《飲酒其五》教案（精選9篇）

作為一名為他人授業解惑的教育工作者，時常要開展教案准備工作，藉助教案可以有效提升自己的教學能力。那麼什麼樣的教案才是好的呢？下面是小編為大家收集的《飲酒其五》教案，歡迎大家分享。

《飲酒其五》教案 1

教學目標：

1、有感情地誦讀詩歌，能夠熟讀背誦。

2、品讀詩句，體會作者閒適恬淡的感情。

3、感悟詩中營造的“物我合一”的意境。

教學重點：

1、有感情地誦讀詩歌，直至背誦。

2、品讀詩句，體會作者傳達的悠然恬淡的感情。

教學難點：

感悟詩中要表達的“物我合一”的真意。

課時安排：

一課時

教學過程：

一、導入新課

《五柳先生傳》相關文字導入。

設計思路：前段時間才學習了陶淵明的《五柳先生傳》，裏面涉及到陶淵明的性格愛好。用這篇文章中的相關文字來導入，既能夠回顧舊知，又能為本詩的教學做鋪墊。

二、解題、回顧作者

回顧陶淵明相關資料。並結合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛好、理想追求等。

《飲酒》為一組五言古詩，共二十首。為作者辭官歸隱後所作。

設計思路：通過這一環節，帶領學生快速地重温詩人，並利用以往的知識，給學生一點提示。

三、自讀詩歌

1、讀準語音語調。（齊讀）

2、讀準節奏重音。（個讀）

3、聽示範朗讀、跟讀。（齊讀）

設計思路：詩歌重在朗讀，在反覆地誦讀中能夠體會詩歌的.韻味。這一環節，我計劃通過指導學生朗讀方法，讓學生初步感知詩歌。

四、感悟詩歌

（一）小組合作，理解詩歌大意

設計思路：設計給學生5分鐘的時間，結合註釋理解詩歌大意。前面3分鐘先自己獨立學習，後2分鐘小組交流合作。這樣既保證學生會獨立的學習，又能培養團結協作能力和口頭表達能力。

（二）問題引領，品味詩歌語言

1、詩人對自己住處環境介紹看似前後矛盾，是作者酒後胡説嗎？

明確：看似矛盾，實則不然。作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，並沒有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，彷彿是生活在幽靜的田園中一樣。

2、詩中營造了一個怎樣的田園環境？這樣的環境描寫看到了人的活動嗎？

明確：籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意。這是一幅恬淡悠閒的田園生活圖，使人心生嚮往。

看似沒有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達到了“物我合一”的境界。

設計思路：這四句詩是最難理解的部分，通過層層設問，帶領學生理解“物我合一”的意境。

3、名句欣賞：“採菊東籬下，悠然見南山。”中的“見”字能否換成“望”？

設計思路：這類題目是學生經常遇見的，學生應該能夠較好地辨別兩個詞的細微差別。從而體會到“煉字”的重要性。

4、最後兩句詩想要傳達作者怎樣的感受？

明確：面對美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語言也不足傳達人們複雜的感受。得意忘言就是這樣了。

（三）再讀詩歌，讀出意味。（配樂，師先示範，學生齊讀）

（四）當堂背誦。

五、拓展閲讀

展示《歸園田居（其一）》部分詩句，幫助學生對陶淵明詩歌的理解。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

六、佈置作業

背誦這首詩歌。

《飲酒》和《歸園田居》兩詩中任選一首，將其中描寫景物的詩句按照自己的理解改寫成的一段散文。

板書設計

飲酒

陶淵明

閒適恬淡

物我合一

得意忘言

《飲酒其五》教案 2

[教學目標]

1.知識與能力：瞭解陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學習鑑賞詩歌。

2.過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內涵，體會詩中內涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。

3.情感態度和價值觀：通過學習《飲酒》，使學生對陶淵明形成正確認識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啟示學生培養樂觀向上的生命態度，學習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

[教學重點]

整體把握全詩，理解詩歌思想內涵和精神境界。

[教學難點]

正確認識和理解陶淵明以及他的處世態度，並學習借鑑於自身。

[教學媒體]

播放器、多媒體

[教學過程]：

一、導入新課

古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉，歸隱田園，過着“世與我相違，復駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學習我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。

二、作者簡介

陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一説名潛，字淵明。自號五柳先生，卒後親友私諡靖節，世稱靖節先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。

陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷着“大濟蒼生”的願望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當天職官回鄉，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產生很大影響。

三、賞析詩歌

1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀

2、劃出節奏、韻律範讀朗讀

明確：結廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。採菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

3、小組討論，通譯全詩

結廬在人境，而無車馬喧

居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。

問君何能爾？心遠地自偏

問怎麼能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。

採菊東籬下，悠然見南山

在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還

夕陽映照下的南山籠罩在一片濛濛的霧靄中，越發得美妙神奇，而一雙雙飛鳥藉着暮色結伴飛向林間的巢穴。

此中有真意，欲辨已忘言

這裏邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達。

4、分析每句藴含的思想感情

一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閒適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。

四、問題探究

1、詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那麼為什麼“心遠”？遠離什麼？

詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協商超脱世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇。“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環境之間的關係。這四句，包含着精闢的.人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。

