有關徐燦《永遇樂·舟中感舊》閲讀答案及賞析

永遇樂·舟中感舊

［清］徐燦

無恙桃花，依然燕子，春景多別。前度劉郎，重來江令，往事何堪説。逝水殘陽，龍歸劍杳，多少英雄淚血。千古恨、河山如許，豪華一瞬拋撇。

白玉樓前，黃金台畔，夜夜只留明月。休笑垂楊，而今金盡，穠李還銷歇。世事流雲，人生飛絮，都付斷猿悲咽。西山在、愁容慘黛，如共人悽切。

【注】徐燦：明末清初一位愛國女詞人。劉郎：劉禹錫。江令：南朝江總。劍杳：即劍化，比喻人的逝世。白玉樓：此處用文人逝世的典故。黃金台：燕照王築黃金台以招攬天下賢士。

（1）下片結句“西山在，愁雲慘黛，如共人悽切”用了何種修辭手法？請作簡要分析。（5分）

（2）有人説本詞“深沉藴藉，沉鬱蒼涼”，你能説出這首詞藴藏了哪些深沉的情感嗎？（6分）

【參考答案】

（1）擬人。此三句將西山擬人化，原本美好的西山，此時此刻愁雲慘淡，眉頭緊鎖，就像理解詞人的心情一樣，與詞人同悲歎，共悽切。擬人化的詞句半詞人心中故國之痛深廣化，強烈化，詞人的悲痛情緒彷彿感染了大自然，充實於天地之間。

（2）昔盛今衰，物是人非的感慨。昔盛今衰的亡國之痛。人生飄零的身世之感。

賞析

1645年（順治二年），陳之遴出仕清朝。不久，徐燦攜子女北上京師，與之團聚。這首詞或即作於此番北上途中，與《南鄉子·秋雨》同時。題為“感舊”，是因為作者十年前曾有北京之行。今日重來，桃花無恙，燕子依然，但人事全非，舊悲新愁紛至沓來，盡寓於此一篇小詞之中。

詞開篇三句景中寄情，“前度”二句轉入人事之抒寫，以“劉郎”綰合“桃花”，實用劉禹錫“玄都觀裏桃千樹”、“前度劉郎今又來”之詩意。“江令”用南朝江總事，江總後入陳為尚書令，故此處有諷諫陳之遴之意。陳之遴在1634年（明崇禎十年）高中榜眼，春風得意，但旋即受到父親牽累，被斥逐永不敍用。數年家居，大明淪亡，陳氏“金衣飛上櫻桃樹”，復降清為新貴，這許多“往事”真是“何堪説”。再深按一層，“往事”二字又不僅代表着一己的悲歡。當大明朝如逝水東流，如夕陽西下，“多少英雄淚血此處”。“龍歸劍杳”表面上用晉張華、雷煥獲取豐城雙龍劍典故，真意乃在於向“英雄淚血”深致悲悼崇敬之情。千古河山，恨事如許，“豪華一瞬拋撇”正是歷史的宿命。

過片仍接“英雄淚血”、“豪華拋撇”之意。“白玉樓前”用李賀事，“黃金台畔”用燕昭王事，昔日俊傑之士，亦同逝水，而今只有無情明月，夜夜映照着凋敝的垂楊、消歇的穠李。當“斷猿悲咽”的聲音響起，令人感喟“世事流雲，人生飛絮”，更何況積素凝華的西山也眉黛慘淡，就如同我悽切的面龐！煞拍處用擬人而兼移情手法，頓時將山川天地一同帶入浩莽的愁思之中，沉鬱藴藉，冷峭蒼涼。

賞析二：

題目為“舟中感舊”，既言“舟中”，則定然是走水路，且正在路中。“感舊”一詞告訴我們，詞人多有懷念之意。至於懷念什麼，且看正文。

前兩句的意思是，桃花依舊盛開，燕子依舊歸來。“無恙”指無病，意即桃花還像從前一樣美麗。既然桃花和燕子都像從前一樣，而後面卻説“春景多別”，就説明詞人眼中之景，與從前所見之景有很大區別。“前度劉郎”是化用劉禹錫的詩句。劉禹錫曾

有詩《再遊玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”“重來江令”用的是南朝江總的典故。江總是大才子，深得梁武帝信任，在樑朝任太常卿。後來避難於嶺南。陳朝建立，他被召回建康，陳後主時任尚書令，故世稱江令。詞人用劉禹錫和江總的典故，無非是説自己在這裏乃是故地重遊。“往事何堪説”一語，充滿了悲傷色彩。堪，能夠。往事不能夠説，是説時過境遷，一切都變了。它抒發的是物是人非的的悲傷之情。“逝水”就是流水。詩詞中用到它，往往因了孔子的“逝者如斯夫有，不捨晝夜”，有了時光流逝的意味。它是一個讓人感到憂傷的意象。“殘陽”也常常表示對時光流逝、年華老去、世事滄桑的悲歎。逝水殘陽，雖只四字，卻勾勒出一幅蒼茫慘淡的畫面，烘托了詞人悲傷的感情。“龍歸劍杳”用的是張華、雷煥的典故，二人因鬥牛間常有紫氣，就尋找寶物，最後於豐城掘得雙劍，兩人去世後，雙劍化為雙龍歸於縈水。詞人用此典故，是説昔人已逝。本詞在此句之前，沒有提到人，那麼，已逝的昔人所指是誰，只能從後句看出，就是指“英雄”。“逝水”到“淚血”三句，是説，在逝水殘陽的悲景之中，有着多少志業未酬身先死的英雄的血與淚。那麼，這裏面藴含着什麼樣的思想感情呢？註釋中説徐燦是明末清初的愛國女詞人。那麼，這裏的英雄，當是抗清扶明的英雄。詞人的悲傷，也應是明亡的亡國之痛。後文的“千古恨”當然就是指這亡國之恨。河山如許，指江山依舊。“豪華”指的是以前國家表現出來的繁華昌盛。上片末三句是説，故國已亡，從前的繁華都消失了，可是江山依舊。字裏行間充滿了昔盛今衰的'亡國之痛。

下片“白玉樓前”用的是唐代詩人李賀的典故。李賀臨死時夢見神人召他，説“帝成白玉樓，立召君為記”，李賀遂死。後來就用白玉樓的典故，指才子去世。黃金台畔，用的是燕昭王築黃金台以招攬天下賢士的典故。夜夜只留明月，表面是説這裏有只明月，實際是説見不到才子賢士了，才子賢士都已去世了。“夜夜只留明月”一句，以夜空懸月之景襯托了英雄人士俱已身亡的的悲痛之情。這三句恰恰對應了上片末的“千古恨”。“休笑垂楊”等三句，語序實際應是“休笑垂楊，穠李還銷歇。而今金盡”，前兩句的意思是，不要笑話垂楊易凋，穠李銷歇。因為“而今金盡”。這四個字是説，黃金台上沒有金子了，意思是，沒有人修築黃金台了，沒有人登黃金台了。言外之事則是，過去的一切都已經一去不復返了。“世事流雲”是把世事比作流雲，突出了事世事無常、不易把握的意思。“人生飛絮”是把人生比作飛絮，突出了人生漂泊不定、難以安寧之意。後面的“斷猿”，指孤獨悲啼之猿。所謂“盡付斷猿悲咽”，字面意思是，都交給斷猿，讓猿啼去表現這些悲傷。實際意思是，人正處於世事無常、人生漂泊的悲傷之中，斷猿悲傷的啼鳴傳了來，這啼聲更加深了人的悲傷。這是以景襯情。以哀景襯哀情，是正襯。最後三句，説西山有愁容，與人一起悽切，就賦予了西山以人的情態，這是擬人。這三句是説，西山這無情之物，就像理解詞人的心情一樣，也和詞人一起同悲同歎。這就將上面所抒發的亡國之痛、漂泊之苦、物是人非之悲等感情進行了強化，使其更加動人心絃。