《張復齋傳》閲讀答案

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《張復齋傳》閲讀答案1

復齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學後，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負母循環來巖谷間，喘不得息。

康熙乙丑，成進士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母老乞終養。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛陽橋者數萬人。侍養既二十年，乃起為江西之金溪。

值歲歉，先生請谷得七千餘石，多方賑貸，全活甚眾。會有上官倚朝貴為勢，其所屬郡縣皆脅使出門下，而責以厚贄。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江也。

當在晉江時，有賈人怨其繼母之誅求，而不養其父。其父詣縣訴。賈人行賄於先生，乞以貧為解。眾皆爭往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍飢可憐之狀，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒視其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖來。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣。先生出賄付其父曰：“以養爾餘年。”眾皆快之。

民逋賦，久不能輸，及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。有守瓜圃而斃者，暮夜莫知其為誰。先生集鄉民於社廟，閉門使袒裼觀之，一人膚體傷敗，先生叱之曰：“若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持，以至於此。”其人即屈服。先生之聽訟仁明多此類。

晉江人文比他邑為盛。先生至，則益勸勉其父兄，使訓誨其子弟，其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。由此晉江之童子試至萬人。

先生之免金溪而歸，足不履户外。而華容在洞庭旁，土卑而賦重。先生因詣縣官，謂此皆湖岸荒餘，十常八九浸於水，宜準湖鄉下地例，一畝糧止一升。縣官信先生素長者，察知愚民情實無他，卒如先生言。華容人蒙其利至今。

先生名召華，字君實。

贊曰：先生在官前後僅四年，然其為利於民者多矣。

（劉大櫆集的《張復齋傳》,有刪改）

9.下列句子中，加點的詞的解釋不正確的一項是

A．子寒如此，而不恤之邪 恤：憐憫

B．民逋賦，久不能輸 逋：怠慢

C．土卑而賦 重 卑：（地勢）低

D．華容人蒙其利至今 蒙：蒙受

10．下列各組詞語中，加點的詞意義和用法都相同的一組是

A．①上官將疏薦之，而先生以母老乞終養 ②鍥而舍之，朽木不折

B．①侍養既二十年，乃起為江西之金溪 ②夫我乃行之，反而求之，不得吾心

C．①其稍屬俊秀者，親加賓禮焉 ②惑而不從師，其為惑也，終不解矣

D．①其所屬郡縣皆脅使出門下，而責以厚贄 ②苟以天下之大，而從六國破亡之故事

11．以下句子中，全都表明張復齋“為利於民”的一組是（ ）

①先生請谷得七千餘石，多方賑貸，全活甚眾 ②先生不忍從，遂解組歸

③先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之 ④先生出賄付其父

⑤先生之免金溪而歸，足不履户外 ⑥宜準湖鄉下地例，一畝糧止一升

A. ①④⑥ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D. ②③④

12．下面的理解和分析，不符合文意的一項是

A．張復齋在戰亂中與弟弟召修一道揹着老母輾轉奔波，還為終養老母棄官歸家，稱得上是以孝為先。

B．張復齋在晉江和金溪雖為官時間不長，但他清正廉明，剛正不阿，為民着想，深受當地百姓愛戴。

C．張復齋坦蕩無私，辦案機智，曾巧斷賈人不養其父案，讓不孝子受到懲罰，賈人父得養天年，令人稱快。

D．張復齋在金溪被罷免後，又回到福建晉江隱居，他替華容百姓申訴，解釋了當地土地貧瘠的實情他為併為百姓請求減免賦税。

13.把文言文閲讀材料中加橫線的'句子翻譯成現代漢語。（10分）

①值歲歉，先生請谷得七千餘石，多方賑貸，全活甚眾。（4分）

②先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。（3分）

③縣官信先生素長者，察知愚民情實無他，卒如先生言。（3分）

《張復齋傳》閲讀答案2

復齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學後，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負母循環來巖谷間，喘不得息。

康熙乙丑，成進士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母老乞終養。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛陽橋者數萬人。侍養既二十年，乃起為江西之金溪。

值歲歉，先生請谷得七千餘石，多方賑貸，全活甚眾。會有上官倚朝貴為勢，其所屬郡縣皆脅使出門下，而責以厚贄。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江也。

