孔子的常用經典語錄

孔子是中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。以下是小編整理的關於孔子的常用經典語錄，歡迎閲讀。

1、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?

2、歲寒，然後知松柏之後凋也。

3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。(同上)

5、工欲善其事，必先利其器。(論語·衞靈公)

6、人無遠慮，必有近憂。(同上)

7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)

孔子經典語錄

8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(論語·子罕)

9、歲寒，然後知松柏之後凋也。(同上)

10、己所不欲，勿施於人。(論語·顏淵)

11、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)

12、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。(同上)

13、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)

14、知之為知之，不知為不知。(同上)

15、温故而知新，可以為師矣。(同上)

16、言必信，行必果。(論語·子路)

17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)

18、敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)

19、既來之，則安之。(論語·季氏)

20、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)

21、敏於事而慎於言。《論語·學而》

22、人而無信不知其可也。《論語·為政》

23、訥於言而敏於行。《論語·里仁》

24、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》

25、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》

26、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》

27、述而不作，信而好古。《論語·述而》

28、不義而富且貴，於我如浮雲。《論語·述而》

29、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語·述而》

30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》

31、民無信不立。《論語·顏淵》

32、君子成人之美。《論語·顏淵》

33、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》

34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

35、君子求諸己，小人求諸人。

36、小不忍則亂大謀。《論語·衞靈公》

37、道不同，不相為謀。《論語·衞靈公》

38、四海之內，皆兄弟也。

39、巧言令色，鮮矣仁!《學而》

40、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?

41、里仁為美。擇不處仁，焉得知?

42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

43、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

44、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!

45、學而不思則罔，思而不學則殆。

46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

47、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

48、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。

49、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也。

50、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

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貴族出身

孔子的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。  周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王的庶兄微子啟  於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，稱孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑（今河南夏邑），後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

聖人降世

叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有一個兒子，小妾為他生了長子孟皮，孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意。  於是叔梁紇請求顏氏讓她三個女兒之中的一個立為妾，顏氏念叔樑年老且性情急躁，於是徵求三個女兒的意見。長女和次女都不同意，只有小女兒顏徵在（顏徵在）願嫁叔梁紇。

顏徵在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲，  年齡相差懸殊，兩人為婚於禮不合，夫妻在尼山居住並且懷孕，故謂之“野合”。孔子在魯襄公二十二年十月  （儒略曆公元前年；格里曆公元前年月日。關於孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記·孔子世家》説。）申時於陬邑昌平鄉誕生。

孔子生而七漏，頭上圩頂（yú dǐng，意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

早年經歷

魯襄公二十四年（公元前年），孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬於防。  叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過着清貧的生活。

魯昭公五年（公元前年），孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在於做學問。

魯昭公七年（公元前年），孔子的母親顏徵在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

魯昭公九年（公元前年），孔子已經十九歲了，為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。-

步入仕途

魯昭公十年（公元前年），亓官氏生子。據傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚於孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。  孔子自多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解。是年孔子開始為委吏，管理倉庫。

魯昭公十一年（公元前年），孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小時候生活艱難，所以會幹一些粗活。

魯昭公十七年（公元前年），郯子來到魯國朝見，孔子向郯子詢問郯國古代官制。孔子開辦私人學校，當在此前後。

魯昭公二十年（公元前年），孔子到歲時，已有些名氣，所以自稱三十歲前後有所成就。  這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公。

魯昭公二十四年（公元前年），孟懿子和南宮敬叔學禮於孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問禮於老聃，問樂於萇弘。

魯國內亂

魯昭公二十五年（公元前年），魯國發生內亂。魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。

魯昭公二十六年（公元前年），齊景公問政於孔子，孔子説君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。  孔子得到了齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齊聞《韶》樂，如醉如痴，三月不知肉味。

魯昭公二十七年（公元前年），齊國的大夫想加害孔子，孔子聽説後向齊景公求救，齊景公説自己老了，不能用了。孔子只好倉皇逃回魯國。

魯昭公二十八年（公元前年），晉魏獻子執政，舉賢才不論親疏。孔子認為這是義舉，在近處不會埋沒與自己親近而有賢德的人，在遠處不會埋沒受人推舉而有賢德的人，這可以説是仁義了。

魯昭公二十九年（公元前年）冬天，晉國鑄刑鼎。孔子認為晉國的滅亡，主要是因為統治者沒有好的制度和法度。

魯昭公三十年（公元前年），孔子已經歲了，孔子經過幾十年的磨練，對人生各種問題有了比較清楚的認識，所以自稱四十歲不疑惑。

出仕修經

魯定公六年（公元前年），季氏家臣陽虎擅權日重。孔子稱之為家臣掌政。  所以孔子不上任，退隱而修著《詩》、《書》、《禮》、《樂》，眾多弟子跟着孔子走遍各國，跟隨他學習。  陽虎想要見孔子，而孔子卻不想見到陽虎，後來兩人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明確表態，隨後孔子被升為小司空。

魯定公十一年（公元前年），孔子升為魯國大司寇，攝相事，七日而誅少正卯，曝屍三日，魯國大治。

離開魯國

魯定公十二年（公元前年），孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的後代，故稱三桓。當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）採取了隳三都的措施，拆毀三桓所建城堡。後來隳三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。