“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀的生活態度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。

2、理解名句“採菊東籬下，悠然見南山”

這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閒地採摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“採菊”一般的動作，而是包含着詩人超凡脱俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景緻與結廬人境超脱塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含着豐富的哲理：只有超凡脱俗捨棄功名，歸隱田園，才有採菊的悠然；只有採菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優美意境，又刻畫一個採菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。

3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什麼？有何深意？

夕陽西下，山色迷人，飛鳥結伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠裏，復得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現象類比人應知“反璞歸真”。

4、最後兩句的理解

本詩的主旨句，抒懷。

忘言是指不知道用什麼語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運轉，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。

五、指導背誦

六、課堂練習

1、詩中表明遠離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脱自然的詩句是_______________________________。

2、詩中寫歸隱之樂的詩句是_______________________________。

3、詩中表明作者結廬人境，悠然自得的詩句是_______________________________。

七、小結拓展

陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學習他這種樂觀的人生態度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，並不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應該積極參加社會生活，學會生存。

八、佈置作業

背會並抄寫《飲酒》

九、板書設計

飲酒

心遠地偏—————————遠離塵世、超凡脱俗

採菊見山—————————熱愛自然、心境恬淡

山氣飛鳥—————————自然之景、歸隱之意

真意忘言—————————人生真義、反璞歸真

《飲酒其五》教案 3

一、作者簡介

陶淵明（約365年—427年），字元亮，晚年更名潛，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉傑出詩人、辭賦家、散文家，“田園詩派之鼻祖”。陶淵明詩文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脱恬淡，影響了很多文人的思想和創作。

二、故事背景

這首詩大約作於詩人歸田後的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。

三、理解詩義

【註釋】

結廬：建造住宅，這裏指居住的意思。

車馬喧：指世俗交往的喧擾。

何能爾：為什麼能這樣。爾：如此、這樣。

悠然：自得的樣子。

見：看見（讀jiàn），動詞。

南山：泛指山峯，一説指廬山。

日夕：傍晚。相與：相交，結伴。

相與還：結伴而歸。

【譯文】

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結着伴兒歸來。這裏面藴含着人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

四、古詩賞析

這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脱世俗煩惱後的感受。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

“結廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但並無世俗的交往來打擾。陶淵明早歲滿懷建功立業的理想，幾度出仕正是為了要實現匡時濟世的抱負。但官場風波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，於是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。

“問君何能爾？心遠地自偏”中的“心遠”是遠離官場，更進一步説，是遠離塵俗，超凡脱俗。排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什麼地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。

“採菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閒適、對生活無所求的心境。“採菊”這一動作不是一般的動作，它包含着詩人超脱塵世，熱愛自然的情趣。

“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄託了與山林為伍的`情意，還在規勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。

“此中有真意，欲辨已忘言。”詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。所謂“忘言”，實是説恬美安閒的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敍説。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。

五、課文主題

《飲酒》（其五）通過對隱居生活的描寫，表達了詩人安貧樂道、不慕名利的高尚節操，表現了詩人從自然景物中尋得樂趣之後的恬淡心情。

《飲酒其五》教案 4

教學目標

1.學習課文，培養鑑賞古詩的能力。

2.研讀品味，體悟詩的表現手法。

3.反覆閲讀，領會作者意志和情趣。

教學重難點

1.整體把握和感悟詩的表現手法。

2.語感的培養和詩歌表現手法的學習。

教學準備

1.多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。

2.範讀帶：有關五首詩的錄音。

3.投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。

設計思路

學習這五首詩詞，應讓學生在反覆朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現詩詞主旨的優秀詩句，應能默寫並在語文實踐活動中靈活運用。

在此基礎上，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關於時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然後讓同學説説或寫一點各自感悟到的東西。

教法：介紹背景，反覆誦讀法；聯想想像，比較閲讀法。

學法：誦讀、討論、自主探究。

教學課時：2課時。

教學過程

第一課時

一、導語設計

我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發展過程中，出現過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人説美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!

二、解題

1.陶淵明，字元亮，一説名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的後代，他三次出仕，三次退隱，最後下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態度看待人與自然的關係，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這裏選的是其中的第五首。

2.據説，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以後寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村裏悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敍寫，説明“心遠地自偏”的'哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、研習課文

1.整體把握，理清思路。

(1)聽五首詩詞錄音一遍；接着聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音之處等等，然後學生對照課文註釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。

(2)補充《飲酒》的註釋。

①喧：吵鬧的聲音。

②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。

③心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

④辨：説明。

⑤忘言：想不到用什麼語言來表達。

(3)教師根據自己的體會範讀《飲酒》兩遍。

(4)打出課件，同時讓學生誦讀課文多遍。

(5)指導背誦。

在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是説作者雖然生活在人來人往的環境裏，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那麼所居的地方自然也就好像清靜起來了。

“採菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是説對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿着這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

2.課文研討。

(1)對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢?

明確：這裏的“車馬喧”並非指平時老百姓來來往往幹活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐於俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。 ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能説説兩種版本的優劣嗎?

明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是説“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也説：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?

明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它説出採，卻又不知該怎麼説了。實際是説，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。

(2)説説這首詩表達上的特色。

明確：總體上説，這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

3.欣賞品味。 .

