易經講解：其亡 其亡 繫於苞桑

社會為什麼會亂呢?怎麼用易經來解釋呢?人的危險在哪裏?怎麼看待危險呢?

下面講否卦九五爻的爻辭。

否卦與泰卦相對，地天就是泰卦，倒過來天地就是否卦。大家仔細研究我們的《易經》，非常奇妙，地在上面，天在下面，反而太平，是好事;倒過來地在下面，天在上面，就糟糕，就不對了。

年輕時我們對這個道理弄不清楚，後來一想天地混沌的時候反而沒有事，一有了天地麻煩就來了。有天地而後有男女，有男女而後有夫婦，有夫婦便有是非、煩惱，這樣天地間的問題就無窮無盡了。

所以上帝創造的這個世界，叫天地否卦，上帝創造了萬的，卻給人類帶來了煩惱與痛苦，這是笑話。我們常常引用否極就泰來，所以懂了《易經》的人，沒有什麼叫好運壞運的。換句話説，壞裏邊有好，好裏邊有壞，好的過去壞的就來，壞的過去好的.就來!

孔子解釋這一段政治哲學説：

子曰：危者安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。易曰：其亡!其亡!繫於苞桑。

我們今天台灣的社會，大家都忘了這句名言，這是很危險的。否卦的九五爻就説：“其亡!其亡!繫於苞桑”。“其亡!其亡!”快要掉下來啦!快要掉下來啦!“繫於苞桑”，好象很重的東西，吊在很細的桑樹枝上，風一吹搖搖晃晃的，那根細枝一斷便完了。所以孔子説：“危者，安其位者也”。

人的危險在哪裏?很多朋友出門坐飛機怕飛機出事，走在馬路上怕被汽車撞上。其實最危險的地方是在你自己家裏牀 上。過去不是發生過這種事情嗎?一家人都在家裏，飛機掉下來把一家人統統都壓死了。所以我們應該知道，危險隨時都有。什麼叫危險呢?“安其位者也。”自己今天的位置，今天的成就，自己覺得很滿足，便會大意，以為自己沒有問題，這才是最危險的。危險在不危險裏頭，平安裏頭就有危險，路馬路不一定危險，坐收音機也不一定危險。

“亡者，保其存者也。”鄉下老太婆有幾千塊錢，一定用袋子裝起來，放在她最祕密的地方，小偷一來，一下就找到了。天地間的東西想永遠保存，希望永遠屬於你，那是不可能的。“亡者”，一個國家滅亡，就在他強盛的進修已種下滅亡的種子了。一個人的失敗，就在他成功的進修就種下失敗的種子了。所以説，“亡者，保其存者也”。

社會為什麼會亂呢?“亂者，有其治者也，”亂出在太平，我們看歷史就知道，時代壞了，出來革命，打下天下，爭得統治。時代好了，太平了，又種下亂因，因果就在這裏。要把這個政治哲學道理搞清楚，就要反過來，“是故君子安而不忘危”。人生沒有太平的，生命隨時有麻煩，隨時要小心。“存而不忘亡”，當我們現在存在的時候，就要想到有一天不屬於我的時候。“治而不忘亂”，社會安定太平的時候，便要想到隨時會有亂的發生。

所以大政治家們就是善於堵老鼠洞的人。老房子，一有老鼠洞就把它堵起來，一部機器一個小螺絲釘掉了，馬上把它補起來，這部機器就不會壞了。

不然今天掉一個螺絲釘，明天又掉一個螺絲帽，不要好久，這部機器就報銷了。大政治家們對國家的任何一個角落，任何一個小地方的問題，都已經知道了，一個政策下去，已經把那老鼠洞堵好了。《易經》的道理告訴我們這個“治而不忘亂”，懂了這個道理，懂了否卦九五爻的爻辭，我們這個生命，以及宇宙間一切的事情，就像這個卦裏説的一樣，“其亡!其亡!繫於苞桑”。

“苞”也叫苞蘿，也叫鳥蘿，江 漸一帶叫鳥蘿。鳥蘿並不是鳥巢，而是一大團 的草窠，上邊只有一點點小藤吊着，風一吹，搖搖擺擺，非常危險。生命的道理就像這個草苞子吊在那裏，象徵着生命的朝不保夕。任何的成功也是這樣。所以《易經》的哲學看通了，跟佛家的哲學一樣，看人的生命也同樣的是朝不保夕。