《遊東山記》閲讀答案

無論是在學校還是在社會中，我們經常接觸到閲讀答案，閲讀答案是對有關閲讀題所做的解答。什麼樣的閲讀答案才是好閲讀答案呢？下面是小編為大家整理的《遊東山記》閲讀答案，僅供參考，歡迎大家閲讀。

《遊東山記》閲讀答案1

洪武乙亥，餘客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十餘，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交遊，獨與餘相得也。

是歲三月朔，餘三人者，攜童子四五人，載酒餚出遊。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬聲。餘招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十餘歲，素髮如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延餘兩人坐。牖下有書數帙，立恭探得《列子》，餘得《白虎通》，皆欲取而難於言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，餘和之。酒半，有騎而過者，餘故人武昌左護衞李千户也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。餘賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其後。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌，餘與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽距西峯僅丈許，隱溪呼餘還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧餘曰：“是吾所營樂丘①處也。”又指道旁桃花語餘曰：“明年看花時索我於此。”

既歸，立恭曰：“是遊宜有記。”屬未暇也。

是冬，隱溪卒，餘哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期餘病，不果行。未幾，餘歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭;餘亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之遊屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。

既遊之明年，八月戊子記。（選自《東里集》，有刪節）

【注】①丘：墳墓。

1。對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A。延餘兩人坐——延：邀請

B。降跽謝過——謝：感謝

C。過立恭宿別——過：拜訪

D。而樂無加乎此——加：超過

2。下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A。遂掃石而坐——棄甲曳兵而走

B。有茅屋十數家，遂造焉——積土成山，風雨興焉

C。樂其無幾乎——其孰能譏之乎

D。遂與李及道士別——今君與廉頗同列

3。下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A。隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然;雖然年事已高，還能怡情山水。

B。立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有着很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。

C。立恭提議出遊後應該有遊記，可是作者因為事務繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。

D。文章主要記述了遊東山的情況，表現了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。

4。把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

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（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。

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（3）已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”

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答案

1、B

2、C

3、C

4、（1）老人知道了我們的心思，説：“我不需要（它們）了。”（於是我們）各自揣着書出來了。

（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發出洞簫一樣的聲音。

（3）一會兒道士又向立恭拱手行禮説：“為什麼不給我詩呢？”

《遊東山記》閲讀答案2

洪武乙亥，餘客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十餘，好道家書。其子立恭，兼治儒術，能詩。

是歲三月朔，餘三人者攜童子四五人，載酒餚出遊。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，宇小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，容坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，餘和之。酒半，有騎而過者，餘故人武昌主護衞李千户也。駭而筵，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。餘賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝降跽謝過眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其後。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌。

已而，夕陽距西峯良丈許，隱溪呼餘還，曰：“樂其無已乎?”遂與李及道士別。

是冬，隱溪卒，餘哭之。未幾，餘歸廬陵，過立恭宿別。始命筆追記之，未畢，立恭取讀，慟哭，餘亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之遊屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭.嗚呼!人生聚散靡常，異時或相望千里之外。一展讀此文，存沒離合之感萁能已於中耶?

(選自《東里文集》，有刪改)

22.第二段畫線句的作用是 (2分)

23.第三段畫線句的句中應有兩處停頓，請用“/”加以標出。

道 士 不能 勝 降 跽 謝 過 眾 皆 大 笑。

24.對 “存沒離合之感其能已於中耶”理解正確的一項是( )(2分)

A.心中湧起生死聚散的感慨，難道是能夠抑制的嗎?

B，心中是否存在分離和聚首的感慨，難道是能夠控制的嗎?

C.心中湧起生死聚散的感慨，我能夠控制的了嗎?

D.心中是否存在分離和聚首的感慨，我能夠控制的了嗎?

