名人與中秋的那些故事

中秋節的人文底藴可以説非常深厚。中秋節與哪些歷史名人有關呢?今天小編就來分享名人與中秋的那些故事,希望讀者喜歡。

名人與中秋的那些故事

嫦娥。嫦娥是古代神話人物，是射日的后羿的妻子。相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據説，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳粧枱的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望着夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

吳剛。關於中秋節還有一個傳説：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

鹽女。無鹽女無疑也是女性，不過她不是美女，而是出了名的醜女。無鹽女據説複姓鍾離，名春，是戰國齊宣王的王后，因她是無鹽邑人，人們也叫她鍾無鹽。港台影視劇常稱她為鍾無豔，可能是覺得無鹽故意為之。無鹽女相貌醜陋，以才學入宮，某年八月十五賞月，齊宣王覺得月光下的她很美，便立她為後。這也是中秋拜月的由來。

諸葛亮。嚴格説來，千古名相諸葛亮與中秋節並未什麼關聯，和他相關的是一樣中秋器物——孔明燈。孔明燈又稱天燈，相傳是諸葛亮被司馬懿圍困，夜晚放出孔明燈求救，還有一説是孔明燈的形制很像諸葛亮的帽子而得名。南方人常在元宵和中秋放孔明燈祈福。

唐高祖。唐初，大將李靖征討突厥凱旋，恰逢中秋節，唐高祖以西域進獻的胡餅為大軍祝賀，笑指空中明月説 “應將胡餅邀蟾蜍”，説完把餅分給羣臣一起吃。胡餅即今天的月餅。

唐玄宗。唐高祖的後代唐玄宗也和中秋十分有緣。《明皇雜記》記載，唐明皇與申天師中秋夜遊月宮，見月宮大門上寫着“廣寒清虛之府”。這也是廣寒宮名字的來歷。此外，唐玄宗與月餅名字的來歷有關。民間傳聞，唐玄宗和楊貴妃中秋賞月吃胡餅，玄宗覺得胡餅名字不雅，楊貴妃仰望皎潔的明月，隨口而道“月餅”。此説並不站得住腳，月餅一詞最早見於《夢樑錄》和《武林舊事》兩書中，説它出現在宋代還是比較靠譜的。

蘇軾。古代詩詞裏描寫中秋節的很多，蘇軾的《水調歌頭》堪稱其中的佼佼者。此詞開篇 “明月幾時有，把酒問青天”氣勢雄渾，接着展開瑰麗的想像上天入地，思考人生。全詞雖未點出中秋，但詞前有段小序説：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由(蘇轍字子由)。”1071年，35歲的蘇東坡帶着小他11歲的妻子王閏之，到杭州任通判。彼時的杭州多姿多彩，春秋兩季，全杭州人都在湖濱遊玩，甚至冬季下雪的日子，還有尋樂的`人乘船到湖上玩賞雪景。重要的節日，比如三月初三，五月初五，中秋，重陽，湖上全是遊逛之人，且必須前一天預定遊艇。西湖的小船很別緻，船頭有長長的引水竹管，中間可擺一張飯桌。遊人無須自帶食物，茶具、碗筷全由船家提供。這種船孃通常精於烹飪，所燒的菜餚稱為“船上菜”。船伕還捕魚賣於遊客，供放生之用。湖上另有船販賣食品給遊客，有些賣瓜子、栗子、糖藕、烤雞等，有的專門賣茶，有的船上載着藝人，按照習俗靠近遊客的船，表演歌舞、特技、投擲、射擊等遊戲。良辰佳節，蘇東坡少不了攜家眷或同僚遊玩，寫了不少西湖船的詩句，如“映山黃帽螭頭舫，夾道青煙雀尾爐”，“船頭斫鮮細縷縷，船尾炊玉香浮浮”。幾年後，飽覽杭州風光的蘇東坡改任密州太守。在又一箇中秋之夜，他寫出了公認最好的中秋詞《水調歌頭·明月幾時有》。

朱元璋。中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯温便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜羣臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

