陶庵夢憶閲讀答案

　　陶庵夢憶

　　張 岱

陶庵國破家亡，無所歸止，披髮入山，駴駴為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自輓詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是後人粧點語也。

飢餓之餘，好弄筆墨。因思昔日生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報：以笠報顱，以蕢報踵，仇簪履也。以衲報裘，以苧報絺，仇輕暖也。以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也。以薦報牀，以石報枕，仇温柔也。以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也。以煙報目，以糞報鼻，仇香豔也。以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。

雞鳴枕上，夜氣方回，因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旅蟻穴，當作如何消受。遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也;不分門類，別志林也。偶拈一則，如遊舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂痴人前不得説夢矣。

昔有西陵腳伕為人擔酒，失足破其甕，念無以償，痴坐佇想曰:“得是夢便好!” 一寒士鄉試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意非真，自齧其臂曰:“莫是夢否?”一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為痴人則一也。

餘今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因歎慧業文人，名心難化，政如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳後世，則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。

【註釋】①陶庵：張岱，號陶庵，僑寓杭州。著有《陶庵夢憶》等。②駴駴(hài)：驚駭。 ③首陽二老：指伯夷、叔齊。殷亡後二人不食周粟，餓死於首陽山。④王謝：王姓與謝姓自東晉王導與謝安後，便成為江南兩大望族。⑤二王：指王羲之與王獻之，東晉著名書法家。

1、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分) ( )

A、作《自輓詩》，每欲引決 引決：自殺 B、今日罹此果報 罹：觸犯

C、以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也 報：報應 D、餘今大夢將霜 霜：醒

1、答案：B、遭受

2、下列句子中，全都表現“昔日奢華，今日果報”的一組是(3分)

①以衲報裘，以苧報靧，仇輕暖也 ②因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空

③以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也 ④政如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴

⑤以煙報目，以糞報鼻，仇香豔也 ⑥以途報足，以囊報肩，仇輿從也

A、①②③　　B、①③⑤　　C、①③④　 D、②④⑥

2、答案：B、②沒有報應;④説文人為名，如邯鄲一夢

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A、自己在家破國亡之時，隱居山中，如同野人。只因《石匱書》沒有寫成，所以還留在人間，但是經常無米斷炊。

B、回想自己的平生，享受過的繁華富貴，五十年來，成了一場夢。現在黃粱都已煮熟，車子已從蟻穴回來，這種日子應該怎樣來打發?

C、西陵有一個腳伕，為人挑酒，跌跤，把酒罈子打破了。就坐着想：“這是夢嗎!”一個書生赴宴，説，這是夢嗎。前者希望不是夢，後者希望是夢。

D、文末作者批評文人好名之心難改，實在是象佛家舍利子那樣堅固，雖然用猛烈的劫火來燒它，還是燒不掉。

3、答案：C、前者希望是夢，後者希望不是夢。

4、把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(7分)

⑴始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是後人粧點語也。(4分)

⑵一寒士鄉試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真。(3分)

4、

⑴我才知道首陽山的伯夷、叔齊二老，是昂頭餓死的，説他們不願吃周粟，還是後人粉飾的話。

⑵一個貧窮書生考取舉人，正參加鹿鳴宴，恍忽中還以為不是真的。

重要句子翻譯：

①作自輓詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。

②因思昔日生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報。

③遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。

④一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為痴人則一也。

【作者介紹】

張岱(1597-1679年)，字宗子、石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人，僑寓杭州，明末清初散文家、史學家，精於茶藝鑑賞;明亡後披髮入山，安貧著書，有《石匱書》、《琅環文集》、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等傳世。

【譯文一】

①我為自己寫了悼亡詩，屢次想自殺，(但)因為《石匱書》沒有寫完，還苟活在人世。

②於是想到以前(我)生長在如同王導、謝安那樣的高貴人家，很是享受了豪華的生活，(所以)如今遭到這樣的報應。

③(我)遙想往事，想到就把那些事情寫下來，拿到佛前，一樁一樁地懺悔。

④一樣是夢而已，(一個)唯恐它不是夢，(一個)又唯恐它是夢，(但)他們作為痴人卻都是一樣的。

【譯文二】

陶庵國破家亡，沒有歸宿之處，披頭散髮進入山中，令人驚異地變成了野人。親戚朋友看到我，就像(看到了)毒藥猛獸，驚惶得幾乎窒息，不敢與我接近。我為自己寫了悼亡詩，屢次想自殺，(但)因為《石匱書》沒有寫完，還苟活在人世。然而甕中的米屢次用盡，不能生火做飯，才知道首陽山的伯夷、叔齊二老，竟自是餓死的，(説他們)不吃周朝的`糧食，還是後人誇張粉飾的話。

飢餓以後，喜歡寫點文章。於是想到以前(我)生長在如同王導、謝安那樣的高貴人家，很是享受了豪華的生活，(所以)如今遭到這樣的報應：用斗笠回報頭顱，用草鞋回報腳跟，這是報應過去的簪纓穿履。用衲衣回報皮裘，用麻布回報細葛，這是報應過去的着暖穿輕。用豆葉回報肉食，用粗糧回報精米，這是報應過去的美味佳餚。用草蓆回報牀褥，用石塊回報枕頭，這是報應過去的温暖柔軟。用繩樞回報門軸，用破甕回報軒窗，這是報應過去的高爽乾燥。用煙燻回報眼睛，用糞臭回報鼻子，這是報應過去的芳香豔麗。用路途回報雙腳，用背囊回報肩膀，這是報應過去的車馬隨從。以前的各種罪狀，從今天的各種因果報應中看到。

在枕上聽到雞的啼聲，清明純靜的心境剛剛恢復，於是回想我的一生，繁華奢靡，轉眼之間都成烏有，五十年來，全都成為一場夢。現在正當黍米飯熟黃粱夢斷，車過蟻穴南柯夢醒，這種日子該作怎樣的忍受。(我)遙想往事，想到就把那些事情寫下來，拿到佛前，一樁一樁地懺悔。所寫的事，不以年月為序，與年譜相異;不分門別類，與《志林》有別。偶爾拿出一則，好像重遊先前的小路，如同遇見過去的朋友，雖説城郭依舊，人民已非，自己反而因此高興，真可説是痴人面前不能説夢了。

以前西陵有一個挑夫替人擔酒，行走時不慎跌倒摔破酒甕，想想無法賠償，就長時間呆坐着想道：“能是夢就好了!”又有一個貧窮的書生參加鄉試中了舉人，正去參加鹿鳴宴，恍恍惚惚地還以為這不是真的，自己咬着自己的手臂説：“莫不是做夢吧?”一樣是夢而已，(一個)唯恐它不是夢，(一個)又唯恐它是夢，(但)他們作為痴人卻都是一樣的。

我現在大夢將醒，還在從事雕蟲小技，這是又一次在説夢話。於是歎息從事智慧事業的文人，好名之心難以改變，正如邯鄲夢醒，更漏已盡晨鐘已鳴，盧生臨終上疏，還想着摹拓二王的書法，來流傳後世，那一點好名的根性，已經堅固如同佛家舍利，雖劫火猛烈，還燒它不掉。