小學生作文教學心得經驗感想

在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的小學生作文教學心得經驗感想，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

學生們常苦於寫作文。於是，一篇篇學生習作要麼千篇一律，毫無特色，要麼空洞無物，言之無味。究其原因，作文教學不得法也。新課改背景下，如何有效進行作文教學呢?讓我們把視線移向著名語文教育家──葉聖陶，他曾經以睿智的目光穿越深邃的時空，以他對語文教育真諦的深刻把握，透視語文教育存在的種種弊端，闡發有關語文教育的真知灼見。葉老早就指出：“作文不是生活的點綴，而是生活的必須。”我們如果像河伯觀海、井蛙窺天那樣，侷限在課堂內教作文，侷限在筆頭上練作文，那註定會“走進一條死衚衕”。倘若“作文成為生活的必須”的話，學生還會怕作文嗎?學習、借鑑葉老的語文教育思想，結合自己的教學，我有幾點感悟。

一、寫作源自生活,需給學生自由生活的空間

1、生活是寫作的基礎。對於生活與寫作的關係，葉老有一個形象而生動的比喻，他認為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不停”。多年的教學，我也深刻體會到：作文這件事離不開生活，生活充實到什麼程度，才會做成什麼樣的文字，寫作應該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會有多樣的文章。

2、寫作是生活的需要。要着力提高學生的作文水平，我們首先要搞清楚為什麼要作文?對此，葉老有過這樣精闢透徹的論述：“寫作就是説話，為了生活上的種種需要，把自己要説的話説出來。……並沒有話而勉強要説話，或者把別人的話拿來，當作自己的話，都是和寫作的本意相違反的。”從寫作的目的上來看，寫作是因為自己有話要説才把要説的話寫下來。生活中人人都有説話的需要，都有需要傾吐的時刻，“寫作就是説話”，建立起這樣的認識，學生就可以把寫作看作是稀鬆平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對剛剛接觸寫作的小學生來説，顯得尤為必要。

3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達方式都是從一個人的整個生活中而來”。“必須整個生活產生得出精妙的意思情感與適宜的表達方式”，才能寫出像樣的文學作品的希望。”真正認識到這一點，我們就會更深領悟古人説的“世事洞明皆學問”的深刻內涵。生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點感悟都可寫進文章中來，真實的情感是我們寫作的靈魂。

因此，我們要反思自己的教學，我們的社會、學校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間?整天呆在“象牙塔”裏、埋首於“教科書”中，孩子們能產生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達方式”來?這是顯而易見的道理，但是需要我們認認真真地做，實乃難事。葉老説，寫作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們去親眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經發出這樣的感歎：“國文教授並非是限於教室的教科啊!國文教授並非是限於書本以內的教科啊!”新頒佈的語文課程標準對此也作了明確的表述：要讓小學生“養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞。”觀察事物，豐富見聞，只有生活才能賦予學生具有這樣的本領。因此，我們要為學生開創一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時間，有屬於自己的空間。節假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉間遊玩，親近生活、走進自然;雙休日，孩子們可以去逛街購物、去參觀遊覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小夥伴，那裏也有一個“小小”的社會、“大大”的人際關係。

二、寫作基於閲讀，需給學生自主閲讀的空間

閲讀與寫作是一個統一體。“閲讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合於法度，顯然是與吸收有密切的關係。”不明白這一點，會讓我們侷限於作文訓練這個狹隘的圈子裏，幹“頭痛醫頭，腳痛醫腳”之事，寫作水平是不會提高的。在長年的教學過程中，我深刻體會到：目前作文教學效率低下、水平低落的一個主要原因在於“閲讀”這一關沒過好。葉老説：“閲讀與寫作是一貫的，閲讀得其法，閲讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。”寫作的技能、本領應該是從閲讀中來的。但是如何教我們學生閲讀，我認為要注重方法：

一是教學生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過自己積極的思維活動去發現文章所包含的種種意義，也就是説讀物的意義並不等於作者寫作的本意，讀物的意義應該有讀者和作者共同來創造。我想，這樣的閲讀才是開放的閲讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標專一”，有人卻鄙視它的“毫無主見”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的名言，證明了“讀書解義”並不是讀者被動接受作者所給的意義，而是積極參與、主動投入的過程。學生讀書又何嘗不是如此呢?語文學習的過程不應是教師把作者、自己的意圖強加給學生的過程，而應該是學生在教師的引導下切己體味，通過眼前所讀的文字提取自己的生活積累、調動自己的親身體驗去再現作者筆下的情景、去體現作者的生活感受，至於能體會多少、體會多深，教師大可不必強求到位，即使主觀上有這個願望，客觀上也不可能。小學生讀柳宗元的《江雪》與中學生、大學生讀之所得體會一樣嗎?對一篇文章的理解，應允許見仁見智，允許創新求異，關鍵是去悟自己所能體會的“情”、所能感悟的“理”。例如，對於《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠那麼晶瑩，永遠那麼活潑”這句話，有學生讀出了自然界的“神奇”，有學生讀出了大自然的“偉大”，有學生讀出了泉水的“持之以恆”，有學生讀出了泉水的頑強生命力，對此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵，因為這是學生切己的體察，這是一種體現主體意識的自我閲讀。

