精選端午節的作文1200字7篇

無論是在學校還是在社會中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的端午節的作文1200字7篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

端午節的作文1200字 篇1

天下粽子，種類上大致可分為“京、浙、川、閩、粵”五大流派。嘉興粽與湖州粽齊名，被公認為粽中之王。

嘉興粽子裏的老大，首推“五芳齋”。用的是上等白糯、豬後腿瘦肉、徽州伏箬。所謂伏箬，指盛夏時節所採之箬，此時的粽葉，因吸足了土壤的營養、水分和陽光，最香。徽州粽葉一年只長一季，開春發芽，至梅雨季節長大為“梅箬”，不過太嫩。而秋冬的粽葉又嫌太老了。

五芳齋的粽子，賣得滿坑滿谷，滿天下到處都是。但是，那些真空包裝絕對沒有新鮮的好吃，嘉興城裏五芳齋總店的新鮮粽子，好像又不如嘉興城外路邊的好吃…

這條路，就是滬杭高速公路，五芳齋粽子專賣店，就開在上海-杭州約50公里處路邊的嘉興服務區。我個人的習慣是，聞香下車，別管什麼豆沙粽、蛋黃粽、栗子粽、火腿粽等等勞什子（特別別吃鴨蛋黃的，不是一般的難吃），堅定地直奔那三塊五一個的─大肉粽。

把這燙手的寶貝熱騰騰地捧在手裏，怯生生地試探着咬一小口…肉香、米香、箬香，交融四溢了滿嘴，這種香味還以熱量的形式線性地奔騰直下，軟軟糯糯地一路鑽到心尖。七千年前發源於嘉興的稻穀文明，實在是強啊!感謝五芳齋，感謝滬杭高速公路，感謝屈原，感謝宋玉，感謝楚懷王，感謝夫差，感謝伍子胥，感謝曹娥，感謝介子綏，感謝河裏的魚，感謝江裏的水怪……

為什麼是路邊的粽子最好吃?我有兩個理由

一，現剪、現煮、現吃，當然新鮮（可能是因為大肉粽特別好賣，我發現店員有時候會事先煮好一堆放在一邊，你要，就先從這堆裏拿一個剪給你。這個時候，嘴要甜，原則更要堅持，務必只吃鍋裏現煮的）；

二，嘉興城裏五芳齋的新鮮粽子，也許更新鮮更好吃，但“路邊的粽子最好吃”，基本上屬於心理作用，它來源於一種“旅途”的儀式感。車開到休息區，往來客官多少都有些睏乏，這種時候吃到的食物，通常都會自動加分10%-20%不等。我個人的經驗是，從上海出發，最好選在上午，千萬別吃早飯，喝杯小咖啡就行，車行一個多小時，在右側的嘉興服務區下車，先跑趟廁所，最後再吃粽子─如果能把這件事情搞得像屈原沉江那樣具有儀式感，粽子的味道加分，有時能達到30%!

如果吃不了，千萬別兜着走，就算是新鮮而非真空包裝的粽子，回家煮出來就完全不是那回事了。

從前，浙江的湖州粽不但與嘉興粽齊名，某種程度上名氣比嘉興粽還響。僅管湖州與嘉興現在都歸一個地區行政公署—嘉興地區行政公署管轄，嘉湖一家，但湖州粽和嘉興粽起碼在外形上還是有明顯區別的，前者粽小巧優雅，稱“秀才粽”，後者大方實惠，稱“乞丐粽”。做為一個浙江人，金庸在他的小説裏從來就不放過每一個以“置入”方式表彰推廣湖州粽子的機會:“韋小寶聞到一陣肉香和糖香。雙兒雙手端了木盤，用手臂掠開帳子。韋小寶見碟子中放着四隻剝開了粽子，心中大喜…提起筷子便吃，入口甘美，無與倫比。他兩口吃了半隻，説道：‘雙兒，這倒像是湖州粽子一般，味道真好。’浙江湖州所產粽子米軟餡美，天下無雙。揚州湖州粽子店，麗春院中到了嫖客，常差韋小寶去買。粽子整隻用粽箬裹住，韋小寶要偷吃原亦甚難，但他總在粽角之中擠些米粒出來，嘗上一嘗。自到北方後，這湖州粽子便吃不到了。”

