人是文化的沉澱閲讀訓練題及答案

人是文化的沉澱

①人到中年，越來越感覺到李澤厚先生“人是文化的沉澱”這句話實乃至理名言。

②以我自己為例，青少年時期歷經的家庭慘變，以及異常艱難的成長曆程，使我對家鄉充滿了恐懼與離棄感，成年以後最大的願望之一竟是遠離家鄉。我從來沒有仔細想過自己的文化歸屬問題，只知道自己顯然不是海派文化與嶺南文化的產物——儘管我是在上海接受研究生教育，並在嶺南生活了整整十一年，兩地均有恩澤於我。

③就在今年4月中旬應湖南衞視之邀回長沙時，剛從英國回來的毛先生聽我要去長沙，欣然欲同往一觀。到達的當天下午，我們抽空一起遊了已有千年歷史的嶽麓書院。十七年前我曾在長沙生活了整整五年，這一“千年道場”未曾開放，故此一直無緣得見。而第一次進這書院，漫溢於其中的氤氬之氣，竟使我深深感受到自己與湖湘文化那種深入骨髓、卻無法形諸言辭的血脈相連感。

④在復旦大學讀研究生時，我也曾在煙雨濛濛的春天裏，多次到過蘇杭無錫等地，遊遍了江南名園。但在那些清雅脱俗的園林裏，引起我聯想的古人詩句竟然都是“閒敲棋子落燈花”、“小紅唱歌我吹簫”、“十年一覺揚州夢”那種抒寫閒情逸致的詩句，冒闢疆與董小宛、李香君與候朝宗那類故事竟都自然而然地浮上心頭。我喜歡那些園林的高情雅緻，也喜歡數百年來在這些文化名城縱情揮灑江南煙雨的歷代文人才子，因為他們給中華文化長卷繪下了豐富多彩的畫卷，沒有他們，文化史上將留下無窮遺憾。但我並不覺得那些園林，以及那些園林所代表的文化與我個人之間有什麼聯繫，我只是一個偶然到此的遊客而已。我也到過南京這座六朝古都，曾在那長滿了青青古藤的石頭城下漫步了整整一個下午。但在那裏浮上心頭的全是“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”，“山川寂寞衣冠淚，百年消沉簡冊塵”這種意境蕭索的詩句，讓人不由得想起“亡國之都”這個不祥之詞。

⑤只有到了嶽麓書院，在自清中後期開始名重天下的歷代鄉賢，如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、譚嗣同、蔡鍔、陳天華等先賢的畫像前，我遙想他們當年在時務齋裏孜孜講求時政時的耀人風采，默唸書院中隨處可見的湘人詩句，才非常真切地感到自己是湖湘文化哺育出來的兒女。湖湘文化以經世致用見長，從來以天下為己任，最恨腐儒空論誤國，思想文字擲地有金石聲。我的同鄉蔡鍔將軍，在上一世紀初年的軍閥豪強中顯然屬儒雅文弱一類，但在護國討袁時表現出來的沖天豪氣與智慧，正是湖湘文化的精魄鑄就。漫步於書院的廊廡園林之間，從心裏油然浮出的詩句竟是林則徐那句“苟利國家生死以，豈因禍福趨避之”，是譚嗣同那句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，是黃遵憲悼念譚嗣同的詩：“頸血模糊似未乾，中藏耿耿寸心丹；琅函錦奩深韜付，留寄鬆陰（指日本明治維新志士吉田松陰）後輩看”。民間曾用一句俗語概括自晚清以來的中國各地方人士對中國的貢獻：廣東人立言，江浙人出錢，湖南人流血。那些地方的人其實也是流了不少血的，但人們用這樣的話來概括，説明大家認同一點：湖湘文化的特色就是敢於擔當家國天下事。

⑥就在那一刻，我明白自己與家鄉的'關係不是自己想了斷就能夠了斷的。湖湘文化早已化為點點雨露，滋潤着我的生命。儘管多年來我未踏足家鄉，儘管我們這幾代湘人可能愧對先賢。

1．從文中看，江南文化與湖湘文化各有什麼特點?（4分）

答：

2．作者為什麼要寫江南園林和南京古都？（6分）

答：

3．第⑤段主要用了哪些修辭手法？有什麼作用？（6分）

答：

4．結合原文，談談你對“人是文化的沉澱”這句話的理解。（6分）

答：

參考答案：

1．①江南文化：清雅脱俗，富於閒情逸致；②湖湘文化：經世致用，敢於擔當天下事(或：以天下為己任) （4分。每點2分，意思一致即可。)

2．作者個人與江南園林和南京古都所代表的江南文化很隔膜，沒有文化上的認同感（2分）。反襯（或，對比）(2分)湖湘文化經世致用的特點，它讓作者找到了文化歸屬（2分）。

3．排比，引用(2分)突出湖湘文化敢於擔當家國天下事的特色（1分），增強氣勢（1分），增加可信度(1分)，使文章富有文化氣息（1分）。

4．示例：①人總是受到環境的影響和塑造。②作為湘人，儘管多年來作者未踏足家鄉，但湖湘文化始終影響着、規範着作者的立身行事。如：在儒家文化影響下，中國傳統知識分子形成了知書達禮、重義輕利等文化品格。又如：遊牧文化塑造了剽悍的草原民族性格，清山秀水的江南孕育出一代又一代至柔至剛的詩人。③獨特的地域文化，總是在潛移默化中塑造着生長於斯的人的性格和精神。

（6分。聯繫文本、合理延伸、準確總結各2分。意思大體一致即可。