《人的高貴在於靈魂》教案及教學反思

作為一位剛到崗的教師，我們的工作之一就是課堂教學，藉助教學反思我們可以拓展自己的教學方式，那麼什麼樣的教學反思才是好的呢？以下是小編精心整理的《人的高貴在於靈魂》教案及教學反思，希望能夠幫助到大家。

《人的高貴在於靈魂》教案及教學反思 篇1

教學目標：

1、能找出文章的中心論點並梳理出文章的結構層次

2、能用自己的語言概括論據並説出他們的表達效果。

3、明確人得高貴在於靈魂的道理，努力塑造自己高貴的靈魂。

教學重點、難點：

能用自己的語言概括論據並説出他們的表達效果。

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導入

如果將人和“高貴”一詞聯繫起來，你的腦海中會浮現什麼樣的形象?學生各抒己見。

(預設：美麗的女子，穿着華美，氣質雍容……)這是同學們對“高貴”的理解。

作家周國平對此也有過自己的思考，今天我們就一起走進他的哲理性議論文《人的高貴在於靈魂》。

二、整體感知、把握中心

(一)請同學們大聲地朗讀課文，然後説説作者關於“人的高貴”提出了什麼樣的觀點?

學生大聲朗讀全文，然後畫出觀點性語句。

(1、人的高貴在於靈魂——標題;

2、“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。”——第一小節;

3、“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴在於他有靈魂生活。人的高貴卻在於他有靈魂生活。——第一小節)

小結：原來，周國平認為人的高貴在於靈魂。在作者看來，人的高貴與否並非我們以前淺薄的認識，她不是衣服的華貴、人的出身、物質財富決定的，而是取決於人的內心世界。

(二)大家閲讀全文後很好地把握了文章的中心論點，聯繫之前學過的幾篇議論文，你覺得怎樣能比較準確地找到一篇議論文的觀點?學生思考後總結。

(先看標題，再尋開頭，後找結尾。)

三、探究寫法、深入理解

(一)作者是一位哲學家，他能夠形成這樣的認識當然源自於他對“高貴”的深刻思考，但這樣思考也是建立在具體的事例上的，他博覽羣書，閲歷無數，究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢?請同學們快速瀏覽課文，並用簡潔的語言把它概括出來。

學生瀏覽2-6小節，概括事例。

(1、阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想着他正在研究的“圓”。

2、第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問於不顧，繼續他陽光下的“沉思”。

3、王爾德在海關人員詢問出境有什麼東西要報關時説：“除了我的才華，什麼也沒有。”

4、一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。)

(二)在這些事例中，“靈魂”這個詞並沒有出現，但在他們的言行之中，在他們最在乎的、追求的東西中，靈魂的光彩已經摺射出來了。由此我們可以小結一下，“人的高貴在於靈魂”，這裏“靈魂”的內涵是什麼?

(愛思想勝於愛自己的生命;靈魂比權勢更高貴;有豐富的精神財富;有一種純正的追求。)

(三)這些事例是怎樣與作者表達的觀點發生聯繫的?是否僅僅羅列了事例，只是在講故事?學生思考。

(否，文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。)

過渡：對，文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。讓我們找一找這些內容，選擇你最有感觸的語句，寫下你的理解。學生找議論性語句，並在頁面空白處做批註。

(事例1分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的。”

事例2分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。”

事例3分析：“使他引以為豪的是，他沒有什麼值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。”

事例4分析：“據我觀察，人在年輕時多半是富於理想的，隨着年齡增長就容易變得越來越實際。由於生存競爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對於一個人來説，沒有什麼比這更可悲的事情了。”)學生全班交流。

(列舉完1、2兩個事例後，揭示了事例所藴涵的道理：在有着思想的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的亞歷山大大帝，都是那麼無足輕重、不屑一顧;在這些有着高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那麼的毫無價值。

事例3後的分析中“才華”指自己精神和靈魂所寄託的一切。對於獻身於文學藝術的人，總是把它們看做寄託自己靈魂所在。

事例4後的分析表明有着純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。)

小結：所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯繫起來，從而有力地證明了作者的觀點——“人的高貴在於靈魂”。事例與論點必須緊密聯繫，文章才具有説服力。

四、聯繫生活、體會高貴

(一)本文的語言是十分嚴密準確的，這也有助於作者表達自己的觀點，比如這個標題“高貴”能不能換成“高尚“?學生討論

(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但説人的高貴，又不限於品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。)