鄭成功。鄭成功屯兵廈門，將士們中秋難免有思鄉之情。軍中盛行中秋博餅遊戲，後來這成了廈門中秋的特色。

毛澤東。1976年，83歲的毛澤東已百病纏身，病入膏肓。病牀前，他用手指在女兒李敏的面前畫了一個滿月似的“圓圈”。這個在他和賀子珍親生女兒手上畫的圓圈到底暗示了什麼?是指自己將圓滿走完人生後就要向馬克思報道，還是想再等幾天就要到來的中秋節?這成了一個不解之迷。

後來有人猜測，毛澤東的這個動作暗含了對賀子珍的思念。因為1910年的中秋節，在江西永新南門禾川鎮“海天春”小店鋪內，誕生了一個女孩，父親賀煥文因為女兒生在桂子飄香的中秋且有圓月相伴，故為她取名“桂圓”，這個中秋節出生的小女孩，就是後來與毛澤東牽手十年的賀子珍。在毛澤東與死神苦苦抗爭的時候，他在疼愛的女兒手上畫圓圈，不是指中秋節，不是指賀子珍，還會有什麼別的用意呢?

1976年9月8日，是農曆八月十五的中秋節，也正是賀子珍的66歲生日。毛澤東在生命垂危之際，本應該與曾結髮為妻的賀子珍見上一面，重温往日舊情，可就第二天凌晨時分，在萬家團圓的中秋節剛剛過去，他丟下了朝思暮想的愛人，永遠離開了這個世界。這正應了中國一句古話：十五的月亮十六圓。這時，距賀子珍與毛澤東廬山相會已有17個年頭。

也在中秋月圓時，對毛澤東來説，更有撕肝裂心的一幕。1919年一直在他心目中佔有崇高位置的母親文七妹，因積勞成疾，身患瘰癧，年僅52歲就不幸辭世。噩耗傳到長沙，正在領導驅逐湖南軍閥張敬堯的毛澤東，悲痛欲絕。三天後，也就是1919年的中秋節，他才從長沙星夜兼程趕回韶山，當時，母親已入棺，他再也不能聽到母親親切的喚兒聲，禁不住放聲慟哭。毛澤東跪守在母親靈前，以淚和墨寫下一篇感人至深的《祭母文》和兩副靈聯，讚揚了母親敦厚誠實、勤勞儉樸的美德，字裏行間凝結着母慈子孝的真誠情義。其靈聯是：“疾草尚呼兒，無限關懷，萬端遺恨皆須補;長生新學佛，不能住世，一掬慈容何處尋。”“春風南岸留暉遠，秋雨韶山灑淚多。”這兩副靈聯，也深深地記述了毛澤東的母親平生對他的養育之恩，也由衷地表達了他對母親的孝敬之情。

這一年的中秋節，本是家人的團圓節，不想卻變成了他的別母節，更是他的痛苦節。1959年6月，毛澤東回韶山故鄉時，想起當年中秋的一幕，他向父母的墓地深深鞠躬，説：前人辛苦，後人享福。

鄧小平。1946年中秋節鄧小平召開“不握手會議”。1946年9月10日這天是中秋節，3縱隊司令員陳錫聯、6縱隊司令員王近山和7縱隊司令員楊勇幾乎同時接到去“野司”開會的通知。陳錫聯心裏想：從邯鄲出發幾個月來，我軍所向披靡，連戰皆捷，如今適逢中秋節，“野司”請各縱隊司令去開會，必是要犒勞大家一番了。

當參加安陵集會議的縱隊首長滿面春風地向鄧小平伸出手來時，鄧小平卻擺擺手説：“這次開的是不握手會議!”“不要剛打兩個勝仗就沾沾自喜，握手言歡，心滿意足，你好我好，什麼都好。要更多地想想自己的不足，邯鄲出發以來做得怎麼樣?羣眾紀律怎麼樣?內部的團結搞得好不好?部隊的指揮、戰鬥作風都還存在哪些問題?”

原來，由於我軍接連奏捷，少數領導幹部開始滋長出一些驕傲的情緒，部隊羣眾紀律不太好，出現了一些問題。鄧小平提議召開安陵集會議，目的就是要糾正和克服邯鄲勝利後有的部隊驕傲自滿，忽視軍民關係、羣眾紀律的傾向。