《短歌行》言志技巧探微

《短歌行二首》是漢末政治家、文學家曹操以樂府古題創作的兩首詩。其中第一首詩通過宴會的歌唱，以沉穩頓挫的筆調抒寫了詩人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志;第二首詩表明作者在有生之年只效法周文王姬昌，絕不作晉文公重耳，向內外臣僚及天下表明心跡，使他的內外政敵都無懈可擊。這兩首詩是政治性很強的作品，而其政治內容和意義完全熔鑄在濃郁的抒情意境中。全詩內容深厚，莊重典雅，感情充沛，尤其是第一首，充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的，歷來被視為曹操的代表作。下面是關於《短歌行》言志技巧探微，希望你喜歡閲讀!

曹操傳於後世的有《長歌行》與《短歌行》，高中人教版語文教材選的是他的《短歌行》。清人朱嘉徵在《樂府廣序》中説：“《短歌行》，歌對酒，燕雅也。”指出這是用於宴會場合的歌辭。《短歌行》是首抒情性很強的言志詩，全篇抒寫了韶光易逝的感慨，流露出求賢若渴的心情，表現了建功立業的雄心大志。

《短歌行》言志，很講究藝術。最主要的一點就是，妙用比喻與巧用典故。

詩歌一開篇，便用“譬如朝露”的比喻來形象表達自己的感慨，“譬如朝露”抓住了朝露易去與韶華易逝的.相似點，傳達如此心意：餘年漸少而功業無成。

詩入正題，詩人吟道：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這一處，詩人信手引用《詩經·鄭風·子衿》《詩經·小雅·鹿鳴》篇中的成句，表示詩人對招賢納士的熱情，對賢能之人的禮遇，流露出“唯才是用”的思想。用典又分為“用事”(又稱為“事典”或“稽古”)和“用語”(又稱為“語典”或“引經”)，這裏當是“用語”，通過引用《詩經》詩句加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意於言外。

“明明如月，何時可掇?”，以“明月”為喻，禮讚賢才，流露了詩人對賢才的渴望之情。“月明星稀，烏鵲南飛”也是比喻，有人認為這是詩人用烏鵲無依比喻人民的流亡;甚至還有人説：“窺詩之意，當時定有流移人口，不受他的招撫，向南方流移，因而因物託事，以詩寄慨。”(見傅長君《曹操〈短歌行〉試解》)。我們認為這樣理解，詩的主旨不夠集中突出，似有割裂詩意之嫌。還是清人沈德潛的話有些道理，他在《古詩源》中説：“‘月明星稀’四句，喻客子無所依託。”説得更確切些，這是以烏鵲比喻賢者，大意是説：賢者們都在尋找寄身之地，但哪裏才是他們可靠的寄身之所呢?

全詩的結尾：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句屬於用典中的“用語”，語出《管子·形勢解》：“海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學，故能成其聖。”後兩句則是用典中的“用事”。“周公”，西周初年政治家，姓姬，名旦，曾助其兄武王滅商。他對國家的統一、漢民族文化的發展做出過貢獻。“周公吐哺”的典實本於《韓詩外傳》。《韓詩外傳》卷三載有周公的話：“吾於天下亦不輕矣!然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”《史記·魯周公世家》中也有類似的記載：“周公戒伯禽曰：‘我於天下亦不賤矣，然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。’”“一沐三握髮，一飯三吐哺”的意思是：為了忙於招待來訪的賢士，連洗一次澡、吃一頓飯的時間都沒有。洗澡時要多次擰乾長髮，吃飯時要多次吐出口中所含的食物。後來便以“吐哺握髮”形容為延攬人才而操心忙碌。結尾四句，前兩句詩人用“山不厭高”比喻賢士多多益善。後兩句則以周公自比，表現禮

遇賢才的殷勤態度，表明自己渴望求賢以統一天下的宏圖大志。

高考作文強調文中要有“我”，這個“我”相當於詩人言志。如何言志，如何寫“我”，是值得思考的。曹操的《短歌行》告訴了我們一些言志的方法。