王陽明名言

名言基本意思是很出名的説法，著名的話，一般指名人説的話。以下是小編精心整理的王陽明名言，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

篇一：王陽明心學經典語錄

1、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

2、破山中賊易，破心中賊難。

3、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。

4、你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

6、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。

7、無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

8、夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？

9、夫萬事萬物之理不外於吾心。

10、有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎？

11、聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

12、所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。

13、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

14、孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？

15、夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及。

16、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有幹。及其有幹，尚未有枝。枝而後葉。葉而後花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

17、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎？

18、靜時念念去人慾，存天理。動時念念去人慾，存天理。不管寧靜不寧靜。

19、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

20、知行合一。

篇二：王陽明名言

1、明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不對了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導致的直接後果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。

2、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功祕訣不一定適合每個人的真實需求。

3、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內心，樹立起強大的主體意識。其次，煉心的目的也不是成為聖賢一了百了。陽明心學是一種信仰哲學，而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗於儒家，提出振聾發聵的知行合一，就是要強調內聖外王，將心性之學轉化為卓越的事功。

4、一個人對了，一個國家就對了。你是什麼樣，社會就是什麼樣。

5、人生大病，只是一“傲”字。

6、戰爭總是異常血腥和殘酷，不要説士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰前就非常驚恐，以至於吃烤肉的時候都找不到自己的嘴在哪兒，結果打仗時被殺身亡。

7、官場的內耗，國家的虛耗終使社會積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來越龐大，而隨着肥皂水的張力到達極限，越來越脆弱，然後一觸即破。

8、而這一切的起點，在於每個人都能傾聽內心深處最真實的價值判斷。

9、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨鍊內心。

10、社會的公平與正義坍塌後，每個人不得不用自己的方式來捍衞各自的權益。然而，人們並不知道私權的邊界何在，也不清楚何種方式恰當，最終便只能演變為弱肉強食的叢林遊戲。

11、一直以來，書都沒有錯，只是讀的人錯了。

12、的確，生命的價值在於它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行屍走肉。

13、一言以蔽之，理學與心學的區別就是為學和為道的'區別。

14、在官員知法犯法不是新聞、依法治國才是新聞的時代，拋開制度變革不談，每個人

都應捫心自問：如果體制有毒，個人在其中的罪孽就可以赦免麼?

15、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動盪，但不改則必死無疑。

16、世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過且過的人多了，就形成一汪絕望的死水。

17、當像狗一樣活着都成為一種奢望時，反抗便是唯一的出路。或許他們當中大部分人反抗意識並不那麼強烈，但擺在眼前的事實是任何一種選擇都要強於繼續忍受剝削，更何況來人的説辭那麼具有誘惑力和煽動性，不走何為?

18、所有的人都站在一邊並不一定是好事，比如他們都站在船的一邊，最後的結果就是船翻人亡。

19、一串鈴音，漾起了悠揚的旋律，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫裏，有些低沉，有些沉寂，帶着些微的傷感。是懷念嗎?這片炎黃的浩土之上，神話的遺蹟已然湮沒，女媧離去了自己的孩子，唯有五帝還掛念着留下自己的魂靈。在這片沒有神的土地上，祈禱已是惘然。每一個人，每一個生靈，只有依靠自己的力量，才能爭得宿命之外的幸福。

20、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最後創造一條屬於自己的路。

21、懂得明哲保身不難，難的是懂得什麼時候挺身而出。

22、心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據，衡量是非的標準。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出於我心。

23、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權術是高超實用的藝術，小人的權術是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子?擁有光明之心。如何擁有光明之心?深入思考，全面把握，説服自身，內心平靜。

24、一個不容否認的事實是：這個國家早已習慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維繫一切的基石，只需輕輕一推，這座填充着豆腐渣的違章建築便會轟然倒塌。

25、民主政治是人民做出政治決定併為自己的決定付出代價的政治體制，但人民有時候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒有與之匹配的文化土壤和規則意識，民主政治只能是一張永遠無法兑現的空頭支票。

26、無論學術還是事功，王陽明都已成為那個時代當之無愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學子頂禮膜拜的事實。

27、那個月明星稀的夜晚，透過昏黃的紙窗，我彷彿看見陽明和徐愛二人正在促膝長談，沒有名韁利鎖，盡棄一切俗欲，時而激烈辯論，時而撫掌大笑。往來古今，四極八荒似乎都已凝滯在此時此地，寰宇之間，只有他師徒二人的交談之聲，討論着世間最樸素、最純粹的道理，不知東方之既白

28、周敦頤説，太極就是2、0版的無極，好比一款2D建模的電腦遊戲要向3D轉型了，開發系列中的一代過渡產品，有些體驗功能前瞻一下，吸引你的眼球。緊接着開天闢地(太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，產生陰陽萬物)。

29、讀史越多，越會悲哀地發現，以史為鑑幾乎是不可能的。技術變了，制度變了，表面那一層都變了，可裏面的內核永遠不變。魏忠賢四百年前有，四百年後還會有，換個皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年後還會有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘。

30、人生一場虛空大夢，韶華白首，不過轉瞬。池仲容，不是我要殺你，而是你不願善終，自取滅亡，以至天要殺你，你認命吧。

31、權利和義務的對等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過這樣一個漫長卻必經的過程，善惡標準、政治文明才可能得以重建，公民社會方非鏡花水月。

32、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個有才華的人，想要得到大人物的賞識，甚至是接見，都是一件多麼難的事!

33、是非，不用從學者的講學中去區分，只需從自己的內心去辨別。

34、不要被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之所以能流傳下來正是因為它極其少見，事實的真相只有一個——千里馬常有，而伯樂不常有。

35、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實戰，釀成袁崇煥式的悲劇。事實上兵部上下那麼多官員裏，長期以來最不缺的就是高談闊論之徒。