想念地壇現代文閲讀訓練及答案

（1）想念地壇，主要是想念它的安靜。

（2）坐在那園子裏，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長滿了野草的殘牆斷壁，暮鴉吵鬧着歸來，雨燕盤桓吟唱，風過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴…… 四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜並非無聲。

（3）一進園門，心便安穩。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠、渾厚。於是時間也似 放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那麼慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。

（4）我常看那個輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心説我怎麼會是他呢？怎麼會和他一塊坐在了這兒？我仔細看他，看他究竟有什麼倒黴的的特點，或還有什麼不幸的徵兆，想看看他終於怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有一種放棄的心情，彷彿我已經消失，已經不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風朗月，如沐慈悲。我聽見了那恆久而遼闊的安靜。

（5）我記得於是我鋪開了張紙，覺得確乎有些什麼東西最好是寫下來。那日何日？但我一直記得那份忽臨的輕鬆和快慰，不考慮詞句，不過問技巧，也不以為能拿它去派什麼用場，只是寫，只是看出有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠。寫，真是個辦法，是條條絕路之後的一條路。

（6）只是多年以後我才在書上讀到了一種説法：寫作的零度。這五個字吸引了我，契合了我的心意。在我想，寫作的零度即生命的起點，寫作由之出發的地方即生命之固有的疑難，寫作之終於的尋求，即靈魂最初的眺望。

（7）否則，寫作，你尋的是什麼根；倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑於不問，豈不還是阿Q的傳統？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂台和排名榜，它就更何必譴責什麼“霸權”？它自己已經是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風吃醋，排者乘機拿走的是權力。

（8）這又讓我想起我曾經寫過的那個可怕的孩子。那個矮小瘦弱的孩子，他憑什麼讓人害怕？他有一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經常地排一排座次，他憑空地就有了權力。“我第一跟誰好，第二跟誰好……第十跟誰好”和“我不跟誰好”，於是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶着還是去追隨他。我記得，那是我很長一段童年時光中恐懼的來源，是我的一次寫作的零度。生命的恐懼或疑難，在原本乾乾淨淨的眺望中忽而向我要求着計謀；我記得我的第一個計謀，是阿諛。但恐懼並未因此消散，疑難卻因此更加疑難。我還記得我抱着那隻用於阿諛的破足球，抱着我破碎的計謀，在夕陽和晚風中回家的情景……那又是一次寫作的零度。零度，並不只有一次。每當你立於生命固有的疑難，立於靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那兒正如一次次走進地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點，重新看看，你到底是要去哪兒？

（9）想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強權，當然還有阿諛。現在可真是反了！——面要麪霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王。人呢？名人，強人，人物。可你看地壇，它早已放棄昔日榮華，一天天在風雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣薰煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。

（10）有人跟我説，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜。可一來呢，我搬家搬得離地壇遠了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發現它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢蝶，當年我在地壇裏揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我。 (有刪節)

1．“想念地壇，主要是想念它的安靜”，從全文看，“安靜”有哪幾層含義？（6分）

答：

2. 文章第7段，作者寫到“否則，寫作，你尋的是什麼根”，你認為作者尋的是什麼？（2分） [來

答：

3．根據上下文，理解文中畫線句子的含意。（4分）

(1) 我聽見了那恆久而遼闊的安靜。

答：

(2) 我已不在地壇，地壇在我。

答：

4．文中寫到了 “那個矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些？（5分）

答：

5．文章寫到：“土地，要你氣薰煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。”請結合全文，分析、評價作者的觀點。（6分）

答：

【答案】

1．⑴遠離世俗喧囂，充滿自然生機。⑵看清自己，讓心安穩（獲得心靈的寧靜）。⑶放棄阿諛與強權，迴歸生命的本真。（每點2分，共6分）

2．生命最本真的意義（2分，答“靈魂的眺望”給1分）。

3．⑴我獲得了超越痛苦和生死的坦然。（2分）⑵我的身體已經不再進入也不必進入地壇，地壇所代表的那種安靜已紮根在我心中。（2分）

4．⑴內容:説明人面對強權應該擺脱阿諛的態度，迴歸生命的本真。（2分）

(2) 結構：與上文文壇排行榜現象呼應，引發後文關於寫作的零度獲得生命的寧靜的議論。（2分）。

（3）效果：用自己親歷的事例與當前文壇排行榜現象類比，更有説服力，更容易激起共鳴。（2分）

5．（1）分析觀點：我們應該放棄阿諛而回歸心靈的寧靜，超越榮華獲得心靈的自在。追名逐利可以獲得一時的虛榮，卻喪失了自己的尊嚴、生命的本真和心靈的寧靜（每點2分共4分，籠統答“應該安靜的生活”之類給2分）

