《中國人失掉自信力了嗎》教案 (人教版九年級)

【教學目標】 

  １、知識與技能：

    (1) 領會本文語言的感情色彩。

    (2) 掌握駁論文的文體知識。

(3) 能用道理説服別人。

2、過程與方法：

學會本文抓住“突破口”進行批駁的方法，學會通過駁論證來反駁論點的方法。

3、情感態度與價值觀：

(1)　培養學生的自信力，增強愛國主義精神。

(2)　感受“中國脊樑”的傳統美德。

【教學重點】

1、揣摩語句，理解深層含義。

2、掌握反駁論證的方法。 

【教學難點】

1、理解關鍵語句，體會魯迅雜文的語言魅力。

2、為什麼本文從反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”？

【教學準備】錄音機、示範朗讀帶。

【教學方法】

1、誦讀法：通過聲情並茂的朗讀，深入感知，增強感悟。

2、品讀法：品讀課文，理解起寫法和思想內涵。

3、討論探究法：在學生互動交流的基礎上，對幾個問題變換角度思考，拓展思維。

4、比較閲讀法：在比較中完成對知識的遷移或延伸。

【教學課時】  2課時。 

                               第一課時

【教學過程】

一、導語設計：

新世紀，申奧成功、加人ＷＴＯ等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣──他，就是魯迅先生。

今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》（板書課題），看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

二、解題：

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅後期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱關注。

本文寫於“九一八”事變三週年之後。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑着對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象──“中國人”和事件──“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閲讀慾望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。

三、整體把握，理清思路。

1、教師播放示範朗讀磁帶，學生聽讀，掌握正確讀音： 

１、弄清字詞讀音： 

渺茫 miǎo 脊樑 jǐ 省悟 xǐng 玄虛 xuán

誆騙 kuāng 搽 chá 　 　

２、解釋下列詞語： 

　玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

  　　　省悟：認識上由模糊到清楚，由錯誤到正確。

　誆騙：用謊話騙人。

　懷古傷今：不滿現實，追懷古代的事情。

　為民請命：代老百姓請求保全性命或解除困苦。

2、學生速讀課文，勾畫出標識性語句。

3、找出“敵論”和論據，討論它們的關係是否成立？哪些語句最富於諷刺意味？

明確：“中國人失掉自信力了”論據：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實；不久就不再自誇了，只希望着國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。”其中“只希望着國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富於諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，採取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。

4、寫駁論，要善於尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯繫全文，想一想，為什麼本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”？ 

明確：因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那麼要想駁斥這──觀點，最好的方法自然是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯繫，即駁論證了。

5、作者的論點什麼？

明確：“我們有並不失掉自信力的中國人在”。

6、按揭示對方謬誤──直接反駁──間接反駁（正面立論）──作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分。 

第一部分（1-2自然段）：擺出“敵論”──“中國人失掉自信力了”和論據。 

第二部分（3-5自然段）：直接駁論證──失掉自信力的是反動統治者，並發展着“自欺力”。（歸謬） 

第三部分（6-8自然段）：間接駁斥──大力歌頌歷史和現實中的“脊樑”──自信的中國人。

第四部分（9自然段）：提出判別標準──“要自己去看地底下”，號召廣大中國人民要明是非，識大義。　 

四、再讀課文，感知愛憎之情，領略諷刺的力量。　 

五、小結：

本文屬魯迅後期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱關注，並沒有使他的思想軟弱、麻木，並沒有削弱他偉大戰士的力量；他依然衝在最前線……他就是民族精神的脊樑 。 

【板書設計】

中國人失掉自信力了嗎

1、提出問題：

　第一部分（1-2自然段）：擺出“敵論”──“中國人失掉自信力了”和論據。 

2、分析問題：

　第二部分（3-5自然段）：直接駁論證──失掉自信力的是反動統治者並發展着“自欺力”。

　第三部分（6-8自然段）：間接駁斥──大力歌頌歷史和現實中的“脊樑”──自信的中國人。

3、解決問題：

　第四部分（9自然段）：提出判別標準──“要自己去看地底下”，號召廣大中國人民要明是非，識大義。

注：第二課時教學內容--

領會文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情，體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。

後附原課文--

中國人失掉自信力了嗎

魯  迅

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實；不久就不再自誇了，只希望着國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了--卻也是事實。

於是有人慨歎曰：中國人失掉自信力了。 

如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，後來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能説中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。 

失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉着自己。

中國人現在是在發展着“自欺力”。 

“自欺”也並非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。 

我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。 

這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。 

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

九月二十五日。

將發平