2016關於朱子文化徵文

仰望朱熹，那是一座山，風光無限!下面是小編整理的朱子文化徵文，歡迎閲讀。
 

第一篇：朱子文化

在東海之賓的八閩大地上有一座山城，就是被譽為“閩中尼山”、“海濱謅魯”的朱熹的誕生地——閩中明珠——尤溪。當你進入尤溪城關來到交通樞紐地的三岔路口時，你就會看到一尊高大的朱熹塑像正手握書卷、用身遂的目光在注視你。

是的，每當我走近塑像，我仿怫就能聽到他的叮嚀和囑咐，我慶幸自己從小就在這中叮嚀和囑咐聲中長大。我為我生在這座山城而感到驕傲

朱熹爺爺，您知道嗎?在一次公交車上我就看到這樣一番情景：那是一個早上，一位同學正坐在一個座位上。這時，上來了提一位年過花甲的老人，因四周無座位，他只好站着。小同學見到了這個情景，就連忙上前扶住老爺爺，讓他坐到自己的座位上，老人説：“還是你自己坐吧，我站一站沒有什麼關係。”小同學誠懇地説：“不，你年紀大，站着不方便，還是您坐着吧!“您坐吧!”……老爺爺和小同學一直互相讓座，旁邊的人的人看了就稱讚這位小男孩是個懂事的孩子，這時有人站了起來：“小弟弟，你坐下，還是讓他坐我的座位吧!”只聽小同學懇切地説：“朱熹爺爺教育我們要見老者，敬之;見幼者，愛之。我要聽朱熹爺爺的教導啊!”車廂裏響起了熱烈的掌聲。

朱熹爺爺，您的敬老愛幼的精神，正在默默地感染着我們後一輩人。

朱熹爺爺，您知道嗎?您小時候刻苦攻讀的故事已在我們腦海裏深深生根，您小的“少年易學老難成，一寸光陰不可輕”《勸學》的話語，我們已牢記在心中。現在我們成千上萬的學子正在以您為榜樣，刻苦攻讀着。我家正同尤溪縣的最高學府——一中比鄰，我每天都能見到這樣的情景。

凌晨，天微微亮時，一中的教室裏就亮起了無數盞燈，亮得如同白晝，住校的學生們都來到班級晨讀;深夜，他們還在翻閲着各種資料，在學海橫渡，在書山攀登。正因為這樣，僅只一中這所學校，每年就有一千多名學生考上本科。今年，一中學子羅宏晟取得了661分的高分，成為了省文科狀元，順利的考取了人所向往的名牌大學——北京大學。

朱熹爺爺，您的勤奮好學的品質深深的影響了我們尤溪的學子，真是“尤溪風月無今古，學海揚帆有後人”!

朱熹爺爺，您知道嗎?您四歲時的一句話：“天之上是何物?”使您的父親驚奇，更驚動了我們後人。

天之上到底為何物?人類抱着探索天上高奧密的決心，不斷的探索，取得了很大的成就。我國的航天技術有了飛速的發展，從“東方紅一號”到“東方紅三號”，從“神舟一號”到“神舟六號”，為我們中華兒女實現穿越太空的夢想鋪平了道路。朱熹爺爺，您知道了吧，今年十月，我們的“嫦娥一號”奔月衞星發射成功了，中華民族的飛天夢想又一次地實現了!您一定感到無比欣慰，因為您心中的困惑，如今會得到滿意的回答了。

“人之進學在於思，思則能知是與非。”您從小的這種勤于思考、善於思考的學習方法，給了我們一代又一代的後人樹立了光輝的榜樣，我從中得益非淺。

朱熹爺爺，您在《觀書有感》中告訴我們：“問渠哪得請如許，為有源頭活水來。”我們會記住：窮里致知是源，反躬踐實更是源。真正地把您的叮囑牢記心間，從小立志，學會讀書，學會做人。

第二篇：朱子文化

——做一個文明的小學生 興田城村小學五年級 姓名：陳原吉超 指導教師：陳唵咕 我看了朱子《家禮》後，懂得了古代的很多禮儀，現在這些禮儀很多在生活中是看不到的，我們小學生應該要多學一些，不要讓這些禮儀消失了。“禮”是由禮儀、禮制、禮樂、禮教、禮學等諸多方面的內容融匯而成的一個文化叢體，以禮治為核心，為中國所特有。“家”是由人們的個體以血緣和婚姻的形式所組成的一種存在和延續的最基本的單元。也就是説，家庭是組成社會機體的細胞，家庭內部的和諧、健康與穩定，關係到整個社會機體是否能夠正常動作。而孩子是組成家庭的重要成員，是祖國的花朵，孩子的文明影響着整個社會，所以我覺得一個小學生，真正應該懂得做文明，以後才可能做祖國的棟樑。