二是教學生在讀中傳情。在學生“讀中領悟情、切己體察情”之後，教師還應要求吟誦玩味，通過聲情並茂的朗讀進入作者的意境、傳達文字的情趣、抒發自己的感興、演繹文章的旨趣。學生如能達到這個程度，就是誦讀達到了另一境界──美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，不但瞭解作者説些什麼，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收穫(葉聖陶語)。悟到了情，還要傳達出情，這才達到了“讀中悟情”的第三層次。在教學中教師可通過創設情境、語言渲染、音樂背景、實物再現等手段，帶動學生多種感官，使情動於中，形之於聲。例如，在學習古詩《宿新市徐公店》時，我通過音樂、語言、畫面把學生帶入了美好的暮春田園。“你看到了那金燦燦的菜花地了嗎?你聞到了菜花的陣陣香味了嗎?你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎?”三個問題，伴隨着美妙的樂曲調動了學生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場面形象的出現在學生的頭腦中時，我就要求學生不要用語言而是通過朗讀把你彷彿看到的景、所能體會的“情”表達出來，即“讀中傳情”。

三是教學生在讀中領會知識。課堂上讀起來了，課文就活起來了：鮮活的語言形式使學生直接而充分地感知了，豐富的語言現象讓學生直觀而自如地接觸了，那麼，在老師的適時引導、點撥下，那些關於語言、語法的一些知識的獲得、一些常見的語言運用的規律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是，這裏的“知識”包含着應該積累的語言材料、語言表達形式、語言運用的習慣，也包含篇章結構的知識、寫作的知識，這種知識切忌以十分理性的“面貌”去告訴學生，而是要充分利用學生的多種感官和已有的經驗，通過各種形式的感知自讀自得，以豐富學生的感性認識，從而有利於抽象知識的具體化。

三、寫作貴在真實，需給學生自由為文的空間

學生為什麼要寫作呢?葉老説：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時時練習，時時把知聞記載下來，情意表白出來，這樣成了習慣，才可以終身受用。”由此看來，寫作是一種由內而外的需求，是一種內需，是一種真實的感受。葉老指出：“寫作決不是無中生有。必須有了意思才動手寫作，有了需要才動手寫作。”葉老曾這樣論述作文的認真與不認真：“自己有什麼就寫什麼，就是認真。……反過來，自己沒有什麼而勉強要寫什麼，就是不認真。”如何使學生達到葉老所認可的“認真作文”的狀態呢?我看可以從以下五個方面入手。

一要給學生選擇寫作內容的自由。寫作內容來源於生活，每個人的生活不盡相同，於是每個人筆下的生活也是千姿百態。因此，老師應給學生絕對的自由寫每個人的生活。不要一味以“法官”的眼睛去審視學生作文的內容是否有意義，是否值得作為寫作的題材。學生寫一天的“流水賬”，那也是他一天的生活。只要生活存在，就有“傾吐”的權利。試想，一個還剛剛七八歲的兒童，就被告知這個不可以寫、那個不可以用，那會泯滅他多少情感“表達情意、記載知聞”的需要。長此以往，他還會認為“寫作是生活的必須”嗎?

二要給學生選擇表達情感的自由。由表達自己情感的需要出發的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發的寫作，來得更為深刻，對寫作的意義也瞭解得更為透徹。因此，教師不適宜給學生出命題作文，更不適宜給學生的作文定中心。學生需要表達一種什麼樣的情感與心緒，那隻能出於他個人的需要。即使非出命題作文不可，也應做到葉老説的“題者何?思考之範圍也。必以學生所有的東西作範圍，或學生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為範圍。”

三要給學生選擇寫作時間的自由。每週2節定期作文課的安排，從作文意義的本意出發，也不夠科學。葉老説：“咱們學習寫作，也要像説話一樣養成習慣。凡是需要寫作的時候，就提筆寫作。錯過需要寫作的機會，便是自己對自己的禁遏。一回錯過，兩回錯過，禁遏終於成功;於是，你覺得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的，你不會寫作了。”多麼透徹的寫作心理分析!我們應讓學生養成“凡是需要寫作的時候，就提筆寫作”的良好的寫作習慣，那樣才會讓學生感到真實，讓學生受益無窮。同時我們也要給學生寬裕的時間寫作，給學生足夠的時間準備，不要總是“今天佈置作文，明天立馬就交。”

四要給學生選擇表達方式的自由。既然寫作是表達情感的需要，是傾吐見聞的需要，可以隨便寫，可以隨時寫，那麼一切都應該是自然的：生活的自然再現、情感的自然流露，應該如泉水“滔滔汨汨地無窮無盡地流注出來，而且是非常澄清的”。於是寫作(非文學創作)似應無章法可言，“日記最好能天天寫，對修養有好處，對寫作也有好處。”許多有作為的人，在談到成功的經驗的時候，許多多歸功於他們所養成的“每天寫日記”的習慣。把一天中的要事記下，把白天來不及寫的有價值的東西一一記錄。可別小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛鍊了文筆，積累了材料，更養成了“思考、審視、堅持”等等人生必備的優秀品質。三是“常常作”。為養成寫作的習慣，非多作不可;同時為適應生活的需要，也非多作不可。寫作是一種能力，“凡能力必須繼續不斷地磨練，才會越來越精強。”在葉老語文教育理論中，“實踐”的思想是一個十分突出的範疇，對作文教學的指導意義就更大了。一學期8篇的作文練習量是無法培養出“自能作文”的學生來的。“多讀書、多寫作”是許多人總結的成功經驗。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫作當然也不例外。有了“時時寫”、“日日記”的過程，相信“常常作”將是水到渠成之事。

寫作能力是語文素養的一部分，作文教學應從提高學生語文素養的角度出發，貼近學生實際，尋找適合學生的作文途徑，讓學生關注現實，熱愛生活，樂於在作文中盡情表達自己內心世界的獨特感受，這樣才能讓學生寫出一篇篇文筆優美、生動真切的好文章，這樣的教學才是葉老教育理論在實踐中的應用。