曾國藩心經之盡心篇

曾國藩心經的盡心篇主要講了什麼呢?我們能從曾國藩心經的盡心篇中學到什麼呢?

盡心篇

忠不必有過人之才智，盡吾心而已矣;勤不必有過人之精神，竭吾力而已矣。

凡仁心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。

天下事患不思耳，何患不可為。

1

[原典]

開國之際，若漢唐之初，異才、畸士，豐功、偉烈，飆舉雲興，蓋全系夫天運，而人事不得與其間。至中葉以後，君子欲有所建樹，以濟世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習;末俗多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過人之才智，盡吾心而已矣;勤不必有過人之精神，竭吾力而已矣。能剖心肝以奉至尊，忠至而智亦生焉;能苦筋骸以捍大患，勤至而勇亦出焉。餘觀近世賢哲，得力於此二字者，頗不乏人，餘亦忝附諸賢之後，謬竊虛聲，而於忠勤二字，自愧十不逮一，吾家子姓，倘將來有出任艱鉅者，當勵忠勤以補吾之闕憾。忠之積於平日者，則自不妄語始;勤之積於平日者，則自不晏起始。

[註疏]

原典大意是：開創國家的時候，像漢唐之初，異才、怪才，豐功、偉績，風起雲湧，這些全靠天運，人的力量在其中微乎其微。到了一代的中期之後，仁人君子要想有所建樹，接濟世人讓他們過上好日子，那麼天事佔一半，人事佔一半。人的力量和天相比，最重要的是做到“忠勤”、二字。混亂的世道，投機取巧，假言欺騙的人很多，只有忠誠的人才能抵制這種歪風邪氣;下層習俗多懶惰成性，只有勤快的人才能將其遏制。忠誠不一定非要有非凡的智慧，只要是盡了自己的全力就行了;勤快也不一定非要有過人的精神，只要盡了自己的全力就行了。對自己最尊敬的人，要把自己心底的話全都説出，這樣就算盡忠，而忠到了智慧也就有了;對大的災難和困難，要不辭辛苫，全力以赴，這樣就算做到勤了，而勤到勇敢也就隨之而出了。我看近世以來的賢哲之人，得益於這兩個字的，不乏其人，我也厚着臉皮有幸附名於諸賢之後，算是盜世欺名，在忠勤二字上所下的功夫，自愧做了不到十分之一。我們家族的後代子孫，如果有成名可以擔大任的，就該在忠勤二字上下功夫以彌補我的缺憾。從平日的積累來看，要做到忠，就是要不隨便發言;要想做到勤，就不要追求安逸。

2

[原典]

陳容有言曰：“仁義豈有常?蹈之則為君子，違之則為小人。”大哉言乎!仁者物我無間之謂也。一有自私之心，則小人矣。義者無所為而為之謂也。一有自利之心，則小人矣、同一日也，朝而公正，則為君子;夕而私利，則為小人。同一事也，初念公正，則為君子;轉念私利，則為小人。惟聖罔唸作狂，惟狂克唸作聖，所爭只在幾微。君子無終食之間違仁，造次必如是，顛沛必如是，一不如是，則流入小人而不自覺矣。所謂小人者，識見小耳，度量小耳，井底之蛙，所窺幾何，而自以為絕倫之學;遼東之豕，所異幾何，而自以為蓋世之勛。推之以孑孑為義，以硜硜為信，以齪齪為廉，此皆識淺而易以自足者也。君臣之知，須積誠以相感，而動疑主恩之過薄;朋友之交，貴積漸以相孚，而動怨知己之罕覯，其或兄弟不相容，夫婦不相信，父子不相亮，此皆量褊而易以滋疑者也。君子則不然，廣其識，則天下之大，棄若敝屣;堯舜之業，視若浮雲。宏其度，則行有不得，反求諸己。己所不欲，勿施於人。烏有所謂自私自利者哉?不此之求，而詡詡然號於眾曰：“吾君子也!”當其自詡君子深信不疑之時，識者已嗤其為小人矣。

[註疏]