(1)名句品味。

①“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中説：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?” ②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

(2)詩的最後兩句在結構上的作用。

明確：此詩的最後兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。

4.學生質疑討論，教師小結。

從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情?

探究學習：

詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脱了世俗，疏遠了奔波於世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

作者剛從官場中退隱，一種脱離污濁的由衷之喜溢於言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。

5.課堂訓練。

(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學生再次整體感悟這首詩。)

(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯想和想像再現詩句所要描述的畫面或形象；接着把握詩所創造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

6.課堂小結。

(打出投影片。)

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村裏悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心裏覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采採菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閒和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。

《飲酒其五》教案 5

教學目標：

1、理解詩歌的思想內容，把握詩人的思想感情。

2、品味詩句，感受其藝術魅力。

3、能熟讀成誦

教學重難點：

1、領會作者意志和情趣

2、品味詩句，感受其藝術魅力。

教學課時：

2課時

教學過程：

第一課時

一、導入語

古代文人有兩大愛好，一是登高，二是飲酒。特別是對於酒來説，幾乎是他們生命中不可或缺的一部分，李白好酒，“舉杯邀明月，對影成三人”；曹操好酒，“對酒當歌，人生幾何”；范仲淹好酒，“酒入愁腸，化作相思淚。”甚至連女詞人李清照也很喜歡喝酒，“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急”。他們在酒中找到安慰，獲得解脱，尋得一方心靈寓居之所在。陶淵明也很喜歡喝酒，併為此寫下了二十首以“飲酒”為題的詩歌，今天我們就來學習他的《飲酒（其五）》。

二、作者及寫作背景簡介

（1）學生談自己眼中的陶淵明

（2）陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私諡靖節，自號五柳先生，東晉文學家，潯陽柴桑人。29歲時出仕，任江州祭酒，不久歸隱。後陸續做過鎮軍參軍、建威參軍等小官，過着時隱時仕的'生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進行詩歌創作，是田園詩派的開創者。詩風平淡自然，極受後人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

二、研習課文

1、整體把握，理清思路。

（1）學生自由讀

（2）個別同學讀，或者小組一起讀。

（3）聽錄音，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音之處等。

2、根據註釋，翻譯全詩

（1）補充《飲酒》的註釋。

結廬：構築房舍。

人境：人聚居的地方。

而：連詞，錶轉折，但是，卻。

爾：代詞，這樣。

偏：偏遠，偏僻。

悠然：悠閒自得的樣子

山氣：山中景色。氣：氣象，景緻。

日夕：傍晚。

相與：相伴。

（2）分小組翻譯全詩

《飲酒其五》教案 6

教學目標

1、瞭解作者及寫作背景

2、通過朗讀、想象、聯想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。

3、通過品析詩句，感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。

教學重點

通過朗讀、想象、聯想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。

教學難點

瞭解詩的意境美，感受詩人對田園生活的深切體味及其情感表現特徵。

教學過程

一、導入

猜猜我説的是誰？

性格：閒靜少言，不慕榮利愛好：喝酒，寫文章喜歡的花卉：菊花理想生活：世外桃源———看陶淵明檔案

陶淵明歸隱初期，説：“餘閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。”每每酒醉便乘着酒興抒寫詩歌，集成20首，便用《飲酒》為題。今天我們就一起來讀讀其中的第五首。師板書《飲酒》。

二、朗讀詩歌，初步感悟意境。

1、教師範讀詩歌。

要求學生在聽的.過程中認真思考：

（1）哪些字音字形需要注意？

見xiàn辨

（2）應該用什麼樣的節奏、語速、情感來誦讀這首詩？

抑揚頓挫的節奏；悠然（yōu第一聲，用手比劃一下音調，第一聲我們稱為平調，這個音調應當怎樣讀？）平緩的語速、心靜如水的情感。

2、學生自由誦讀。

3、教師指名誦讀，學生評價。

4、學生結合書中的註解來譯讀這首詩，教師相機點撥。

三、研讀詩歌。

1、師：在前面的朗讀聲裏，我們體會到了詩人與自然相親相悦的悠然心境，這樣的心境詩人是置身在怎樣的環境中產生的？（讀前四句）

生：結廬在人境，在人羣聚集的地方。

師：人境，人羣聚集之地。奇怪，詩人既然要歸隱，為何不結廬在深山，結廬在老林，反而要結廬在人境？

小組討論：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的“隱”而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。

師：隱士之無喧並非是靠外在的環境，而在於內心。如果心靈的焦距調好，就可以隱於市，處鬧市若幽谷。人的精神世界，是可以自我淨化的。那麼身處人境，如何才能沒有車馬之喧呢？回到詩歌看看詩人是怎麼説的？

生：心遠地自偏。

師：心靈遠離什麼呢？

生：車馬喧。這裏的“車馬喧”並非指平時老百姓來來往往幹活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐於世俗的車馬客，看淡了功名利祿。

2、師：誦讀第5~8句，你能否描繪一下詩人筆下的田園風光？

生：在東邊的籬笆下，詩人在採擷菊花，正在專心聚志悠閒地採，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成羣的飛鳥結伴而還。