(二)人的高貴雖然也指人的品質，但還含蓋了豐富的內涵——精神的追求、內心世界的豐富、純真的追求。作家周國平給出了自己的思考，其實，“靈魂的高貴”還有很多的內涵——比如對工作對事業的追求、責任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現在哪些方面吧。

學生講述偉人、平凡人身上的動人光彩。

五、課堂總結

不管是國內還是國外、年老還是年輕、偉大抑或平凡，我們都能找到高貴的靈魂。這印證了一句話，世界上並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。願同學們擦亮自己的眼睛，去發現生活中更多的真善美，用心去感受靈魂的高貴，並努力使自己成為高貴的人。

板書：

人的高貴在於靈魂

周國平

事例、“高貴“的內涵

阿基米德、愛思想勝於愛自己的生命

第歐根尼、靈魂比權勢更高貴

王爾德、有豐富的精神財富

少女、有一種純正的追求

反思

經過認真準備和反覆打磨，《人的高貴在於靈魂》一課的聯片教研研討課教學終於塵埃落定，回想這節課的教學，有收穫，也有不足，現結合磨課、上課及評課情況反思如下：

1、將自己的平時經驗運用到本次教學設計中，收到了較好的效果。

結合自己以往的經驗，我設計了教學環節的包含“導入新課”“整體把握”“重點研讀”“深入探究”“拓展延伸”五個環節的教學流程，追求由淺入深對學生的閲讀進行指導。層層深入、思路清晰的教學環節設計使這節課取得了較好的效果。

本部分設計的思路得益於幾年前所參加的“師慧杯”説課比賽。當時在設計品析語言時，為了能與學生基礎薄弱的情況相符合，我設計了教師示範、引導品析、自主品析的步驟，降低了難度，且起到了步步引導的作用。本次的“概括事例”環節依照的正是自己以前的思路，重點研讀部分針對普通學校學生的閲讀能力不強的實際情況進行了逐層深入的引導。針對學生的困難我設計了給例子讓學生進行判斷、分析例子的優劣從而總結出概括論據的方法，再引領學生進行概括，最後讓學生自己嘗試概括。這樣的步驟，發揮了教師的示範和引領作用，教給了學生概括論據的方法，獲得了聽課老師們的一致認可。

2、通過思想的碰撞與交流，我找到了教學的平衡點。

《人的高貴在於靈魂》是著名哲學家周國平的哲理性文章，教材將之編在議論文單元，文章主要運用例證法對觀點進行了論證，是引導學生進行概括事例概括與分析的好例子，此外文章論點中所出現的“靈魂”一詞比較抽象，難於理解，需要結合文章內容對其進行具體解讀，從而真正讓學生理解作者的觀點。在説課時，我的設計更多地傾向於問題教學，中心備課組的劉文治老師提出應該進行“文本”的教學，順着劉老師的思路，我對“靈魂生活”的內涵進行了深入地挖掘。十二中的姜定宇等老師在肯定我的重點研讀的環節的同時，又提出了拓展部分體現情感教育的建議，讓學生聯繫自身理解靈魂生活的內涵，並使自己的靈魂高尚起來。這些建議啟發了我的思考，使我的教學設計不斷臻於完善。

3、不斷地交流、磨課使我受益匪淺。

與課堂上的教學效果值得我反思，同樣教學前的一次次教學設計的修改、一次次磨課更是讓我受益匪淺。備課伊始，我就得到了本校張英洛等老師的幫助，我將自己的思路和困惑説給她們，她們熱情地給我提建議，開闊了我的思路，使我的備課不斷走向深入。之後的校內試講，又得到了劉晴等老師的全力支持，因為本年級的這篇課文已經學過，無法進行試講，與劉晴老師聯繫，在初三進行試講，又得到了她們的幫助，教研組老師的熱情幫助，極大地幫助了我。

除了來自校內老師們的幫助，本次研討課的準備，我有幸得到了十二中姜定宇老師的深入指導，還有中心備課組顧彩虹老師、南苑中學劉愛麗老師的指導。三位老師的指導使我獲得“柳暗花明”的啟示，不僅讓我的思路得到了拓展，同時也將我的思考引向深入，使我不斷認識問題，改正問題。如整體感知環節第一個問題的設置最初的設置時這篇文章是作者針對現在社會什麼現象而產生的思考，學生在分析時出現了歧義，找到了少女的例子，我在各位老師的指導下進行了修改，將“現象”改為“問題”，僅僅一詞之差，之前出現的問題就迎刃而解了，還記得顧老師説的一句話“學生的理解、回答出現問題，我們教師就要考慮自己的提問是不是有問題”。多次的磨課讓我從這些經驗豐富的中心組老師身上學到了實用的教學技巧，更學到了嚴謹治學的精神。

