《人類命運共同體》的閲讀題及答案

（一）論述類文本閲讀（本題共3小題，9分）

閲讀下面的文字，完成1-3題。

近代以來，為了應對國際戰爭和衝突，構建持久穩定的國際秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但總體上收穫甚微。這不禁令人反思一個重大問題：構建持續和平穩定發展的國際秩序是否可能？

依照黑格爾在《法哲學原理》中的理解，構建持續和平穩定發展的國際秩序是不可能的。在他看來，戰爭是倫理髮展的必然環節，是保持各民族倫理健康的必要手段，“持續的甚或永久的和平會使民族墮落”。應當説，在黑格爾所處的現代性發展階段，這種理解不僅是正確的，還是相當深刻的。因為黑格爾把握了那個時代主體間、國家間關係的本質，即“一切人反對一切人的戰爭”。正如前文所述，在各個國家為了實現自我發展而激烈爭奪有限的發展條件時，戰爭和衝突是不可避免的，暫時的和平不過是弱小國家面對大國霸權的.無奈選擇，或多個大國之間的短期相互制衡。在這種情況下，一旦某一國家在發展中獲得更大的優勢和力量，平衡便必然會被打破，“弱肉強食”的國際秩序仍將繼續。

但問題在於，當今世界已經遠不是黑格爾所處的那個現代性起步和快速發展的時代，而是處於現代性發展的新的歷史階段。今日世界現代性問題的嚴重化和普遍化，並不是靠叢林法則就能根本解決的。對外戰爭不能確保自身和平，限制他國發展不能確保自我發展，不合作就不能發展，不共贏就不能單贏，這已經是時代發展的大趨勢。這時候再抱着傳統現代性全球治理方案不放，顯然就不能適應時代發展了。時代發展呼喚新的全球治理方案。在這種背景下，中國準確把握時代的新特點和新趨勢，積極推動構建人類命運共同體，倡導共商共建共享共贏的全球治理方案，這是時代發展的必然。中國在世界歷史發展中首次突破和超越了傳統現代性全球治理方案的單一主體性思維，在主體性基礎上強調公共性，開啟了全球治理的嶄新篇章。

現代性發展的新階段和新特點，是所有國家都居於其中的歷史境遇。那麼，為何唯有中國能夠率先提出超越傳統現代性的全球治理方案呢？這並不是出於偶然，而是由中國道路和中國文化決定的。中國道路不同於西方發達國家的發展道路，其根本原因在於，中國現代化道路從來就不是個人主義或自由主義式的發展道路，而始終是一種集體主義或公共主義式的發展道路。這使得中國的現代性從其開啟之日起，就與西方經典現代性存在本質區別。西方的市民社會、原子化的個人、“一切人反對一切人的戰爭”，在中國道路中沒有生根發芽的土壤。

由此可見，積極推動構建人類命運共同體的世界意義，不僅體現於提出一整套具體的、可操作的方案，而且做到了準確把握現代性發展的新變化和新特點，成功提出一種超越傳統現代性全球治理觀和發展觀的新方案。其最根本、最重要的世界意義在於中國發展道路的拓展和中華民族復興進程的推進，為這種新方案的實施提供了充分的證明和鮮活的示範。

（節選自桑明旭、郭湛《人類命運共同體：歷史座標、現實基礎與世界意義》）

1．下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）

A．黑格爾認為戰爭是必然的，有了戰爭就能保持各民族倫理健康，民族就不會墮落。

B．在現代性發展的初始階段，戰爭和衝突不可避免，和平只是小國的妥協或大國間的制衡。

C．中國為適應時代發展摒棄傳統的主體性思維，強調公共性，提出全球治理的新方案。

D．受中國文化等因素的影響，中國現代化道路是一種集體主義或公共主義式的發展道路。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A．對於構建人類命運共同體這一論題，文章首先設問，然後通過對比論證得出結論。

B．文章引用黑格爾的“一切人反對一切人的戰爭”，是為了證明在當時戰爭和衝突是必然的。

C．第三段通過分析當今世界處於新的歷史階段，論證建立人類命運共同體的必然性和可行性。

D．文章從歷史回顧、現實基礎和世界意義等方面來論述構建人類命運共同體這一問題。

3．根據原文內容，下列説法不正確的一項是（ ）（3分）

A．過去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一個原因是沒有很好把握時代特點。

B．因為西方文化關注個體、關注自身利益，所以他們很難提出有效的全球治理方案。

C．中國如果最初選擇了西方發達國家的發展道路，就不會率先提出符合時代的全球治理方案。

D．全球治理方案只有準確把握現代性發展的新變化、新特點並且具體可操作，才會有效。

試題答案：

1．B （A“有了戰爭就能……”錯，戰爭只是保持各民族倫理健康的必要手段。C “摒棄傳統的主體性思維”錯，原文是“在主體性基礎上強調公共性”。D原文沒有談及中國文化和中國道路的關係）

2．C （“可行性”錯，新的歷史階段論證的是必然性，“可行性”無中生有）

3．C （沒有中國道路不一定提不出符合時代的全球治理方案，還有中國文化的因素）