25.作者遊山之樂與聚散之悲有什麼關係?(2分)

26.有人評價此文筆調“極平穩不費力”，請就此文語言風格加以賞析。(3分)

參考答案：

22.(2分)勾勒出寧和幽遠的山野之趣，烘托出遊者平和愉悦的心情。

23.(2分)道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。

24.(2分)A

25.(2分)作者寫此遊記時，早已物是人非，隱溪先生辭世，作者又將離去，往日遊東山的歡愉更加深了此刻的感傷，所以遊山之樂與聚散之悲呈反襯之勢，樂愈樂，悲愈悲，進一步突出了人生無常的`感慨。

26.(3分)本文語言質樸紆徐。描寫山景不加修飾，僅以白描出之，但寧和幽遠的山野之趣盎然紙上;敍述飲酒賦詩、彈唱歌舞，融愉悦之情於長短句間雜的平實敍述之中，人物情態呼之欲出;文末離別之際，直抒生死聚散無常的感慨，令人心有慼慼焉。整篇遊記娓娓道來，語言“極平穩不費力”，但回味無窮。

譯文：

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。

這年三月初一，我們三人帶着四五個童僕，攜帶酒食，出門遠遊。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。於是動手清掃石面，坐在上面。

坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。於是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭髮像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，説：“這兩部書我沒有用處。”於是，我們兩人各自將書揣在懷裏，告辭離開。

回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬經過的人，竟是我的老朋友武昌左護衞李千户。他先是感到驚訝，相視一笑，卻並不停留，徑直驅馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶着一位道士一起來。於是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千户取出琵琶連彈數曲。立恭也折斷一根竹子，鑽了幾個孔，吹奏起來，發出洞簫般悦耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個童僕也跟在他後面拍着手跳了起來。之後，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩!”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。於是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。

不久，太陽西下，距離西邊山峯只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，説：“玩樂難道沒有止境嗎!”於是，我們和李千户、道士拱手作別。途中，隱溪先生指着道旁山岡腳下，回頭對我説：“這裏就是我修建墳墓的地方。”又指着路邊的桃樹囑咐我：“明年賞桃花時就到這裏來找我吧。”

回來之後，立恭對我説：“這次遊覽可得寫篇遊記。”可是當時我沒有閒暇寫作此文。

這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，於是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。

東山春遊的第二年，八月中考日記。

《遊東山記》閲讀答案3

洪武乙亥，餘客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十餘，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交遊，獨與餘相得也。

是歲三月朔，餘三人者，攜童子四五人，載酒餚出遊。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬聲。餘招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十餘歲，素髮如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延餘兩人坐。牖下有書數帙，立恭探得《列子》，餘得《白虎通》，皆欲取而難於言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，餘和之。酒半，有騎而過者，餘故人武昌左護衞李千户也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。餘賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其後。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌，餘與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽距西峯僅丈許，隱溪呼餘還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧餘曰：“是吾所營樂丘①處也。”又指道旁桃花語餘曰：“明年看花時索我於此。”

既歸，立恭曰：“是遊宜有記。”屬未暇也。

是冬，隱溪卒，餘哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期餘病，不果行。未幾，餘歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；餘亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之遊屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。

既遊之明年，八月戊子記。（選自《東里集》，有刪節）

【注】①丘：墳墓。

1．對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A．延餘兩人坐——延：邀請

B．降跽謝過——謝：感謝

C．過立恭宿別——過：拜訪

D．而樂無加乎此——加：超過

2．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．遂掃石而坐——棄甲曳兵而走

B．有茅屋十數家，遂造焉——積土成山，風雨興焉

C．樂其無幾乎——其孰能譏之乎

D．遂與李及道士別——今君與廉頗同列

3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。

B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有着很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。

C．立恭提議出遊後應該有遊記，可是作者因為事務繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。

D．文章主要記述了遊東山的情況，表現了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。

4．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

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（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。

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（3）已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”

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答案

1、B

2、C

3、C

4、（1）老人知道了我們的心思，説：“我不需要（它們）了。”（於是我們）各自揣着書出來了。

（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發出洞簫一樣的聲音。

（3）一會兒道士又向立恭拱手行禮説：“為什麼不給我詩呢？”