訓學齋規閲讀及答案

訓學齋規為南宋學者、理學家朱熹寫的一篇啟蒙讀物，下面是小編給大家帶來的訓學齋規閲讀及答案，歡迎大家閲讀學習。

語文

大抵觀書先須熟讀，使其言皆出於吾之口。繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。凡讀書，須整頓几案，令潔淨端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云，讀書千遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解説，自曉其義也。餘嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

（節選自朱熹《訓學齋規》） ［註釋］ ①漫浪：隨隨便便。 ②急：要緊。

23、解釋加點的詞。

①可以有得。 得： ②其義自見。 見：

24、用現代漢語翻譯下列句子：心既到矣，眼口豈不到乎？

25、作者在三到中，強調了什麼最重要？原因是什麼？ (用原文短句正面回答)

參考答案：

23、①得：心得 ②見：通現，出現

24、心已經到了，眼口難道會不到嗎？（1分）

25、心到 三到的重要 因為三到之中，心到最急。

譯文

凡是讀書必須先要熟讀，讓裏面的話都好像出自於我的口。進一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自於我的心裏所想的，然後可以有所心得。至於那些對於文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來仔細思考，不要匆忙急促地在當中取捨。先把其中的一篇自己單獨列為一説，順着文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞，那麼那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學説相比較道理就已經自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的'穩妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的説法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。

凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子乾淨平穩，把書冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。必須要讀的每個字都很響亮，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人説：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。”就是説書讀得熟了，那麼不依靠別人解釋説明，自然就會明白它的意思了。我曾經説過：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？