《散步》教學反思

《散步》寫於1985年;因為是發一種“生命的感慨”，所以註定了它的抒情色彩，因我不善詩作，它就成了散文。所以説體裁這東西，往往非作者的刻意選取，實在只是一種自然結果。

《散步》教學反思(一)

《散步》是一篇歌頌親情的文章，子女對長輩的敬愛、長輩對兒孫的疼愛、濃濃的親情流淌於文章的字裏行間。親情是人間永恆的主題，最能打動人心。本文文本短小，寫身邊小事、訴心中真情，學生們理解起來並無難度。

通過對文本的解讀，結合學生的學情和本單元教學主體，我將文章主旨定位於表現濃濃的親情。讓學生通過自主學習來體會文中的那份濃濃親情，從而激發學生去感悟親情，擁抱親情，珍愛親情，創造親情。培養學生尊老愛幼、珍愛親情、創造親情的情感。另外，通過品味揣摩文本中能體現三代人濃濃親情的語句，體味三代人互相體諒、互相摯愛的樸實純真的親情。

(一)整體感知，共賞親情。

通過集體朗讀、自由朗讀相結合的手法，整體感知文本內容，共同分享文中一家四口的那份濃濃親情。引導學生思考兩個問題：①用簡潔的語言概括本文講述了怎樣一個故事 (歸納時包括時間、地點、人物、事件) 。②以課文為依據，説説你覺得這是一個怎樣的家庭 (提示：可用短語、一句話等形式作答) ?

(二)品讀課文，感悟親情。

目的是引導學生自主品讀課文，賞析語言，談對文中最打動自己心絃的語句感受和體會，感悟一家人的濃濃的親情。重點品讀：文中一家人的濃濃的親情是如何體現的?勾畫出文中飽含濃濃親情的詞語和句子，讀出這份深情，就你感受最深刻的內容談談自己的體會。

(三)合作探究，體驗親情

目的是通過引導學生對主旨句的準確理解，並結合自己的親身經歷來體驗親情的美好和珍貴。重點扣住這幾個問題：①在散步過程中“分歧”是怎樣解決的? “我”為什麼感到責任的重大?通過這件事你悟出了什麼道理?②“我”和妻子是如何揹着母親、兒子走過那條小路的?如何理解説“我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”? ③結合親身經歷談談你體會到的濃濃的親情，並説説如何去呵護這份親情?

(四)敞開心扉，抒寫親情

設計目的是藉助文本激發學生與心靈對話，與生活對話，抒寫自己對親情的理解，啟迪學生主動的去創造親情。設計中考慮到學生的學情和語文基礎的差異，我讓學生採用仿句的形式續寫，能仿寫多少就寫多少，然後交流。①親情是飢餓時的一碗米飯，……②親情是爸爸嚴厲的批評與責罵，……③親情使爸爸常年在外奔波勞碌，……

(五)小結課文，昇華親情

通過這篇文章的學習，讓我們懂得家庭成員之間要互相謙讓，互相體貼，互敬互愛，這樣才能使家庭穩定、幸福!親情是甘甜的乳汁，哺育我們成長;我們離不開親情，讓我們敞開胸懷，伸出雙臂，去感悟親情，去擁抱親情，去珍愛親情，去創造親情!

這堂課我感受最深的就是：學生從“自主品讀課文，賞析語言，談對文中最打動自己心絃的語句感受和體會”，到“結合親身經歷談談你體會到的濃濃的親情，並説説如何去呵護這份親情”，再到 “抒寫自己對親情的理解，啟迪學生主動的去創造親情”，學生讀有所感，讀有所獲，從情感上與作者產生共鳴，並激發創作熱情。我想這樣的課對學生來説還是比較受用的。

作為語文教師，我們都深知上好語文課，解讀文本是根本。閲讀教學過程歸根結底就是老師、學生、文本三者之間的對話的過程。尊重學生的主體意識，鼓勵學生對文本個性化的解讀與思考。

《散步》教學反思(二)

新一輪課程改革的目標不僅是要改革學生的學習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學思想與理念進行一次艱苦的蜕變，這個蜕變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質的飛躍。

古人説：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學習方式不能只是形似，更要神到。那麼如何神到呢?

這堂課上，學生小組討論熱烈，同學們的參入意識強，發言踴躍，回答老師不僅給予了肯定，整節課圍繞它進行，而且在本課結束的時候，聯繫生活，談生活。學生們更是誇誇其談，把自己所感受的親情，用優美的語言表達出來。

通過這篇課文的講授，使我感受到教師應有獨特的個人閲讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇於打破這些先入為主的框框，第一個身份應是一個普通的閲讀者。要獨立自主地閲讀文章，注意從三個維度尤其是情感態度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閲讀體驗。

《散步》一文作者莫懷戚，文章通過生活中，最平常的散 步，來表現，家庭的和睦、美滿。以及中國人的家庭倫理，即以孝為先。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閲讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。那麼也就是説，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生才可能真正發揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式才會真正落到實處。

第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的`方便，大大節省了我們查閲資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏於對文章本身的獨立思維。正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至於是作家的人文觀念和人文精神後，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成。

教師也應培養人文精神。新課標重點強調了對學生人文素養的提高和自主創新精神的培養。深透一點看，也就是説教師如果少有人文意識.人文修養教養.人文理念，不能做到知識文化修養上的與時俱進，怎麼來注重學生人文素養的提高和自主創新精神的培養?因而新世紀的教師，特別是語文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學科的，而應是多學科的網絡化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積澱和文化內涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助於學生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學生在學習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內涵感染學生的精神領域，自然增長他們的人文素養。