當在晉江時，有賈人怨其繼母之誅求，而不養其父。其父詣縣訴。賈人行賄於先生，乞以貧為解。眾皆爭往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍飢可憐之狀，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒視其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖來。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣。先生出賄付其父曰：“以養爾餘年。”眾皆快之。

民逋賦，久不能輸，及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。有守瓜圃而斃者，暮夜莫知其為誰。先生集鄉民於社廟，閉門使袒裼觀之，一人膚體傷敗，先生叱之曰：“若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持，以至於此。”其人即屈服。先生之聽訟仁明多此類。

晉江人文比他邑為盛。先生至，則益勸勉其父兄，使訓誨其子弟，其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。由此晉江之童子試至萬人。

先生之免金溪而歸，足不履户外。而華容在洞庭旁，土卑而賦重。當明之季世，百姓多流亡。國初定賦準原額每十畝損為六畝餘，其後稍稍增墾，而清丈令下，縣官指為欺隱，將以全額上。先生曰：“我無中人之產，顧里人不勝病矣。”因詣縣官白其事，謂此皆湖岸荒餘，十常八九浸於水，百姓愚昧，不知援例請平。宜準湖鄉下地例，一畝糧止一升。縣官信先生素長者，察知愚民情實無他，卒如先生言。華容人蒙其利至今。

先生名召華，字君實。

贊曰：先生在官前後僅四年，然其為利於民者多矣。

（清·劉大櫆《張復齋傳》，有刪改）

1、下列句子中，加點的詞的解釋不正確的一項是（ ）

A．有賈人怨其繼母之誅求 誅：索取。

B．子寒如此，而不恤之邪 恤：憐憫。

C．民逋賦，久不能輸 逋：怠慢。

D．華容人蒙其利至今 蒙：受。

2、下列各組詞語中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（ ）

A．上官將疏薦之，而先生以母老乞終養 若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持

B．侍養既二十年，乃起為江西之金溪 即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣

C．其所屬郡縣皆脅使出門下，而責以厚贄 先生出賄付其父曰：“以養爾餘年”

D．金溪之百姓攀留泣送如晉江也 先生之免金溪而歸

3、以下句子中，全都表明張復齋“為利於民”的一組是（ ）

①先生請谷得七千餘石，多方賑貸，全活甚眾 ②先生不忍從，遂解組歸

③先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之 ④先生出賄付其父

⑤先生之免金溪而歸，足不履户外 ⑥宜準湖鄉下地例，一畝糧止一升

A．②③④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．①④⑥

4、下面的理解和分析，不符合文意的一項是（ ）

A．張復齋在戰亂中與弟弟召修一道揹着老母輾轉奔波，還為終養老母棄官歸家，稱得上是以孝為先。

B．張復齋在晉江和金溪雖為官時間不長，但他清正廉明，剛正不阿，為民着想，深受當地百姓愛戴。

C．張復齋坦蕩無私，辦案機智，曾巧斷賈人不養其父案，讓不孝子受到懲罰，賈人父得養天年，令人稱快。

D．張復齋在金溪被罷免後，又回到福建晉江隱居，他替華容百姓申訴，解釋了當地土地貧瘠的實情，併為百姓請求減免賦税。

5、把文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？

（2）先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。

（3）縣官信先生素長者，察知愚民情實無他，卒如先生言。

答案：

1、C

解析：逋：拖欠。《陳情表》“責臣逋慢”中的“逋”是“怠慢”的意思。

2、C

解析：以，介詞，用，拿。 A．而，可是，表示轉折關係；承接關係。B．乃，副詞，才；副詞，反而，竟然。D．之，助詞，的；助詞，取獨。

3、D

解析：②表現了張復齋的正直；⑤説的是張復齋不做官後的隱居生活。

4、D

解析：原文張復齋從金溪“解組歸”，並未説明是“被罷免”；且此次歸鄉還家，家在華容，而非“又回到福建晉江”。張復齋經歷：知晉江，多善政，判案仁明，勸勉訓誨禮遇晉江人，因母需贍養而離晉江；侍母二十年後，起用到江西金溪，因不從權貴自解官職，金溪百姓像晉江一樣泣別挽留他；從金溪回到故鄉華容，為故鄉減輕賦税想辦法，故鄉人因此蒙利。

