭亭集序讀後感5

中華文明的歷史長河中，孕育了無數文化瑰寶。指尖在泛着歷史氣息的書頁上輕撫，身心在經典韶韻中昇華。書聖王羲之的《蘭亭集序》更是其精華所在，靈魂所託，它在浩瀚的中華文明中有着舉足輕重的地位。

輕輕地打開書本，我的心躍入了文字中，來到了另一個世界。

會稽山陰。蘭亭。置身於崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而過，“叮咚叮咚”，它在和我説一個故事。一代“書聖”王羲之在這裏寫下了“遒媚勁健，絕代更無”的序文，一個個飄若遊雲、矯若驚龍的字，彷彿有了生命。

王羲之在文章中寫明瞭自己的生死觀。在他看來，對生的執著、對死的排斥是人所共有的感情。他認為，死和生具有同樣重大的意義。

由生想到死，感歎人生無常，但又不是消極的心態。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現出他對生命的熱愛，對生命的珍惜。

文章中還寫道：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。”作者對時光飛逝、人生短暫大發感慨，但字裏行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限的人生中進行無限的價值創造。

王羲之所處的魏晉時期，政治恐怖、國家分裂、民不聊生。魏晉的文章普遍受到了玄學文化及儒、道、釋三教合流的思想文化的廣泛影響，多數反映現實生活。文人們喜愛親近自然、逸情自然、探討自然觀和人生觀以及這兩者之間的關係。我最愛這兩句——“或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。”這兩種人生態度都是值得欽佩和欣賞的，是生命最美的樂章。

王羲之如此獨特的見解，我們雖不能及，但只要熱愛生活、熱愛生命，去追求自己的生命價值，那麼我們也是幸福的。昨日已經走過，明天還遠在天邊，唯有今天正在進行……生命若能一帆風順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想，只要你曾為之付出過、拼搏過、珍惜過，那也必將無怨無悔！