師：這些美景表現了詩人怎樣的心境？

生：詩人迴歸自然後的悠閒自得的心境。

師：一切景語皆情語，當看到這些優美的田園風光之後，詩人有沒有説些什麼呢？

沒有。此中有真意，欲辨已忘言。

師：如何理解詩中的“辨”字？如果換成另一個“辯”字，可好？

生：辯，重在説，表達出來有些許自得；辨，不願説，心裏連想都不想，心靜如水。

師：古話有言：“辯”是有執，那“辨”便是無執。是啊，生命之真意，何需言説？無需言説！

3、師：學完了這首詩，你從中體會到了作者怎樣的思想感情？

生：厭惡官場生活，從大自然裏悟出人生的真意，獲得恬靜的心境。

四、理解性默寫

1、情景交融的句子：採菊東籬下，悠然見南山。

2、傍晚時山中的美麗景色：山氣日夕佳，飛鳥相與還。

3、總結句（主旨句）（富含哲理的名句）：此中有真意，欲辨已忘言。

《飲酒其五》教案 7

教學目標：

1、熟讀成誦，習得語感。

2、借“菊、山、鳥”等意象，深入理解詩文的內涵。

3、以作者的人生境界引領學生形成在紛亂繁雜的現實生活中學做“真人”，學做“真事”的人生觀。

教學重點：

1、聲情並茂吟誦詩文。2.感受意象，理解內涵。

教學難點：

理解詩句寓意，思考現代人生。

教學課時：

一課時

教學手段：

多媒體、探討式

教學過程：

一、交流

1.同學們，自古樑鄒多聖賢，範氏一族天下揚。近幾日，忙裏偷閒去了趟長山，在拜謁範公故居後，我有感於先生“先憂後樂”的情懷而寫下了此文。

先人已由鶴伴去，憂續千古天下傳。後知後覺尚有為，樂生長山越千年。大德不言潛龍起，義薄雲天岱宗前。範子駐足黛溪上，公承師表一聖賢。

範公大義，萬家憂樂到心頭；恰同學少年，風華正茂，亦可指點江山。上課。

2.剛剛重温了範公的大義，我們再去尋訪另一位故人，請看大屏幕，猜猜看他是誰？

飲酒飲到酩酊辭官辭到徹底閒適閒到忘我愛菊愛到痴迷

3.學生回答

4.教師明確：對，他就是東晉大詩人陶淵明。今天我們一同來學習他的作品《飲酒》（其五），品酒論道、讀詩識人。請大家把書掀到（207頁）。板書課題——飲酒陶淵明

二、瞭解背景。

“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱後共創作了20首《飲酒》詩，我們來了解寫作背景：多媒體展示《飲酒》小序——“顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。”（學生讀）

師問：作品是在什麼情況下完成的？

學生回答：

師問：既是酒後所作，那麼我們誦讀時應表現怎樣的狀態呢？

學生回答：還原當時醉酒的情境（搖頭晃腦、聲音延長等）

三、吟“酒”——醉倒

下面就讓我們跟隨先生的腳步返回到那久遠的東晉，一同醉倒在美麗的山水田園中吧！

1.（多媒體）提出要求，吟出節奏美（注意抑揚頓挫，讀出音樂的美感）、吟出意境美（注意情景交融，清代文學家王國維説“一切景語皆情語”）、吟出情感美（做到情真意切，心裏想着“我即是陶淵明”）

2.學生試讀。（自由讀）

課前見面時我教給大家一種誦讀詩詞的方法，“平長仄短”誦讀詩文，現在就來檢驗一下大家的收穫。

3.指名讀

評價語應以鼓勵為主：

①可是老師從你的誦讀中看到的卻是一位行色匆匆（或悠閒自得）的詩人。

②你教會了我們一種誦讀的方法，靠近他，感染你。

③你用極具情感的語言，讓我有了身臨其境的感覺，謝謝你！

④學生讀得好：你聲情並茂的誦讀，為我們展開了一幅美輪美奐的畫卷

⑤學生讀得好：陶先生你好，歡迎來到現代。

4.下面老師來誦讀，拋磚引玉——以求共鳴（請大家閉上眼睛去體會）你們聽，陶淵明來了！

誰來評價老師的誦讀：你的鼓勵讓我更有自信了，但“好在哪裏呢？”