姜老師説，真正對於自己有用的是準備課的過程，那個是很辛苦的過程，但是也是最有價值的階段，它會讓人在辛苦的同時獲得豐厚的回報。回顧自己由備課到磨課再到上課的點點滴滴，我深刻感覺確實如此，自己辛苦着並收穫着。

王國維治學三境界説：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境界也。治學如此，我想教學也應如此。雖然達到第三境界很難，但是那應是我們努力追求的目標。一節研討課花費的時間和精力是很大的，但每一次的備課、磨課讓我收穫了很多，它讓我更加清楚的看到自己在教學上的不足，讓我更加明確自己努力的方向，促使我不斷反思，發現問題，不斷改進。我將堅持不斷學習、不斷反思，改進自己的教學，也許自己的教學不會最好，但是我會永遠追求更好！

《人的高貴在於靈魂》教案及教學反思 篇2

教學目標：

1、.學習文章嚴謹的結構。

2、理解文章有力的説理方法。

3、在生活中保持純正的精神追求。

教學過程：

一、課堂導入

同學們，我們常喜歡説，人是“萬物之靈長”，到底人的靈性何在？我們也注意到，同樣為人，有的活得高雅純正，有的卻活得卑下齷齪，高雅的高雅在何處？卑下的又卑下在何處？作家周國平對此做出了自己的思考，今天我們來學習他的一篇哲理性議論文《人的高貴在於靈魂》。

誰能介紹一下你所查閲的作者的有關資料？（生介紹）

二、整體把握

人究竟緣何高貴？自由朗讀課文，整體感知，並思考以下兩個問題：

（1）把揭示作者主要觀點的句子畫出來。

（2）試理出本文的寫作思路。

1、誰已經找出了本文的論點？

明確：“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。”

“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴在於他有靈魂生活。”

實際上，本文的題目——人的高貴在於靈魂，就是文章的觀點。

2、理出本文的寫作思路。

明確：（板書）提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)

三、深入研究

1、為證明自己的觀點，作者選用了那些事例？請同學們快速瀏覽課文，自己獨立地概括出來。

事例：①面對即將闢向自己的劍，阿基米德依然專心想着他正在研究的“圓”。

②置亞歷山大大帝的詢問於不顧，第歐根尼繼續他陽光下的“沉思”。

③當海關人員詢問出境的王爾德有什麼東西要報關時，他回答：“除了我的才華，什麼也沒有。”

④置身鬧哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。

2、這些事例是怎樣與論點發生聯繫的？是否僅僅羅列了事例？

明確：文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。

如：事例1後的分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的。”

事例2後的分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。”

另外，在列舉完這兩個事例後，還有一段更為深入的闡發，揭示了事例所藴涵的道理：在有着豐富內在世界的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的歷山大大帝，都是那麼無足輕重、不屑一顧；在這些有着高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那麼的毫無價值。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯繫起來，從而有力地證明了作者的觀點。

3、作者為什麼舉這麼多事例呢？老師認為舉一個或兩個就可以了。

明確：舉一個或兩個事例説服力不夠。

那麼，是不是多多益善呢？

明確：這不僅僅是數量的問題，而是考慮到事例各自不同的代表性。

阿基米德：面對生命威脅，思想不止（科學家）

——西方賢哲

第歐根尼：面對顯赫權勢，沉思如故。（哲學家）

——西方賢哲

王爾德：無視物質財富，珍愛藝術才華。（文學家）

——西方賢哲

少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（普通人）

——中國平民

4、老師還有一個問題；“布魯諾因堅持自己的學説，最後被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什麼?

明確：不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重複。且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。

5、有人説，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?