原典大意是：陳容説過這樣的話：“仁義是永恆的嗎?按照仁義去做了就是君子，違背了仁義就是小人。”這話説的對極了!所謂仁就是物我無間。一旦有了自私之心就成了小人：所謂義就是不汁名利地去做某事，一旦有了為自己謀利的想法就是小人了。同一天，上午的時候還很公正，是君子;下午有了私利，就成了小人了。同—件事，剛開始的時候做的比較公正，就是君子;後來有了私念就是小人了。只有聖人沒有念頭去做狂人，而狂人卻時時刻刻想着去做聖人，他們所爭的只是很小一部分。君子時時刻刻都提醒自己不要忘記仁義，平常之日如此，顛沛流離之日也如此，一旦不如此，就會流為小人而不自知。所謂小人，見識小，度量小而已，井底之蛙，看到的天空大不到哪裏去，而自己卻以為有了不起的學問;遼東一平民，同別人沒什麼兩樣，卻自以為有蓋世之勛。由此推而廣之，以固執作為信用，以拘謹作為廉潔，這些都是見識短淺容易自滿的小人。君主對臣子如有知遇之恩，那麼臣子奉應當獻忠誠以作回報，卻動不動就懷疑君主對自己到底好不好;朋友之交，貴在逐漸積累感情而增強相互間的信任，卻動不動就產生誤會;其他兄弟之間不和，夫妻間相互猜忌，父子間搞陰謀詭計的，這都是度量狹小容易產生懷疑的表現。君子卻不這樣，見識廣，即使以天下之大，放棄它也像放棄一隻舊鞋子一樣，毫不可惜;堯舜的功業視若浮雲。度量大，則做事不順利就會從自身上找原因而不是怨天尤人。自己不想做的事，不會強迫別人去做。哪有所謂自私自利的想法呢?如果不在這方面上下功夫，卻在大庭廣眾之下自詡為“君子”，自己在沾沾自喜之時，眾人已經在嘲笑他是個小人了。

3

[原典]

終身涉危蹈險，如履薄冰，卻能自全其身，自守其道，盡己之性而知天命。天下事患不思耳，何患不可為;天下才患不求耳，何患世無人。弟必扶病強撐，決不告饒。楚疆危，弟願生死以之，當以大擔量，必放心放手，然後推位讓賢，有一分不安，決不推諉也。人莫患於不智，又莫患於不愚，智與愚合，而力量乃大。一入仕途，總是碰境，古人所謂待罪也。

[註疏]

原典大意是：一生經歷千難萬險，如履薄冰，卻能自全其身，門守其道，算是自己盡廠最大努力，餘下的就是聽天由命了。天下事怕只怕不去思考，不必擔心做不到;天下的人才怕只怕不去尋求，不必擔心國無良才。我一定帶病堅持到最後一步，決不後退。湖北境內如果出現危急局面，我願意拼盡老命前去保衞。一定要把所有的事情部安排好了，我才會退位讓賢，有一點安排不好，做的不夠，我就決不推諉。做人最大的害處在於不聰明，也在於不糊塗，該聰明的時候聰明，該裝糊塗的裝糊塗。兩者相結合，力量才大，才會無堅不摧。一旦踏人仕途，就會到處碰壁，這是肯定的，古人把這個形象地稱作“待罪”。

4

[原典]

奉命承乏兩江，菲才薄植，本不足以有為又值精力疲憊之後，大局潰壞之秋，深懼隕越，詒知己羞。所刻刻自惕者，不敢惡規諫之言，不敢懷偷安之念，不敢妒忌賢能，不敢排斥異己，庶幾藉此微誠，少補迂拙。特是從軍日久，資望彌深，虛名彌盛，舊交則散如落落之星，新知或視如巖巖之石，用是譽言日多，正言日寡，每一念及，悚怵無地。敢求我兄弟惠直言，並賜危論。如聞弟有用人不詳慎，居心不光明之處，尤當隨時指示，無俾覆轍相尋，詒辱蘭譜。至感至禱。

[註疏]

原典大意是：奉皇帝的命令擔任兩江總督之職，但我才能淺薄，根基不厚，本來就沒法做出什麼成就，加上我已經處於精力疲憊的時候，而國家大局也已潰壞，因此，自己很擔心自己的所作所為會讓自己的生平好友蒙羞。我時時刻刻提醒自己，對規勸自己的人，不要惡語相加;對賢能的'人，不要嫉妒;對同自己意見相左的人，也不隨意排斥;不敢有一絲一毫偷安的心態，希望通過自己的這些努力，可以彌補自己的笨拙。但是自己從軍打仗的時間越來越長，資歷越來越深，聲望越來越盛，老朋友已經系散落的星星—樣了，不容易見面;而新朋友對待我則敬畏有加，認為高不可攀。因此，我聽到的讚頌之詞越來越多，而真正推心置腹的話越來越少，想到這一點，我就惶惶不安。因此，希望幾位兄弟們能夠對我直言相勸，多多批評指正。如果知道我在用人方面有不慎重的地方，在用心方面有不光明正人的地方，都要隨時告訴我，不要讓我重蹈覆轍，讓好友蒙羞，我在這裏先表示感謝了。

5

[原典]

才力不逮，不必引以為歉，凡才力得之天稟者不足喜，得之人事者乃可據。厲志以廣之，苦學以踐之，才力無不日長者。水之漸也，盈科而進;木之漸也，積時而高。才力之增，亦在乎漸而已矣。

[註疏]

原典大意是：自己能力不夠，不必為此感到歉疚。如果自己的能力是來自天賦，那就沒有什麼可喜的;只有靠自己的努力去取得的，才是值得驕傲的。不論做什麼都要樹立遠大的志向，然後努力去為此奮鬥，能力就會在這個過程中得到鍛鍊、得到提高。水位的升高是—步步來的，樹木的長大也是一步步來的;能力的增強，就是要靠竭盡全力，慢慢積累。