銜接語：“感人心者，莫先乎於情”，入文，入境，入情，我即陶淵明。下面就讓我們帶着對先生的仰慕之情齊聲誦讀。（師生共讀）

四、賞“酒”——醉夠

銜接語：同學們，賞析作品，僅是字面的淺吟低唱是很難進入佳境的，只有字斟句酌的賞析方可讓我們醉在其中。為了讓我們一次醉個夠，下面我們分小組按不同的方式進行賞析

請看大屏幕，出示要求：具體要求，巡視時講説

就詩論詩品一品（品字、品詞、品句子，找出一個問題比解決一個問題更重要），

引用作品談一談（聯繫與之相關的作品分析陶淵明），

妙筆生花寫一寫（就整體或部分進行寫作），

心有靈犀畫一畫（詩中有畫，畫中有詩）。

改變方式誦一誦（語言照樣可以刻畫人物

將學生按作品意象劃分五個大組：（課前已劃定）

菊花（傲霜怒放，獨立寒秋——有個性），

東籬（面朝東方，春暖花開——有希望），

南山（會當絕頂，一覽眾山——有志向），

飛鳥（鯤鵬展翅，直上九天——有追求）。

陶潛（淺吟低唱，悠然自得——有情懷）

現在開始活動，看哪個小組收穫最大。

教師結合學生所談內容進行及時補充：

菊花：就詩論詩品一品

注意的問題：

1、結廬人境，為何無車馬喧？

①重點是“心遠”（板書：遠）

“心遠地偏”——心遠——心志高遠。“遠”有遠離之意，遠離官場，遠離名利，遠離世俗。

寧靜在心，心靜，境自靜，讓心靜下來，一切皆有可能。

②提醒學生“車馬喧”的象徵意義

“車馬喧”不僅是實在的事物，也是象徵——整個為了權位、名利的官僚社會

2、採菊東籬下，悠然見南山。

剛剛同學們讀詩時讀的是“見”南山，而老師卻讀成了“現”

如何理解呢？

在漢代漢語中“見”有兩種讀音jiàn和xiàn

其中jiàn的詞義是：看到；而xiàn的詞義是出現、顯露

由學生來思考作出選擇，並説明理由。不必求證所謂的答案，言之有理即可！

可否改為“望”？不能夠，體現不出“悠然”的境界。

你們讓老師學會了從不同角度去欣賞定會有不同的感受，謝謝你們！

既然如此，那我們可以把“悠然見南山”理解為：我悠然地見到了南山，也可以理解為：我見到了悠然的南山。

學生讀此句，體現悠然。

3、“此中有真意，欲辨已忘言。”（板書：真）

這兩句化用了古代哲學家莊子的文句。（多媒體展示）《莊子齊物論》：“夫大道不稱，大辯不言。”（大道是不可名稱的，大辯是不可言説的。）又《莊子外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”（語言是用來表達意義的，把握了意義便忘了語言。）

鏈接：“真”的説文解字

學生猜測篆書“真”的意義後教師出示投影補充。

學生回答：（看時間可選一至兩名學生）

那麼先生得到了怎樣的真意呢？請大家談一談。

明確：實際上也就是《五柳先生傳》中所談到的“不慕榮利，閒靜少言。”“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。它表現了天人合一，返璞歸真的人生真意，而這種真意是不可言説的。因為語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。此時無聲勝有聲啊！

學生讀此句，體味真意。

可見，只要用心去賞析，就能與作者共鳴。這可謂是“境由心生”（板書）

評價語：菊花隊同學品讀有方。品字、品詞、品句子，看來找出一個問題比解決一個問題更重要

下面我們看看東籬隊又有什麼發現？

東籬：引用作品談一談。

1、“飲酒”

①由酒想到了《五柳先生傳》“性嗜酒”、“既醉而退，曾不吝情去留”

②題目有酒，而全文無酒想到了《醉翁亭記》的歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”

你能模仿“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”為陶翁擬一句話來表現陶淵明的生活情趣嗎？

“陶（醉）翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”

評價語：你太聰明瞭，改一字體現便體現了先生的那份情懷，這才叫“英雄所見略同”啊！

2、“菊”，讓人想起了周敦頤《愛蓮説》的“菊，花之隱逸者也”，“採菊”可見作者的歸隱之心，超脱塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身於大自然當中時又滿懷着喜悦，可知他對大自然的熱愛。

銜接語：陶淵明愛菊世人皆知，殊不知他更愛“鳥”，他的作品中“鳥”出現的次數比“菊”還要多。

3、鏈接“陶淵明他筆下的鳥的形象”（三隻鳥）

（孤鳥）失羣獨居，孤鳥難鳴，內心飽受摧殘。

（羈鳥）羈鳥困籠，難脱名利之網。

（歸鳥）倦鳥知還，欣喜若狂。

這三隻鳥僅僅是“鳥”嗎？

這三隻鳥其實就是陶淵明人生的三個階段：苦悶——傍徨——解脱

學生讀：山氣日夕佳，飛鳥相與還。品味欣喜。

評價語：東籬隊旁徵博引，採眾家之長，讓自己的知識越發的厚重起來了。下面我們看看南山隊又有怎樣的表現？

南山：妙筆生花寫一寫

2—3名學生讀讀文章即可！

評價語：聽讀你的文章，人物形象躍然紙上，看來文字功底很厚。

你寫出了詩人“不禁欣喜滾滾來的感覺”。

評價：陸游説：“文章本天成，妙手偶得之。”南山隊可謂是妙筆在手，用文字呼喚出那久遠的桃源。那麼飛鳥隊友會給我們帶來怎樣的驚喜呢？

飛鳥：心有靈犀畫一畫

請學生展示畫作，並談創作靈感。

同學們用簡約的畫面，配以文字為我們展現了一幅美麗的田園畫卷，老師也根據自己的感覺即興畫了兩幅畫，請大家品評；

問：畫面有何不同，哪一副更有意境呢？為什麼？

學生回答：一定記住不求標準答案

教師談自己的感受：山不過是意象，即為大自然也。第一幅表現的是山在眼前，而第二幅是山在心中。無山勝有山，無山更“悠然”啊！

其實此類事件有很多（多媒體展示）陶淵明與琴的故事

據説陶淵明不會彈琴，可是他家裏放着一把無絃琴，高興起來就把琴拿着撥弄幾下，對於詩人而言，琴絃有沒有聲音並不重要。“但得琴中趣，何勞弦上音。”只要有看琴，彈琴的`心情就夠了。