明確：只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性。

你能不能從自己生活的記憶裏，選取一件能“閃放出一種很動人的光彩”的事。

6、議論文中的事例的敍述與記敍文中的敍述有何區別？

明確：議論文中的敍述要求高度概括。如《紀念白求恩》中的敍。

7、本文的事例似乎不是這樣，寫得卻比較具體，有些地文還運用了細節描寫，你認為這不是違背了議論文的用求？

引導同學們找出文中細節描寫的部分並加以分析。

明確：不管是具體還是概括都要服從為議論服務這個目的。

四、拓展

學過本文以後，對你有什麼人生啟示。

五、小結課文

六、佈置作業

板書設計

人的高貴在於靈魂

周國平

提出論點(第1段)-------舉例論證(第2—5段)------------表達期望(第6段)

科學家

哲學家

文學家

普通人

反思

孔子云“學而不思則罔。”意思是説一個人只埋頭學習，而不深入思考、研究就會感到困惑重重。套用孔子的話，我認為：教而不思則罔。意思是説一位教師只是一味的教學，卻不思考之後得失，就會感到迷茫、困惑。因此，我認為一位善於思考的教師，在傳道授業解惑之後，要不斷總結教學中的經驗與教訓，這樣，才會使自己的教學更上一層樓。

為此，在基本功結束之後，我對教授《人的高貴在於靈魂》一篇課文進行深入思考。反思之後，有得有失。

下面我先總結幾點收穫：

第一：本課我成功的突破了教學重點。本課的教學重點是理解本文選取事例的典型性和論證的嚴密性，為了突破這個重點我在教學中設計這麼一個環節，我與學生一起探討刪去普通人的例子行不行，學生很快理解此課重點。加上普通人的例子更全面、嚴密的證明的觀點，也説明了本文選取實力的典型性。

第二：本課還攻破了教學難點。本課教學難點是論據如何證明論點，為此，我引領學生深入分析五個事例，先概括五個事例內容，然後理解他們高貴的靈魂世界，這樣水到渠成的推出本文的論點：人的高貴在於靈魂

第三：本課有課內到課外，對學生進行拓展思維的訓練，達到很好的教學效果。我設計一個問題：請舉出中外精神上有追求的例子。學生積極性很高，舉的例子五花八門。

有收穫也有不足，不足之處是：

（1）課堂時間把握不足。

（2）教學模式過於傳統，缺少大膽創新。

（3）教學中品味語言不夠。

（4）對教材的挖掘程度不夠

周先生在文章中並沒有正面為我們闡述什麼是“靈魂”，但他於另一篇哲理散文《靈魂的在場》中給出了定義，靈魂就是“普遍性的精神在個體的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“愛智慧勝於愛一切包括自己的生命”就是這種“普遍性的精神”；第歐根尼“把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。

周先生數月前給聖埃克蘇佩裏的《要塞》的中文版寫了一篇序言，題為《走進一座聖殿》。序言的開篇説：“那個用頭腦思考的人是智者，那個用心靈思考的人是詩人，那個用行動思考的人是聖徒。”在周先生眼裏，阿基米德用頭腦窺探着宇宙的秩序顯然是智者，第歐根尼與王爾德用心靈觀照這個世界顯然是詩人。在思考中他們均擁有了自己的“麥田”，自己的精神家園，實現了對日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈禱的文字表達了自己的一份祝願，祝願那個列車上埋頭讀書的少女能“保持着純正的追求”。説是祝願，其實更多的是憂慮，惟恐她被功利至上、精神貶值的社會所裹脅，所吞噬，成了虛榮、金錢、功名的犧牲品，直至最後成為“一個在世界上忙碌不停的軀體”。我們身處的世界的確是一個實用價值高於精神價值的世界，如何立足於庸常的生活又能在庸常的生活中尋找到自己的人生意義呢？這是周國平先生對少女的那份憂慮，同時也是他自己的憂慮。對這樣的憂慮周國平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表達了出來：“一個小女孩坐在灑滿陽光的台階上，眯縫着眼睛，一個朦朧的疑問在她的小腦瓜裏盤旋：‘我怎麼會到這個世界上來的？’我悄悄走過她的身旁，回到屋裏，把所有的哲學書籍都藏了起來。”小女孩向自己的提問，表達的正是一個古老的哲學命題，也是一個永恆的人生命題，即“人應該尋找我自己”。古希臘黃金時期的哲學家赫拉克利特曾説過：“我尋找過我自己！”這是周先生極為欣賞的`一句話。周先生面對一個向永恆的人生問題提問的女孩，羞愧地將自己的所有哲學書籍都藏了起來，這是為什麼呢？答案或許就是我們成年人反而往往迷失於外在的事物，進而失去了內在的靈魂世界，周先生是為這而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲學家。喜愛周先生的文字的讀者，會發現“人的高貴在於靈魂”是他的眾多作品中一以貫之的思想內核，你會發現周先生不停地用他的文字提醒着自己，同時也提醒着我們，提醒着我們的孩子。《人的高貴在於靈魂》就是他為孩子們在麥田的懸崖邊緣築起的一道柵欄，護衞着孩子們，以免他們在未來的人生中墜入空虛與物慾的深淵。

