為政以德教案(蘇教版高二選修) 教案教學設計

 為政以德  教案

1、 如何評價孔子？

     A、 天下君主至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。……可謂至聖矣。                        -   司馬遷

     B、如果人類要在21世紀生存下去，必須從2500年前的孔夫子那裏汲取智慧。          --1998年75位諾貝爾獎獲得者巴黎會議宣言.

C、孔子者,中國文化之中心也，無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化賴孔子而傳，自孔子以後數千年之文化賴孔子而開。

                -柳詒(yi)徴(zhi)《中國文化史》 

   孔子的思想集中體現在<論語>

自然聯繫《論語》序言首尾兩段，瞭解有關內容及篇排體例。

2、 宋代宰相趙普説“半部論語治天下”，那今天就讓我們走進政治家的孔子，看他對治理國家有何高見。

3、 找出文中寫帶“德”句子，自由讀，參考課文翻譯。

（1）為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

（2）道之以德，齊之以禮，（民）有恥且格。

{3}、夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。

（4）、君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。

（5）、君子哉若人！尚德哉若人！

教師點撥：

  A、重要字詞：北辰即北斗星，補充歌詞：抬頭望見北斗星，心中想起毛澤東；

    來：使動；風 草，名詞為動詞。

   句式：狀語後置，賓語前置等。

  B、這些句子説了”德政”的什麼內容?(德政的作用)

 4、那麼，什麼是德政？德政該怎樣去做？請大家找有關內容，參考註釋，翻譯並歸納。

 互相交流：

A、 富民：

B、   教民：

C、   正己：

D、 民信：

找相關段落加以説明，在分析時可以帶動相關的內容進行，落實字詞，句式等。

教師歸納補充：

孔子的德政：

① 重視對民眾的道德教化。治理國家僅靠政令刑罰，民眾是不會心悦誠服的，只有以道德去教化、引導民眾，並把禮作為民眾的行為規範，才能使民眾自覺從善。

② 必須重民、愛民、富民，省刑罰，薄税斂，以爭取民心。

③ 統治者要以身作則，嚴於律己，修己安百姓。

④ 舉賢才。強調德才兼備，以德為先 。

 5、再次找出課文有關內容加以證實：

            1、道之以德，齊之以禮，（民）有恥且格 ……

 6、孔子在文中除了旗幟鮮明地提出“德政”，還提到其他的治國方式，哪些？（政 刑）

     其實，在現代社會，我們同樣旗幟鮮明地提倡“法治”。

   所以，對於孔子的“德政”你站在現代的立場如何看待？

      教師假設： 

可能的觀點：

1、 法治 德政都是手段，兩者相得益彰，互為補充

2、 德政是一種理想化的管理方式，現實生命力不大。

3、 德政是一種理想，基於人性本善，基於物質均勻……

 7、選擇幾節加以背誦。

8、《為政以德》練習

一、 詞語解釋：

1、居其所：_____________        2、適衞：__________________

3、斯三者：________________     4、忠以勸：___________________

5、民無信不立：________________  6聚斂：__________________________

7:庶矣哉:_____________________   8、用不足：_______________________

9其身正：________________________10雖令不從：______________________

二、詞類活用：

三、 特殊句式：

1、君子哉若人！

2、尚德哉若人！”

3、為政以德：。

4、道之以政：

5、“既富矣，又何加焉？”  

6、“百姓足，君孰與不足？” 

7、“無乃爾是過與？

四、固定句式

①“無乃爾是過與？”   

②“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”  

③“年飢，用不足，如之何？”   

④“二，吾猶不足，如之何其徹也？”