率性而為，不做作。這才是陶淵明啊！

讓我們懷着敬仰之情用集體誦讀的方式去感受先生的率真與灑脱。

銜接語：無論有還是無，實還是虛，對詩人是無礙的，就在這虛虛實實中他滿足了自己的願望。而這種願望卻只能意會而不能言傳。

銜接語：無聲是情懷，有聲是表白，下面我們看看兩隻陶潛隊給我們帶來怎樣的表白。

陶潛：改變方式誦一誦

下面我們改變誦讀方式去體會先生的情懷：

第一種方式：一人讀，其他同學配合。）

結廬在人境，而無車馬喧。其他人加一個疑問語氣詞“啊？”（表不解）問君何能爾？心遠地自偏。添加“哦”（恍然大悟）“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”添加“啊！太美了！”（表驚歎）此中有真意，欲辨已忘言。添加“悠哉，遊哉，樂以忘懷！”（表大徹大悟）

第二種方式：重章疊句式

語言可以刻畫人物，一點也不假啊！

不同的方式才能演繹出別樣的情懷，希望在這節課上大家能學到分析文章的各種方法，並學以致用，讓我們的語文生活更精彩！

三、品“酒”——醉透（3分鐘）

要想了解陶淵明，關注他的人生經歷尤為重要，只有這樣才會與先生神交千古，共同醉透在茅檐下，東籬邊，菊花坡。

（多媒體展示）看經歷，悟情懷：

29歲，由於家貧不得己出仕做官，但因為不屑官場鑽營，看不慣阿諛奉承，時間不長，辭職回家。後來又被徵辟主薄，陶淵明拒絕。

35歲時，到當時江州刺史桓玄的府中任職，因為母親病逝，回家守喪，喪期過後，沒有再去找桓玄，他已看出桓玄有野心，想篡權，取東晉而代之。

40歲時，再次復出，為劉裕府中參軍之職，同樣感覺到了權力高層的爾虞我詐，決定離開這個污濁之地，到小地方幹些實事，任彭澤縣令。

陶淵明41歲，辭官，正式開始了他的隱居生涯。並寫了一篇流傳千古的賦：《歸去來兮》。

三次辭官，皆因官場黑暗；三次迴歸，只為那份無違的心願。學生背誦《歸園田居》

看過經歷後再結合其他作品去讀一讀詩文去感受他那別樣的情懷吧。集體誦讀

至此陶淵明的形象已躍然指尖：先生乃是一真人，做的都是真事，表現的是真情啊！

（板書“人、事、情”）

畫出板書：一個“歸”字

先生歸去，追求的是返璞歸真，天人合一的境界，只為今生無憾；課將結束，你在這節課上又有哪些收穫呢？

現在我們請小組派出一名代表進行交流，談一談這節課的收穫。

讀陶淵明總有一份親近感，一份愉悦感，一份莫名的感動。聽了同學們對這節課的收穫，老師讀陶淵明有了些許心得，與大家共勉。

出示多媒體（憶江南讀陶淵明）

讀書總有收穫，讀罷讀陶淵明你的體會是什麼呢？寫一寫，課下進行交流。

最後，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情懷，結束我們這次的詩歌之旅。

《飲酒其五》教案 8

教材分析

本詩是陶淵明田園詩歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園後陸續寫成的。這一組五言古詩共20首，為詩人酒後偶然題詠、即興之作，藉以寄興抒懷，並非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫作時間大約是作者歸田後十二年。這首詩通過對眼前景物的敍寫，説明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

本詩被編排在高一年級下冊第六單元，學習這個單元的詩歌的教學重點，要求啟發學生在把握詩歌內容的基礎之上，領會作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩，雖然文字淺易，但理解詩的主旨對高一學生來講，仍有一定的難度。因此教學參考書要求教師要根據學生的實際，補充一定的關於作家作品的背景知識。

學情分析

現在的高中生，他們成長在提倡標新立異、張揚個性的時代，西方的人生價值觀對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統的隱逸思想卻知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩文時間少，對詩歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應該充分利用漢語課，對他們進行民族文化的薰陶。

教學目標

（一）知識與技能：

1、瞭解山水田園詩人陶淵明，把握詩歌的主要內容。

2、瞭解詩中景、情、理融為一體的寫法。

（二）過程與方法：

通過朗讀、想象、聯想體會詩的意境美，體味詩人的感情，體會本詩的意境。

（三）情感態度價值觀：

初步感受詩人隱逸思想。

教學重點

把握詩歌主要內容，學會賞析。

教學難點

瞭解詩中景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。

教法

介紹背景，反覆誦讀法；聯想想像，研討賞析法。

學法

誦讀、討論、自主探究。

教學課時

1課時。

教學準備

課前佈置學生查找有關陶淵明的生平及其作品，結合課文中的註釋以及《全程設計》的疑問，體會他那種不願屈己從俗、決然捨去的高尚節操，以及對自然生活的美好向往。

教學過程

一、導入

從古至今，為了名利，為了升官發財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

那麼什麼樣的地方才能吸引這些隱士們，什麼樣的生活才是他們所追求的生活呢？

陶淵明曾經在《桃花源記》中給我們描繪過這麼一幅美好的生活畫面：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂。