魯定公十三年（公元前年）春天，齊國送名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現不和。孔子非常失望。不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周遊列國的旅程，這一年，孔子歲。

周遊列國

魯定公十四年（公元前年），孔子帶領弟子離開魯國來到了衞國。孔子在衞國被衞靈公夫人南子召見。孔子的弟子子路對孔子見南子這件事極有意見批評了孔子。鄭國的子產去世，孔子聽到消息後，十分難過，稱讚子產是從古代流傳下來的慈惠的人。

孔子帶弟子先到了衞國，衞靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發給孔子俸粟萬，但並沒給他什麼官職，沒讓他參與政事。孔子在衞國住了約個月，因有人在衞靈公面前進讒言，衞靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，因此孔子帶弟子離開衞國，打算去陳國。

孔子路過匡城（今河南睢縣）時，因誤會被人圍困了日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衞國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脱後，孔子又返回了衞國，衞靈公聽説孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此後孔子幾次離開衞國，又幾次回到衞國，這一方面是由於衞靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衞國後，沒有去處，只好又返回衞國。

魯定公十五年（公元前年），孔子離開衞國回到魯國。

魯哀公元年（公元前年），吳國使人聘魯國，就“骨節專車”一事問於孔子。

魯哀公二年（公元前年），孔子由魯國來到衞國。衞靈公問陣於孔子，孔子婉言拒絕了衞靈公。孔子在衞國住不下去，離開衞國西行。經過曹國到宋國。宋司馬桓魋討厭孔子，揚言要加害孔子，孔子微服而行。

歲的孔子離開衞國經曹國、宋國、鄭國至陳國，陳國於是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧七日，最後還是子貢找到楚人，楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免於一死。

魯哀公三年（公元前年），孔子六十歲，稱自己這時候，能正確對待各種言論，不覺得不順。  孔子過鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑，稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。

魯哀公四年（公元前年），孔子離開陳國，來到了蔡國。

魯哀公五年（公元前年），孔子從蔡國來到葉國。葉國君主葉公向孔子問政，並與孔子討論有關正直的道德問題。在離開葉國返回蔡國的途中，孔子遇到一位隱者。

魯哀公六年（公元前年），孔子與弟子在陳國、蔡國之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，後被楚國人相救。由楚國返回衞國，途中又遇隱者。

魯哀公七年（公元前年），孔子又回到衞國，  主張在衞國為政先要正名。

魯哀公八年（公元前年），吳國討伐魯國，吳國戰敗。孔子的弟子有若參戰有功。

魯哀公十年（公元前年），孔子在衞國，孔子的夫人亓官氏去世了。

魯哀公十一年（公元前年），齊國派師討伐魯國，孔子弟子冉求帥魯師與齊戰，獲勝。季康子問冉有指揮才能從何而來，冉有説是向孔子學來的。歲的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以幣迎孔子歸魯國。孔子周遊列國年，至此結束。孔子仍有心從政，但仍是被敬而不用。  季康子欲施行田賦，孔子反對。對冉有説判斷一個人的行為是不是君子的行為，應該用他的禮數來判斷。施捨的時候，會從重付出。做事的時候，會中庸而行之。死的時候，會對自己薄葬。

回到魯國

魯哀公十二年（公元前年），孔子繼續從事教育及整理文獻工作。這一年冬天，孔子的'兒子孔鯉去世了。

魯哀公十三年（公元前年），孔子已經歲了，稱自己這時候隨心行事也可以不逾越規矩了。

身處亂世的孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟樑，又為儒家學派延續了輝煌。這“七十二賢士”中，又數顏回是孔子最愛的弟子。

這一年，顏回先他而死，孔子十分悲傷，感慨到昔日曾跟隨自己從陳國到蔡國去的學生，此時卻都不在身邊受教了。

魯哀公十四年（公元前年）春天，西狩獲麟。孔子認為這不是好徵兆，説吾道窮矣。於是停止修《春秋》。同年六月，齊國陳恆弒齊簡公，孔子齋戒沐浴三天，孔子見魯哀公，請求魯國出兵討伐陳恆，沒有得到支持。孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

駕鶴西歸

魯哀公十五年（公元前年），孔子另一得意門生子路死於衞國內亂，而且還被剁成肉醬。經過這一系列打擊後，孔子知道自己時日不多。

魯哀公十六年二月初四日（公元前年月日），子貢來見孔子，孔子柱杖依於門前遙遙相望。他責問子貢為何那麼晚來見自己。於是歎息説泰山將要坍塌了，樑柱將要腐朽折斷了，哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了。孔子流下了眼淚，講到天下無道已經很久很久了，沒有人肯採納自己的主張。自己的主張不可能實現了。夏朝的人死時在東階殯殮，周朝的人死時在西階殯殮，殷商的人死時在兩個楹柱之間。昨天黃昏夢見自己坐在兩楹之間祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。-

魯哀公十六年二月十一日（公元前年月日），孔子患病不愈而卒，終年七十三歲，葬於魯城北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，唯獨子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國人從墓而家者上百家，得名孔裏。孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀。