愁是一種高貴的人類情感的閲讀答案

對一座城市懷有“鄉愁”，這似乎是一個悖論。中文語境中，鄉愁多關乎鄉土、鄉情，城市實際上被無情地拋在一邊。然而，從希臘詞源上説，鄉愁（“nostos”+“algie”）並不侷限於思鄉之情，它是一種對過去的無名的疼惜，城市故土自然也包括其中。時至今日，鄉愁語義更有拓展，它既包括對過往的追憶，也包括對未來的嚮往。

城市可以詩意地棲居，城市也有鄉愁。然而，正如有建築家所批評，中國的城市建設忽視城市生存品質、文化內涵和歷史魅力，文化與歷史像建築垃圾一樣被清理出城市。一座失去記憶的城市，從此淡漠了鄉愁。

無疑，“集體失憶”是今日中國改天換地般城市建設的最大特點，也是最大悲哀。這種對歷史的忽略、對記憶的摧殘與中國獨一無二的“拆遷邏輯”密切相關。

隨着城市改造的擴大，各種利益的捲入，過去彷彿是一種可以隔世相忘的東西，它不但沒為中國人提供近水樓台的便利，反而成為一種羈絆。歷史總是跟不上潮流，每代人都要“白手起家”。在此逼迫下，所謂“前人栽樹，後人乘涼”成了空洞的説教。創造者們希望自己種下的樹木速成屋裏的傢俱、灶底的柴火。毫無疑問，這種急功近利在一定程度上教唆了“拆遷邏輯”。

進一步説，在“拆遷邏輯”的裹挾之下，幾乎所有的建築、文化、歷史都難逃朝不保夕的命運，因為中國的城市語法中，沒有過去完成時，只是塵土飛揚的現在進行時。後來者以一時短見實踐“後來者霸權”，不可挽回地吞噬着先行者，歷史創造從此灰飛煙滅。於是，和建築垃圾一起被清除出城市的，不僅是記憶，更有祖祖輩輩的人生創造，於是悲從中來——我們在創造未來，我們的創造沒有未來。

永遠需要推倒重來，需要鳳凰涅磐，永遠要在廢墟與火焰中重生，中國城市彷彿失去了歷史的恩澤，成為歷史的棄兒。當然，這與中國沒有西方“風能進、雨能進、國王不能進”的產權制度有關，與此同時更有觀念上的原因，即中國人對自己的歷史文化缺少尊重與寬容。否則，我們無法解釋為什麼在歐洲為了修復巴黎聖母院的外牆，人們寧可花上幾年的時間。

無可否認，現代性裏裝載着中國人載不動的鄉愁，但是現代化並不意味着要用新建築代替舊建築，用新潮商品代替舊有文化，用“朝聞名於道路，夕可死矣”的時尚主義代替崇尚理性寬容的現代精神。現代化的真義，更在於以理性｜創造聯結過去與未來。沒有對歷史寬厚的接納和對前人智慧勞動的尊重，忽視人類生活在文化與記憶之中，忽視人對過去與未來的高貴懷想，那麼現代化就會淘空意義，淪落為了一種庸俗的拜物教。

（選自熊培雲《我們的'城市，我們的鄉愁》，有改動）

25．結合文章內容，概括“鄉愁”的幾重語義。（4分）

26．產生中國現代化城市建設進程中“拆遷邏輯”的原因有哪些？試加以概括。（6分）

27．法國漫畫家菲利浦·格呂克曾講了句耐人尋味的話：“過去有比現在更多的未來。”結合文章，談談你對這句話的理解。（5分）

參考答案

25．鄉愁是一種思鄉之情，是一種對過往的追憶，是一種對未來的嚮往。

26.城市化改造進程過快；急功近利的思想；忽視歷史文化的一時短見；中國沒有西方的產權制度；對歷史缺乏尊重和寬容。

27．歷史當中有着人類的文化和記憶，未來的新生和創造根植於過去。當一座城市失去了自己的歷史文化，就意味着它失去了所有的想象和藏身其中的未來。