這裏環境優美，遠離塵世而沒有爭鬥，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養天年。但是，當時真的存在這麼一方淨土嗎？——不存在，這只不過是作者虛構出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的嚮往罷了。

當理想與現實發生衝突的時候，作者是怎麼來調和的呢？今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎麼做到在現實的環境中，過上理想的生活的。

二、陶淵明個人檔案

陶淵明（365－427），字元亮，名潛，世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創始人。其性格：閒靜少言，不慕榮利，愛好：嗜酒、讀書，喜愛的花：晉陶淵明獨愛菊，理想生活：世外桃源。

三、解題

《飲酒》是陶淵明在歸隱之後，陸續寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之後突然來了興致而寫成的，表達了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發對世事人生的感慨。

四、朗讀詩歌，初步感悟意境。

1、全體朗誦（一首好詩需要我們細細品讀，那麼我們先讀再細品）。

2、根據註釋理解本詩的意思，並根據自己的理解練習朗誦（停頓、感情）。

五言律詩的朗誦節奏：

朗誦五言詩如果將其劃為三個語節，即“二二一、二一二”格式，也是可以的。但就詞義和詩句意思，內容來説，將其劃分為“二三”格式更為合理些。如“粒粒皆辛苦”處理為“粒粒/皆/辛苦”或“粒粒/皆辛苦”，“大漠孤煙直”處理為“大漠/孤煙/直”或“大漠/孤煙直”。如處理為後一種，在朗誦時可以更好地體味詩情，展現詩的意境。

3、師泛讀（聽的過程中要注意字音、停頓、押韻）。

五、品讀賞析

（都説酒後吐真言，但有時也會説酒話，胡言亂語，既然是酒後寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言？）

1、“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

（難道詩人真的醉了？怎麼詩句一開頭就好像前後矛盾了？）

①結廬：建造的房屋，這裏指居住的意思。

②人境：（課文註釋）人聚居的地方。

（都説人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什麼？——雙腳。車馬——達官顯貴。）

③車馬喧：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。

既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢？

“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往，意指作者疏遠了奔逐於俗世的車馬客，看淡了功名利祿。

（為什麼能夠做到這樣呢？作者用了哪個詞來回答？）

④心遠：。即心志高遠。“遠”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步説，是遠離塵俗，超脱塵世。可知他心志高遠、淡泊名利。

全句釋義：在人羣聚居的地方建造房屋，但並沒有（感覺到）車馬的喧鬧聲。問自己為什麼能這樣，心境高遠，所居之處就感到很僻靜。

小結：由此可知，因心志高遠、淡泊名利，心靈遠離了塵俗，雖然身居鬧市，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

（那麼作者過的是怎樣的田園生活呢？我們一起來看一下。）

板書：敍事（以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情）

2、“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

①日夕：傍晚相與：相伴

全句譯文：在東籬下采菊，無意間抬頭看見了美麗的南山。傍晚時分南山蒸騰着美麗的山氣，飛鳥相伴飛回家。

（這裏描繪了一個什麼樣的風景，什麼樣的畫面呢？表達了詩人怎樣的心境？）

②在東邊的籬笆下，詩人在採擷菊花，正在專心聚志悠閒地採，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成羣的飛鳥結伴而還。籬笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠，構成了一幅質樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風光的圖景，表達詩人迴歸自然後的悠閒自得的.心境。（與《桃花源記》中的畫面相似。）

（這裏我們是從整體上來賞析的，下面我們再從字、詞上進行賞析，看一看我們都喜歡那些字、詞，我們再從這些字、詞着手分析一下)

③“採菊”：“採（摘取，選取）”，是因喜歡而採，從中我們可以知道作者的心情是愉悦的，心靈是自由的（公園裏、校園裏的花花草草可不能亂採）。“菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“採菊”可見作者的歸隱之心，超脱塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身於大自然當中時又滿懷着喜悦，可知他對大自然的熱愛。

所以，“採菊”不是一般的動作，它包含了詩人超脱塵世、熱愛自然的情趣，體現了作者心靈的自由。

（那麼此時作者的心境是怎樣的呢？詩中那個詞語可以看出他的心境？）

④“悠然”：悠閒的樣子。作者的心境是悠閒自得的。説明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

⑤問：“悠然見南山”中的“見”用得好嗎？

明確：好。“見”表現出詩人是在採菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人採菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在採菊的愜意時，不經意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。有田園生活的閒適趣味。

小結：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有着田園美景，生活悠閒自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決於他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過着世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱於野，大隱隱於市”。

板書：繪景（傍晚南山的美景）

3、“此中有真意，欲辨已忘言。”

