《樊遲問知》閲讀練習及答案

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閲讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）

樊遲問知①，子曰：務②民之義③，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁，曰：仁者先難而後獲，可謂仁矣。

【註釋】①知（zhi）：同智。②務：從事，致力於。③義：專用力於人道之所宜。

（1）對上面這個選段內容理解不正確的一項是（ ）（3分）

A、本章提出了智、仁等重大問題，面對現實，以回答現實的社會問題、人生問題為中心，這是孔子思想的.一個突出特點。

B、孔子提出了敬鬼神而遠之的主張，表明孔子還是肯定了宗法傳統的神權觀念，承認了鬼神的作用。

C、對於鬼神，心中要有一定的敬畏，但應遠離它。在《論語》中，孔子也很少談及怪異、暴力、變亂、鬼神等內容。

D、對難做的事，做在人前面，有收穫的結果，他得在人後面，這樣可稱得上仁了。

（2）《論語》裏有這樣的記述：祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭，如不祭。’這與孔子的敬鬼神而遠之的主張是否矛盾？請簡要分析。（3分）

答：

【答案】

（1）B（孔子否定了宗法傳統的神權觀念，力求以實事求是的態度否定鬼神的作用。）

（2）不矛盾。孔子敬鬼神而遠之，並不過多提及鬼神之事。祭如在，祭神如神在是説祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一樣，並非認為鬼神真的存在，而是強調參加祭祀的人，應當內心虔誠。孔子主張進行的祭祀活動主要是道德的而不是宗教的。

【參考譯文】

樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子説：專心致力於（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以説是智了。樊遲又問怎樣才是仁，孔子説：仁人對難做的事，做在人前面，有收穫的結果，他得在人後，這可以説是仁了。