《論自然畫與人物畫》閲讀答案

論自然畫與人物畫

朱光潛

怡情山水的生活，在古代叫做“隱逸”，在近代有人説是“逃避”，它帶着幾分“出世相”的氣息，但是另一方面看，這也是一種“解放”。人為什麼一定要困在現實生活所畫的牢獄中呢？我們企圖作一點對於無限的尋求，在現實世界之上創造一些易與現實世界成明暗對比的意象的世界，不是更能印證人類精神價值的崇高麼？

但是這裏有一個問題：這種意象世界是否只在遠離人境的自然中才找得出呢？

希臘造形藝術大半着眼在人物，就是我們漢唐以前的畫藝的重要的母題也還是人物；我讀到黑格爾稱讚人體達到理想美的一番美學理論，不免懷疑我們一向着重山水看輕人物是一種偏見，而我們的畫藝多少根據這偏見形成一種畸形的發展。

在這裏我特別注意到倪雲林畫山水不肯着人物的故事，這可以説是藝術家的“潔癖”，一涉到人便免不掉人的骯髒惡濁。這種“潔癖”是感到人的尊嚴而對於人的不尊嚴的一面所引起的強烈的反抗，“掩鼻而這之”，於是皈依於遠離人境的自然。這傾向自然不是中國藝術家所特有的，可是在中國藝術家的心目中特別顯著。我們於此也不必妄作解人，輕加指摘。

不過我們不能不明白這些皈依自然在已往叫做“山林隱逸”的藝術家有一種心理的衝突——理想與現實的衝突，或者説，自然與人的衝突——而他們只走到這衝突兩端中的一端，沒有能達到黑格爾的較高的調和。為什麼不能在現實人物中發現莊嚴幽美的意象世界呢？

我們不禁聯想到華茲華斯的.名句：

你的心靈不久也快有她的塵世的累贅了。習俗躺在你身上帶着一種重壓，像霜那麼沉重，幾乎像生命那麼深永！

（節選自《朱光潛文集》）

26．開頭兩個問句的有什麼作用？（4分）

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27．作者提倡走出自然，欣賞人物的理由有哪些？（6分）

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28．請簡要分析文末華茲華斯的這句話的含義。（5分）

參考答案

26．兩個問句承接上文的“解放”，表明人“逃避”和“隱逸”有一定的合理性；為下文説明意象世界並非只在遠離人世的自然裏才能找到、提出造型藝術等提供依據。（每點2分）

27.目前的畫藝形成了一種看重山水輕視人物的畸形發展；藝術家對人的不尊嚴進行強烈的反抗時，又走向衝突的另一端；在現實人物中也能夠發現莊嚴幽美的意象世界。（每點2分）

28．人們的心靈很快被自然畫的欣賞習俗所沾染，不去欣賞人物畫（2分）；這種影響很大，積重難返（1分）。反映了作者對當前中國繪畫藝術只重自然、忽略人物的畸形發展的深深隱憂。（2分）