這是我在教完這節課後，在反思時結合網絡資源對作者對於“靈魂”的真正理解。所以，我感覺在我教這節課之前我還是對課文的內容挖掘不過，尤其是在資源上使用不夠。

總之，這次基本功講課我的收穫很大。它讓我看到了自己的種種不足，今後我會在教學中大膽創新，創造出一條屬於自己的教學模式。

《人的高貴在於靈魂》教案及教學反思 篇3

一、學習目標

1、 人的高貴在於靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。

2、 理解文章的説理方法。

3、 學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

二、教學設想

1、 整體閲讀課文了解課文主要內容

2、 把握文章嚴謹的結構。

3、 準確理解“靈魂”的內涵。

4、 課前瞭解並蒐集一些感動自己的人或事。

三、教學時間：一課時。

四、教學流程

（一） 交流預習情況。

1、 蘆葦（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)嘈雜(cáo) 沐浴(my) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)2、 平庸：尋常而不突出；

平凡卑鄙：（語言，行為）

惡劣；不道德。

赫赫：顯著盛大的樣子。

無足輕重：無關緊要。

顯赫：（權勢、名聲等）盛大。

賢哲：賢明的人。

緬懷：追想（以往的事蹟）。

（二） 導課：

1、 讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在於靈魂”。

2、 作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恆》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。

（三） 整體感知：

1、 自由讀課文、思考：

（1）文章提出怎樣的觀點？

（2）理出文章的思路。

2、 學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。

文章可分為四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在於靈魂。

第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，説明“平庸的”人也常常有着純正的追求。

第四部分（第6段）：表達期望——祝願人們保持着純正的追求。

（四） 精讀課文，理解文章的説理方法。

1、 默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的説服力的？

2、 學生討論、交流：

（1） 第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行説理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例藴涵的道理：在這些有着豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那麼無足輕重，不屑一顧；在這些有着高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那麼的毫無價值。

（2） 第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身於文選藝術的人，總是把它們看做寄託自己靈魂的所在。

（3） 第五段先敍説一個少女在車廂中專心讀書的例子。

3、 總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敍述突出重點，並且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的説服力。

（五） 合作探究，能力遷移。

1、 學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那裏？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？

討論交流：一個人靈魂的高貴體現在：

A 有思想

B有豐富的精神財富

C有一種純正的追求

把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但説人的高貴，又不限於品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

2、 説説你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。（引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。）

六、總結全文，拓展練習。

文章運用舉例，引用等説理方法，説明了人的高貴在於靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。

反思

這一堂緊張的語文課結束了，我卻沒有很輕鬆的感覺。雖然已經將擬定的教學目標的一部分已經完成，但自己總覺得是遺憾。原因有三：

一、 學生學習狀態與水平估計不足。學生來上課的時候，正好是一節體育課結束，身體比較勞累，自己並沒有及時調整學生的學習情緒，直接進入主題，對於一篇理性思考很強的文章來説是不可取的。在整體感知這一環節，預設的兩個問題中的一個問題即“文中‘靈魂’有什麼含義？”，因為沒有必要的鋪墊，所以回答較難，也是學生的學習熱情有所減退。從而整體上對作者的情感表達理解不夠透徹。

二、 沒有切實以學生髮展為目標，倉促推進。由於不想在一些細節上進行過多時間的糾纏，倉促進行了整體感知這一環節，並沒有讓同學將揭示中心論點的語句再次強調，有礙中心意思的把握，對接下來的環節順利進行產生了一些障礙。

三、 文章整體的主線雖然清晰，但過於強調“技”而在人文性上較為忽略。“能説出作者所舉事例的特點與不同作用，並能運用”這一教學目標是根據學生在寫議論文過程中事例不能很好為中心論點服務而得出來的。但本課的人問內涵較為濃郁，過多地從工具性出發使得文章本身的美感不能為學生所感受，也就不能體悟美和發現美，甚至創造美，這是不足取 的。