鑑賞詩歌表達技巧

表達技巧是指作者在塑造形象、創造意境、表達思想感情時所採取的表現手法。它的含義非常廣泛，既可以包括各種修辭手法、表達方式的使用，也包括藝術構思上的巧妙使用。

對錶達技巧的鑑賞，就是辨識詩歌中所使用的修辭手法、表達方式、表現手法或藝術構思，分析其本身的藝術效果，評價其對錶現詩人的思想感情所起到的作用。

表達技巧的種類

表達技巧是指作者在塑造形象、創造意境、表達思想感情時所採取的特殊的方式。它的含義非常廣泛，簡單説包括各種表達方式、修辭手法、表現手法 （寫作手法）的使用。

對錶達技巧的鑑賞，就是辨識詩歌中所使用的修辭手法、表達方式、表現手法或藝術構思，分析其本身的藝術效果，評價其對錶現詩人的思想感情所起到的作用。

（一）表達方式：記敍、描寫、説明、議論、抒情等方式。這其中描寫、抒情是考查的重點。

抒情可分為直抒胸臆（直接抒情）和間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、託物言志等)。

（二）表現手法：聯想、想象、類比、象徵、渲染、烘托、懸念、對比、反襯、託物言志、賦比興、虛實結合、動靜相襯、景情理合一等。

（三）行文結構：承上啟下、起承轉合、銜接、鋪墊、照應等。

（四）材料取捨：主次、詳略、繁簡等。材料是構成文章的血肉，材料的詳略取捨往往體現了作者的用意。

（五）修辭手法：比喻、排比、對比、反覆、擬人、誇張、反問、設問、對偶、用典、互文等。在實際的運用中，多種修辭又往往是一起連用的。

下列幾組概念的區分非常重要。

（一）借景抒情與情景交融：

詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、芭蕉殘荷、梧桐細雨、飛蓬浮萍、鴻雁閒鶴、大漠古道、長亭短亭等等，常常是詩人藉以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富複雜的思想情感。如柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，場景描寫之中，寄寓着詩人的無限離愁別恨。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。最典型的如《詩經·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。” 依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉之時！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到倍增其哀樂的效果。

（二）虛與實

在詩歌欣賞中，虛與實是相對的。有者為實，無者為虛；有據為實，假託為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。

具體説來，詩歌中的'“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往藉助這類虛無的境界來反襯現實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢遊天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀台”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實的黑暗。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時並不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照着寫，頗有故國淒涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中雲：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現了火燒赤壁這一史實。顯然不是發生在眼前，故也是虛景。

3、設想的未來之境。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中雲：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”這是設想的別後的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢迴，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。

再看看詩歌中的“實”。

在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢遊天姥吟留別》中的黑暗現實；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢等。

虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯繫，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。

虛景和實景的關係，有時形成強烈的對比從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的淒涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓着詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實景的關係，有時則是相輔相成形成渲染烘托從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖徵轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實虛。通過設“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發得淋漓盡致。

（三）對比與烘托

對比烘托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用於詩歌創作，則指從側面着意描寫，作為陪襯，使所需要表現的事物鮮明突出。可以是以人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜；更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物淒涼孤獨而悲傷的心情。

（四）聯想和想象：多為浪漫主義詩人所採用。如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢遊天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼着白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。大膽豐富的想象也常表現為誇張手法的運用。在浪漫主義詩歌中，誇張的手法隨處可見。如李白的《夢遊天姥吟留別》“天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”該句就運用了誇張和烘托的寫法來表現天姥山的巍峨高峻。

（五）比喻與象徵：比喻本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱“比興”。詩詞當中經常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術效果。如唐代朱慶餘《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應試前緊張而又希望得到賞識的心態。如果通篇貫穿着這種比興的意象，則是象徵。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄託他的理想，象徵他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等來象徵人品節操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經歷和處境。屈原的詩歌也有這一特點，常以香草美人象徵賢能，以燕雀烏鵲比喻小人。

（六）現實主義和浪漫主義：

現實主義提倡客觀地觀察生活，按照生活的本來樣式精確細膩地描寫現實，真實地表現典型環境中的典型人物。如《詩經》中的“國風”，杜甫、白居易的詩等。浪漫主義善於抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想象和誇張的手法來塑造形象，如屈原、李白、李賀的詩歌就具有鮮明的浪漫主義特色。

鑑賞詩歌表達技巧的習慣用語與解題思路

（一）表達方式（記敍、描寫、説明、議論、抒情直接抒情、直抒胸臆，借景抒情、寓情於景，借物抒情、寓情於物，詠史抒懷、懷古傷今、借古諷今等）＋詩歌中的具體運用＋達到的效果（作用、好處、特點）。

（二）表現手法（ 以動襯靜、以靜襯動、以動寫靜、以靜寫動、動靜結合，由虛入實、虛實相生，欲抑先揚、先抑後揚，正面襯托、對比反襯，比興，聯想，想像、託物言志、等）＋詩歌中的具體運用＋達到的效果（作用、好處、特點）。

（三）修辭手法（比喻、對比、比擬、借代、誇張、對偶、設問、反問、反覆、雙關、互文、疊字等）＋詩歌中的具體運用＋這種手法達到的效果（作用、好處、特點）。

（三）行文結構（承上啟下、起承轉合、鋪墊、起伏、懸念、銜接、照應等）＋在詩歌中的具體運用＋這種手法達到的效果（作用、好處、特點）。

（四）材料取捨（主次分明、詳略得當、繁簡有致等）＋在詩歌中的具體運用＋這種手法達到的效果（作用、好處、特點）。