蔡元培名言大全

篇一：蔡元培的名言警句

蔡元培的名言警句

1、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。

2、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。

3、體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛鍊。

4、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容幷包。

5、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

6、中國人是富於美感的民族。

7、美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。

9、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

10、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，

(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。

11、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與羣性平均發達的。

12、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。

13、各級教育，應於訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。

14、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛鍊之謂，非使之柔弱以自苦也。

15、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。

16、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關係，遂亦不能有利害之關係。

17、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，

無益也 。

18、美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

19、對於學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實瞭解。四、有計劃的運動。

20、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎?自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠佈公

，更宜遵義相助，蓋同處此校，譭譽共之。同學中苟道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

篇二：蔡元培的名人名言

蔡元培的名人名言

1、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。

2、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。

3、體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛鍊。

4、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容幷包。

5、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

6、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。

7、美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。

8、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

· 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒

滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒

雷鋒：我願永遠做一個螺絲釘

誰要是遊戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。----雷鋒

人的生命是有限的,可是,為人民服務是無限的,我要把有限的生命,投入到無限為人民服務之中去.----------雷鋒

但願每次回憶,對生活都不感到負疚.-------雷鋒

一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒

我們是國家的主人,. 應該處處為國家着想。. ——雷鋒.

滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。

一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。

我們是國家的主人 , 應該處處為國家着想。

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

對待同志要像春天般的温暖，對待工作要像夏天一樣火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。

……如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什麼思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？你既然活着，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？我想問你，為未來帶來了什麼？在生活的倉庫裏，我們不應該只是個無窮盡的支付者。

青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬於這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的.人。

力量從團結來，智慧從勞動來，行動從思想來，榮譽從集體來。

在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。

凡是腦子裏只有人民、沒有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽和威信。反之，如果腦子裏只有個人、沒有人民的人，他們遲早會被人民唾棄。

世界上最光榮的事 ---- 勞動。世界上最體面的人 ---- 勞動者。

有些人説工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在於你願不願意學習，會不會擠時間。要學習的時間是有的，問題是我們善不善於擠，願不願意鑽。

一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什麼能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鑽進去的。

釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鑽勁。我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善於擠和善於鑽。

我覺得一個革命者就應該把革命利益放在第一位，為黨的事業貢獻出自己的一切，這才是最幸福的。

把別人的困難當成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福。

驕傲的人，其實是無知的人。他不知道自己能吃幾碗乾飯，他不懂得自己只是滄海一粟……。

我願做高山巖石之鬆，不做湖岸河旁之柳。我願在暴風雨中鍛鍊自己，不願在平平靜靜的日子裏度過自己的一生。

一個人的作用，對於革命事業來説，就如一架機器上的一顆螺絲釘。機器由於有許許多多的螺絲釘的聯接和固定，才成了一個堅實的整體，才能夠運轉自如，發揮它巨大的工作能。螺絲釘雖小，其作用是不可估計的。我願永遠做一個螺絲釘。螺絲釘要經常保養和清洗，才不會生鏽。人的思想也是這樣，要經常檢查，才不會出毛病。

雷鋒：我願永遠做一個螺絲釘。

誰要是遊戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。

但願每次回憶 , 對生活都不感到負疚。

以下是胡適的部分名言：

1、怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

2、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

3、身行萬里半天下，眼高四海空無人。

4、寧鳴而死，不默而生。

5、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。

6、有幾分證據説幾分話，有七分證據不説八分話。

7、要怎麼收穫，先那麼栽。

8、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。

9、多研究些問題，少談些“主義”。

10、少説點空話，多做點實事。

11、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯人來了，有面包，無自由；他們來了，無麪包，無自由。

12、You can not beat something with nothing.

13、寬容比自由更重要。

14、 無目的讀書是散步而不是學習。

15、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。

16、為學有如金字塔，要能廣大要能高。

17、 科學精神在於尋求事實，尋求真理。

18、從前禪宗和尚曾説，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”我這裏千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽着鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽着鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽着誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。

19、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情願相思苦。

20、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。

21、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

22、現在有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”。可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一羣奴才建立起來的。”

23、把自己鑄造成器，方才可以希望有益於社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢説老實話。

24、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。

25、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們着急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自然很願捱罵。

26、其實朋友是人造的關係，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關係，是不能自由選擇的“天倫”。

27、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：

第一條是容易拋棄學生時代的求知識的慾望。

第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。

28、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：

第一看他們怎樣待小孩子；

第二看他們怎樣待女人；

第三看他們怎樣利用閒暇的時間。

篇三：蔡元培的名言

教育者，養成人格之事業也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施於人類也。

所謂習慣者，非必寫字、讀書，然後謂之教育也。掃地亦有教育，揩台亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。

有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛鍊之謂，非使之柔弱以自苦也。

囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容幷包。

所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。

平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡;試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎?光陰虛度，學問毫無，是自誤也。

殊不知有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛鍊之謂，非使之柔弱以自苦也。

德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。

我們教書，並不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。

同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休慼相關、互相諒解。所以現行考試製度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。

教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，教育是要個性與羣性平均發達的。

要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。

美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。

人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛鍊。