問渠那得清如許，為有源頭活水來--作文取材談

    翻閲當今一些中學生的作文，其水平實在不能恭維，甚至於不忍卒讀。記敍文寫教，無非是夜半窗前的燈光、課本襯托下蒼白的臉色、放學後循循善誘的促膝深 談……寫同學，無非是一件小小的珍貴禮物、一次難以説甭的誤會、搬家與轉學引起的終身遺憾……議論文的論據，也不外乎陳景潤、張海迪、孔繁森……知識面何等的偏狹，內容何等的空洞。實際上，那些寫作文的學生，何嘗不是苦不勝言--從何處去尋找寫作的材料？

一、汝果欲學詩，功夫在詩外

“汝果欲學詩，功夫在詩外”是南宋著名詩人陸游教訓兒子的名句。意思是説，真正要學寫詩，必須在詩外下功夫，也就是需要生活實路。學詩如此，學文何嘗不是？生活中處處有寫作的源泉，取之不盡，用之不絕。如果僅僅限於作文課上的冥思苦想，那隻能是“從何處去尋找寫作的材料”。

日常飲食起居、鄰里親情、迎來送往、花鳥蟲魚都可以成為寫作的材料。

歸有光那篇膾炙人口的《項脊軒志》，借一座“百年老屋”的興衰史，回憶訂切的家庭瑣事，表達了睹物思人、世事滄桑的感慨，以及懷今祖母、母親、妻子的深厚感情，句句傳情，處處動人。這對當今的作文寫作，應是不無啟示的，養分是當今那些教作文者和學作文者能否從“寫重大題材”、“表現嚴重主題”中解放出來。寫教師，完全可以寫寫他的日常生活，寫寫他與上級領導、同事之間的關係，寫寫他對自己子女的教育，寫寫他個人的喜怒哀樂，寫寫人了以往失敗的教訓。寫同學，完全可以寫寫下課後的打打鬧鬧寫寫某次上課時的調皮搗亂，寫寫做完作業後的無比輕鬆，寫寫好朋友之間的竊竊私語，寫寫某次課餘時的惡作劇。寫自己，何必一定要寫如何如何認真刻苦學習，如何如何“改邪歸正”？生活瑣事都可入文，另外，鄰里糾紛，市井吵鬧，街街頭巷尾，商場一隅，都市風情，田園野趣，大院清晨，夕陽西下……都可以成為寫作的材料，真是“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

二、書中自有

生活的一大內容是讀書。美國的約翰盧保克在《讀書的樂趣》中説：“書籍所賦予我們的思想比現實生活所賦予我們的更加生動活潑，正如倒影是面反映的山石花卉常常要比真實的山石花卉更加多姿迷人一樣。”從書中汲取寫作的材料，是一條被事實證明正確的道路。

三、語文課本--人人具備的寫作素材

考試的指揮棒，繁重的課務，家長的臉色可能不允許學生去涉獵那些所謂的“閒書”，那麼，也可將自己的視點放到手中的語文書上，去“天經地義”地看“正經書”。

人教社新版的'這一套語文課本在書前“説明”中指出：“多數課文後面介紹一則與課文有關的，有趣味的小知識，（或小資料，小言論，小趣聞等），以便擴大學生的視野，增加學習語文的興趣。學生隨便讀讀，不檢查，不考試。”

確實如此，這套課本的大多數課文的後面，都有一段被學生稱為“花邊文學”（放在小花方框中）的文字。如在《紫藤羅瀑布》後有一段唐弢關於生命的名段；《梅嶺三章》後加上了奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》的名句“人，最寶貴的生命。生命對於每個人…………”；在每一篇古文後基本上都有典故，可以豐富我們的古文化知識。……如此等等，二三百則，可供學生在記敍文中展開縱橫馳騁的聯想；可供學生作為議論文的依據，已足以應付一般性的作文需要了。

主要由一篇篇課文組成的語文書，本身就是一本小小的百科全書，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人瑣事等都有涉足，只要作一番整理歸類，不少內容都可作為寫作的材料，真所謂是“就地取材”。

此以上分析可以知道，到處都有寫作的素材，它存在於你的前前後後，隨時隨刻準備着為你服務，但是，這取決於你的思想解放，取決於你的發現，取決於你的歸納整理。問渠那得清如許？為有源頭活水來。