5、（1）你看見你父親將遭受大杖責打，卻能安心地（不動聲色地）忍心看着，你不孝順的罪名怎能夠推脱掉呢？

（2）先生通過問詢得知他賣了兒子，就拿出自己的俸祿，把孩子贖回來並讓他們回家。

（3）縣官相信先生一向是有德行的人，（又）瞭解到他反映的百姓的情況屬實，沒有其它（隱情），終於按他説的辦了。

參考譯文：

復齋先生，姓張，華容縣人。他的先祖從江南和州遷居到華容縣遊橋，先後傳承九代，而生先生。先生年幼就善於寫文章。入官學後，遇上吳三桂叛亂，顛簸往來於戰陣中，和他的弟弟召修揹着母親跋涉於危巖深谷之間，幾乎連喘息的機會都沒有。

康熙乙丑年間中進士，主政福建晉江，多行善政。上司準備上述推薦他，但先生因母親年邁要養老送終（而推辭）。當地百姓挽留他而不能，都一起供給他食用之需，哭着送到洛陽橋的有數萬人。張復齋先生侍養母親二十年後，才起用為江西金溪縣令。

正值荒年，先生請求獲得七千多石糧食，多方賑濟、借貸，救活了很多人。恰逢有上級官員倚靠朝廷權貴，他所隸屬的郡縣官員都被脅迫而歸依其門下，並向他索求厚禮。張先生不願屈從，就被解除了官職。金溪的百姓挽留哭送他到晉江。

在晉江時，有商人埋怨他的繼母的苛求，而不奉養他的父親。他到縣衙申訴。商人向先生送禮，以家裏貧困為由請求寬解。大家都爭相去看，天正冷，商人拿新衣服給他父親穿，而自己穿着破衣服，裝出又凍又餓的可憐相，並説：“有衣服都用來孝敬父親了。”張先生特意怒視他的父親，説：“孩子冷成這樣，你不體恤他嗎？”喊下吏拿大棒來。張先生斜眼看商人臉色如平常一樣，突然指着他罵道：“你看你父親將受杖刑了，卻怎麼忍心看呢，不孝的罪名如何能推託得掉？”就用大棒敲那商人，而他父親就在旁邊哭泣。張先生拿出些錢給他父親，説：“用這安度晚年吧。”大家都拍手稱快。

百姓欠税久不能交，等到交納延期那麼賦税就更多了。先生詰問得知他們有得已到了賣孩子的地步了，就捐獻出俸祿贖回孩子還給他們。有一個看守瓜園而死掉的人，夜裏不知是誰幹的。先生召集鄉民到社廟來，關上門讓他們脱了衣服看，有一個人身體有受傷的痕跡，先生叱責他説：“你去偷那人的瓜，正好那人在戒備，於是兩人毆打起來，以至到了這種地步。”那人就伏罪了。先生斷案明察秋毫而有仁愛之心，諸如此類有很多。

晉江人文比其他縣要興盛。先生到了後，就更勉勵父老鄉親，讓他們教育開導子弟，那些漸漸地成為俊傑的人，他親自予以禮遇。從此後晉江參加童子試的多大萬人。

先生從金溪免職後歸居華容，足不出户。華容在洞庭湖畔，地勢低窪而賦税苛重。在明朝末代，百姓多有流亡。國家最初規定賦税准許原來額度每十畝可減為六畝多，後來土地開墾面積漸漸增加，而朝廷清丈令下達後，縣官認定他們欺騙官府、隱瞞實情，準備徵收全額賦税。先生説：“我沒有中等人家的田產，而鄉人就更困苦不堪了。”於是到縣衙稟報事由，説這地方都是湖岸荒灘之地。十有八九被水浸沒，百姓愚昧，不懂得按先例請求減免賦税，被官府誤以為是隱瞞而獲罪罰，應當准許湖鄉按下等地來徵收賦税，一畝地只收一升糧。縣官相信先生一向是性情謹厚之人，（又）瞭解到他反映的民情屬實，無其它（隱情），終於按他説的辦了。華容人至今還受用他給大家帶來的利益。

先生名召華，字君實。

評論曰：先生在官府任職前後只有四年，但是他造福利於民的事卻很多啊。