文明是什麼?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到不正當的行為的主動制止等等。文明是一種受人尊敬併為大家廣泛推崇的行為。我經常看到學校有很多文明的現象，比如有些同學幫別人掃地，比如有些同學主動撿教室裏的碎紙，比如當有同學生病的時候，老師和同學給予多方照顧等等。

中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。一個社會的文明程度取決於人的素質，一個學校的文明程度取決於學

第三篇：朱子文化

仰望朱熹，那是一座山，壁立千仞。

他將至情流動成筆下四溢的華彩，他將至真交織成理念中奔騰的旋律;他用剛強承擔起人生的重負，他用正直譜寫社稷的安寧和諧，他用如椽大筆揮寫自己生命的華美篇章……

腹有詩書

出身於儒學世家，父親朱鬆對朱熹的教育十分認真。由於朱鬆是在二程理學思想教育下的儒生，他對兒子的要求自然是按照儒家學做聖賢的.目標去實行。朱熹在十歲時就“厲志聖賢之學”，每天如痴如迷地攻讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，他自己回憶説：“某十歲時，讀《孟子》，至聖人與我同類者，喜不可言。”從此，便立志要做聖人。古人云：“古今立大事者，不惟有超世之才亦有堅忍不拔之志。”朱熹正是有了“立志做聖人”的目標，才能有他日後“程、朱理學集大成者”的成就。立身以立學為先，立學以讀書為本，正是他孜孜以求的這份執著，感動了清印溪畔的莘莘學子，讓他們在求學的道路上越走越遠。

心存教育

一生熱心於教育事業，孜孜不倦地四處授徒講學，無論在教育思想或教育實踐上，都成就非凡。他親手創辦了同安縣學、武夷精舍、考亭書院，並重建了白鹿洞書院和嶽麓書院，制定了學規，編寫了“小學”、“大學”的教材。為封建國家培養了一大批知識分子。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，透過歷史的塵煙，我看到了一個“誨人不倦”的朱熹，一個“忝我師儒真不負，長歌喜極為重編”的朱熹，一個為教育事業而獻身的朱熹!故人雖已沒，千載有餘情，書香墨韻永澤後世。正因如此，南溪書院畔的琅琅書聲，越匯越響亮;正因如此，文公山腳下的濃濃墨韻，越積越厚重。

情繫黎民

懷着滿腔報效祖國的熱血，將民生扛在肩膀上，要求地方豪富，用藏粟賑救饑民，他又請求朝廷以“六百斛賑濟”，平息了饑民的暴動。面對昏庸腐敗的同僚，觸犯利益的大地主階級，勾心鬥角、奸詐狡猾的糧商，他不畏強暴，卓識遠見，以一定的魄力去反對邪惡勢力，提出了補救時弊的正確主張，救民於水火之中。他用他的肩膀，撐起熱愛生命、關懷百姓的愛民之心，用他的肩膀擔起民計民生的大任和滿懷的豪情壯志。讀書志在聖賢，為官心存君國。心動就行動，言必行，行必果，這在滔滔地的歷史長河中又有人?李白，“天生我材必有用”，豪情沖天，繡口一吐就是半個盛唐，但他關注自己要勝過關注百姓;杜甫，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，憂國憂民的情懷讓人肅然起敬，怎奈他心有餘而力不足感慨多而行動少，被動多而主動少;陶淵明，“不為五斗米折腰”，留下千秋清高之名，可是卻把百姓扔在了一旁……

唯有朱熹言出必行，這種志在行志在得的見識，影響了文公山山腳下一代又一代的父母官，他們勵精圖治，造福百姓。

胸無雜念

他是客觀唯心論者，陸九淵則是主觀唯心論者，兩人在學術上的分岐很大。鵝湖之會後，陸九淵來到白鹿洞書院拜訪朱熹，請他為其兄陸九齡撰寫墓銘，二人一見如故，十分友善，並且互相表現了仰慕之情。朱熹不僅接受了陸九淵的請求，同時還請陸九淵為書院師生講學,陸九淵也欣然同意。是什麼讓爭鋒相對的二人握手言和，互相仰慕呢?是寬容、是豁達、是風度、是坦蕩的胸懷，是一種超然脱俗的朱熹精神，數百年前就為和諧的人際關係奏響了最強音。

……

仰望朱熹，那是一座山，風光無限!