①辨通：辯，辨識。

全句譯文：這之中隱含的人生的真理，想要説出卻忘記了如何表達。

②“此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？

“此”指遠離官場塵囂，悠然自得地隱居。這兩句説的是這裏邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”。

“真意”指的是自然之趣，人生真諦，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！

板書：議論抒情（領悟真諦）

4、本詩主旨

詩人通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閒自得，表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

5、課堂練習

1、《飲酒》其五描寫傍晚山中的美景詩句：山氣日夕佳，飛鳥相與還。

2、2、下列詩詞名句的出處，不正確的一項是（B）

A.河漢清且淺，相去復幾許。

——《迢迢牽牛星》

B.問君何能爾，心遠地自偏。

——《觀滄海》

C.所謂伊人，在水一方。

——《關雎》

D.將軍百戰死，壯士十年歸。

——《木蘭詩》

六、作業

背誦並默寫本詩

七、板書

飲酒

陶淵明

敍事

繪景

議論抒情

《飲酒其五》教案 9

教學目標：

感受詩歌的音韻之美、語言之美、意境之美；感受詩人的心靈。

教學重點：

通過重點研讀詩中的“有”字，感受語言的樸素、精妙，感受詩歌悠然、閒適意境。

教學難點：

通過重點研讀詩中的“無”字，感受詩人自然、平和、超逸的心靈。

教學過程：

一、我來説你來猜

（一）導入。師：有這麼一個人，他被蘇軾一生視為良師益友，他被辛棄疾贊為千古一人；他曾是田園詩的開山鼻祖，他曾因“不為五斗米折腰”而名垂青史……

（二）説説印象中的陶淵明。

東晉著名詩人，我國第一位田園詩人。名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生於一個沒落的士族家庭。他的一生經歷可分為三個階段。

1、二十九歲以前家居時期。青壯年時，抱有大濟蒼生的理想，有過建功立業的抱負。

2、二十九到四十一歲或仕或隱時期。二十九歲時出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。後來，又做過鎮軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場黑暗，又不肯降志辱身迎合權責，於是在405年四十一歲時棄官歸田，此後一直過着“躬耕自資”的隱居生活。

二、朗讀詩歌，感悟音韻美。

第一步：指導學生讀得字正腔圓；

第二步：指導學生讀出二三節奏；

第三步：指導學生讀出抑揚頓挫。

三、描繪畫面——感悟意境美

品讀“有”——生活中有什麼？

1、師：我在讀這首詩的時候發現了一個非常有意思的地方，詩裏有一組很常見很普通的反義詞，你們發現了嗎？預設：“有”和“無”。

2、師：作者在此地的生活中有什麼呢？你從哪些詩句讀出來的？（學生討論）

3、師：如果你是陶淵明，想把眼前的美景畫下，你會選擇什麼顏色？（學生思考）預設：各自闡述自己對顏色的選擇及原因。

4、師：那麼，在你所選擇的主色調下，你會怎樣描繪你所喜愛的.景物？請選擇一句來描繪。

重點品讀“悠然”和“見”、“相與還”。

5、指導朗讀。

四、理解內容——感悟情感美

品讀“有”——心中有什麼？

1、師：“此中有真意”，有何真意？在陶淵明心中又有些什麼呢？請結合《歸園田居》、《五柳先生傳》、《桃花源記》以及自己對陶淵明的瞭解，思考一下，然後跟你的同伴討論。

五、品析人物——感悟形象美

品讀“無”。師：我們一開始説到詩中的反義詞“有”和“無”，那作者在詩中寫的是“無”什麼？

生：無車馬喧。

師：詩人結廬於人來人往之中，為何能感覺不到這種喧囂呢？

指導理解“心遠地自偏”。

師：……其實在作者的精神世界裏還有很多個“無”，請大家討論一下。

無（擾）——而無車馬喧、無慾、無憂、無濁……無（我）——物我相融，天人合一。

六、最後，以《贊陶潛》結束此課。

贊陶潛

姚金鳳

天子呼來不當官，不為鬥米求心安。

粗衣草廬不蹙眉，簞瓢屢空也無怨。

飲酒採菊見南山，徜徉山水田園間。

銜觴賦詩樂其志，悠然閒雅似神仙。

補充資料：

1、品味“見”與“望”字哪個更貼切

“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是説“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也説：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

悠然見南山中“見”，有本子作“望”。蘇軾説：“因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣。”

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”——元好問《論詩》

2、聯繫全詩，回答問題。

解釋下列詩句，説説你的理解。“此中有真意，欲辨已忘言。”

此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語言表達呢？

3、既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢？

這裏的“車馬喧”並非指平時老百姓來來往往幹活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐於俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

4、請同學們想一想，本詩的思想是什麼？（本詩的主旨是什麼？）

答：通過對眼前景物的描寫，説明了“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的悠然恬適之情和豐富的精神生活。

（寫詩人如何從大自然裏悟出人生的真諦，獲得悠閒恬靜的心境。）

5、讀一讀，體會詩歌中藴涵的情感。

恬淡、閒適、悠然自得、安於隱逸、超脱、超然物外寧靜、悠閒、恬靜、心志高遠，淡泊名利、潔身自愛、隨遇而安、對生活無所求的心情。