《美的歷程》的閲讀題及答案

閲讀下面的文字，完成1～3題。

歷史從來不是在温情脈脈的人道牧歌聲中進展，相反，它經常要無情地踐踏着千萬具屍體而前行。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合併的早期宗法制這一整個歷史時期的光輝和驕傲。所以繼原始的神話、英雄之後的，便是這種對自己氏族、祖先和當代的這種種野蠻吞併戰爭的歌頌和誇揚。殷周青銅器也大多為此而製作，它們作為祭祀的“禮器”，多半供獻給祖先或銘記自己武力征伐的勝利。而凶怪恐怖的饕餮形象，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護的神祇。它對異氏族、部落是威懼恐嚇的符號；對本氏族、部落則又具有保護的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想象便凝聚在此怪異獰厲的形象之中。在今天是如此之野蠻，在當時則有其歷史的合理性。也正因如此，古代諸氏族的野蠻的神話傳説，殘暴的戰爭故事和藝術品，包括荷馬的史詩、非洲的面具……儘管非常粗野，甚至獰厲可怖，卻仍然保持着巨大的美學魅力。中國的青銅饕餮也是這樣。在那看來獰厲可畏的威嚇神祕中，積澱着一股沉沒的歷史力量。它的神祕恐怖正是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結合，才成為崇高的美。人在這裏確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神祕化的動物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏着人的身心。但當時社會必須通過這種種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來開闢自己的道路而向前跨進。這個動輒殺戮千百俘虜、奴隸的歷史年代早成過去，但代表、體現這個時代精神的青銅藝術之所以至今為我們所欣賞、讚歎不絕，不正在於它們體現了這種超人的歷史力量才構成了青銅藝術的獰厲的美的本質？這如同給人以恐怖效果的希臘悲劇所渲染的命運感，由於體現着某種歷史必然性和力量而成為美的藝術一樣。超人的歷史力量與原始宗教神祕觀念的結合，也使青銅藝術散發着一種嚴重的命運氣氛，加重了它的.神祕獰厲風格。

同時，由於早期宗法制與原始社會畢竟不可分割，這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持着某種真實的稚氣。從而使這種毫不掩飾的神祕獰厲，反而盪漾出一種不可復現和不可企及的童年氣派的美麗。特別是今天看來，這一特色更為明白。饕餮紋飾也是如此。它們仍有某種原始的、天真的、拙樸的美。

所以，遠不是任何猙獰神祕都能成為美。恰好相反，後世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動物形象，儘管如何誇耀威嚇恐懼，卻徒然只顯其空虛可笑而已。它們沒有青銅藝術這種歷史必然的命運力量和人類早期的童年氣質。

社會愈發展、文明愈進步，也才愈能欣賞和評價這種崇高獰厲的美。在宗法制時期，它們並非審美觀賞對象，而是誠惶誠恐頂禮供獻的宗教禮器；在封建時代，也有因為害怕這種獰厲形象而銷燬它們的史實。恰恰只有在物質文明高度發展，宗教觀念已經淡薄，殘酷兇狠已成陳跡的文明社會裏，體現出遠古歷史前進的力量和命運的藝術，才能為人們所理解、欣賞和喜愛，才能成為真正的審美對象。

（選自李澤厚《美的歷程》）

1. 下面關於饕餮形象在青銅器中盛行的原因的表述，不符合原文意思的一項是（3分 ）( )

A. 藉助饕餮形象來炫耀暴力和武功，銘記勝利，對自己氏族、祖先和當代的種種野蠻吞併戰爭進行歌頌的誇揚。

B. 借獰厲可畏的神祕力量來威嚇、壓制、踐踏異氏族和部落，饕餮等獰厲形象就是威懼恐嚇的符號。

C. 饕餮形象既有積澱着歷史力量的崇高的美，又有某種原始的、天真的、拙樸的美，被人們欣賞、喜愛。

D. 饕餮形象藴涵某種宗教神祕力量，是原始崇拜的具有保護意義的神祇的化身。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（ )

A. 青銅器大多是作為祭祀的"禮器"，供獻給祖先或銘記自己武力征伐的勝利，它的產生和古代戰爭密切相關。

B. 饕餮形象的雙重屬性在於，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護的神祇。它對異氏族、部落是威懼恐嚇的符號；對本氏族、部落則又具有保護的神力。

C. 古代的神話傳説，戰爭故事和藝術品，保持着巨大的美學魅力的原因之一是這些看起來粗野，甚至獰厲可怖的事物，在當時有其歷史的合理性，能夠體現出遠古歷史前進的力量。

D. 饕餮紋飾的崇高之美體現在它不僅代表一種超自然的神祕力量，而且也是人類 祖先自身光榮與驕傲形象的化身。

3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分 ）( )

A. 青銅藝術和希臘悲劇雖然都給人以恐怖效果，但是同時體現着某種歷史必然性和力量，都賦予人們美的感受。

B. 由於早期宗法制的影響，饕餮形象又帶有某種原始、天真的、拙樸的美，體現出一種不可企及的童年氣派的美麗。

C. 後世的猙獰形象沒有了青銅藝術這種歷史必然的命運力量和人類早期的童年氣質，顯得空虛可笑，缺乏美感。

D. 只有在現代社會，物質文明高度發達，宗教觀念已經淡薄，人們才能真正理解、欣賞、喜愛饕餮之美。

試題答案：

1.C解析：饕餮形象在遠古時代並不能被人們欣賞、喜愛，它的美學價值和意義在文明社會中才得以體現。

2.D解析：第一段中"人在這裏確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神祕化的動物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏着人的身心。"表明饕餮與人類形象無關。

3. B解析：饕餮原始質樸的美是原始社會的特徵，與宗法制無關。