（2）評價觀點：我贊同作者的`觀點，這是一個智者對生命有了深刻感悟之後的認識。（文章的觀點是否正確，認識是否全面，論述是否透徹，感情是否健康，對讀者是否有有益的啟示，在今天又什麼現實意義等等均可。）（2分）

【解析】

1．本題考查概括文章內容的能力。“任何地方，喧囂都在遠處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長滿了野草的殘牆斷壁，暮鴉吵鬧着歸來，雨燕盤桓吟唱，風過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴”從中看出地壇遠離世俗喧囂，充滿自然生機。“我常看那個輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心説我怎麼會是他呢？怎麼會和他一塊坐在了這兒？我仔細看他，看他究竟有什麼倒黴的的特點，或還有什麼不幸的徵兆，想看看他終於怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？”從中概括出要看清自己，讓心安穩（獲得心靈的寧靜）。“倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑於不問，豈不還是阿Q的傳統？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經加入喧囂”概括出要放棄阿諛與強權，迴歸生命的本真。

2．本題考查篩選信息和概括能力。從文中看“寫作的零度即對生命意義的扣問，寫作出發的地方即生命固有的疑難，寫作之尋求，即靈魂的眺望”這句話，寫作是尋靈魂地方眺望，進一步概括就是“生命最本真的意義”。

3．本題考查句子的含義，要抓修辭、抓關鍵詞，聯繫上下文和作者的情感。⑴“心説我怎麼會是他呢？怎麼會和他一塊坐在了這兒？我仔細看他，看他究竟有什麼倒黴的特點，或還有什麼不幸的徵兆，想看看他終於怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有了一種放棄的心情，彷彿我已經消失，已經不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風朗月，如沐慈悲”，通過作者與心靈的對話，在地壇這個環境中我獲得了超越痛苦和生死的坦然。⑵“有人跟我説，曾去地壇找我。”“我搬家搬得離地壇遠了，不常去了。”“發現它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇”通過文本可以得知身體已經不再進入也不必進入地壇，地壇所代表的那種安靜已紮根在我心中。

4．本題考查文句的作用，從三個方面，內容、結構、效果。 “寫作要是愛上了比賽、擂台和排名”，“我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風吃醋，排者乘機拿走的是權力”，那個矮小瘦弱的孩子“只要把周圍的孩子經常地排一排座次，他憑空地就有了權力”。“歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶着還是去追隨他”。“在原本乾乾淨淨的眺望中忽而向我要求着計謀”，“是阿諛”。“在夕陽和晚風中回家的情景……那又是一次寫作的零度。零度，並不只有一次。每當你立於 生命固有的疑難，立於靈魂一向的祈盼，你就回到了零度”。從這些內容看出⑴內容:説明人面對強權應該擺脱阿諛的態度，迴歸生命的本真。(2) 結構：與上文文壇排行榜現象呼應，引發後文關於寫作的零度獲得生命的寧靜的議論。（3）效果：用自己親歷的事例與當前文壇排行榜現象類比，更有説服力，更容易激起共鳴。

5．本題是評價探究題。首先對題幹中的觀點表明態度，結合文本。（1）分析觀點：我們應該放棄阿諛而回歸心靈的寧靜，超越榮華獲得心靈的自在。追名逐利可以獲得一時的虛榮，卻喪失了自己的尊嚴、生命的本真和心靈的寧靜。不能籠統答“應該安靜的生活”之類。（2）評價觀點：我贊同作者的觀點，這是一個智者對生命有了深刻感悟之後的認識。文章的觀點是否正確，認識是否全面，論述是否透徹，感情是否健康，對讀者是否有有益的啟示，在今天又什麼現實意義等等均可。