金庸的意思其實是，湖州粽子，天下無雙，不僅嫖客愛吃，俠客也愛吃。見《神鵰俠侶》：“甜的是豬油豆沙，鹹的是火腿鮮肉，端的是美味無比，楊過一面吃，一面喝采不迭”，吃了黃藥師關門弟子程英親手製作了“天下馳名”的江南粽子之後，楊過還要用粽子與她調情，即把吃剩的粽子用線栓了，擲出去黏住她寫了什幺“既見君子，雲胡不喜”的碎紙，也算是把粽子給利用到家了。

不過，現在顯然是嘉興粽戰了上風，五芳齋在包粽子和賣粽子兩方面都相當牛逼，不僅在各地的超市以及公路、鐵路沿線大賣特賣，還出口到全世界五大洲。當然，五芳齋最狠的一招，是把粽子賣成一種一年四季都可以吃的東西，粽子不再是inseason的，更不是端午節的專利，而是allseason的東西了。全中國賣月餅的，心裏指不定有多饞呢。

端午節的作文1200字 篇2

在家鄉的端午中，有很多風俗，在離開家鄉的這些年裏，不經意的深深回憶起來，總覺得有種塵封的感覺！掐指一算，有近10年沒有過個正宗的家鄉的端午了！

在家鄉，端午的前個晚上，各家都要備一盆水，水裏面泡上艾葉，然後放在外面，在端午的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水裏面取，人多的家庭可要節省着用了，免得有人沒的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來，到外面的池塘，河裏，或者湖邊去洗澡，據説這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，為什麼各家要用這樣的水洗臉？小孩子要到外面去洗澡呢？據説，在端午的前晚，月宮裏的嫦娥，會讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這裏面還要插上一個小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹，樹下有個貌似人形的玉兔總是跪着作搗藥的動作，所以在小時候，晚上鬧人了，老人們總會哄小孩子説，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮裏的玉兔搗了一年的藥，終於在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭着去外面洗澡，覺得用玉兔撒了藥的水來洗澡是件神聖的事情，而沒有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來洗一下臉了！當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為在記憶裏，5、5那天的早上，還是很冷的，也聽在外面洗了澡的哥哥回來説，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉後，顏色會變的綠綠的，還伴着一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心裏總是有種安全感，在想：在這一年裏，我又是健康的了！

其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋裏煮時，水裏面也要放上艾葉！經過放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時也是一味中藥，具體治什麼病，偶就不知道了！在吃早飯時，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺裏面的酒，和以往喝的酒要有一點不同了。有什麼不同呢？那就是在酒裏面，加了一味雄黃！酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過飯出去玩耍時，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不説也是一種特色吧！如果細看的話，還會發現這些小孩子的身上，都會戴了一個香囊，手、腳、脖子、手指頭都會纏了五色線的，這樣的香囊裏面裝的香料同樣也是艾葉。五色線，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線拈成的，這樣的説法是為了避免蛇蟲來咬，因為蛇的顏色就象五色線。戴幾天後，把它取下來扔掉，就會變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會變成了蛇來咬人的！

在端午這天早上，各家還要把艾葉插在門的兩天，有點象清明節時插柳枝一樣，這樣的説法也是為了驅病避邪。走在村子裏，裊繞的炊煙中，伴着縷縷的艾葉的清香，和着露珠的清新氣息，給這樣一個早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛。

許多年過去了，每當這天，總是能隔着時空聞到記憶裏遠遠的家鄉，在這天早晨漂來的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神聖的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴着的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃着飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜裏揣一個去上學！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線與小朋友們比誰的漂亮時彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門，想起我的父母！想起在家的幸福時光！

端午節的作文1200字 篇3

清晨，打開窗户，一股濃濃的艾香撲鼻而來，沁人心脾。心中一想：今天不正是端午嗎？

我們家也照例把艾插在門上。然後，媽媽就到柴房裏拿柴火來做飯。今天是端午節，煮粽子是傳統的習俗。昨天晚上，媽媽就包上了許多粽子：黃米粽、糯米粽的二摻和的二米粽，當然以黃米粽為最多。一縷縷炊煙輕飄飄地升入天空，淡雅而温馨。接着一股淡淡的粽香味瀰漫在整個小院裏，瀰漫在我們的心窩裏，滿院的粽香一下子將蒙朧的睡意... 展開

清晨，打開窗户，一股濃濃的艾香撲鼻而來，沁人心脾。心中一想：今天不正是端午嗎？

我們家也照例把艾插在門上。然後，媽媽就到柴房裏拿柴火來做飯。今天是端午節，煮粽子是傳統的習俗。昨天晚上，媽媽就包上了許多粽子：黃米粽、糯米粽的二摻和的二米粽，當然以黃米粽為最多。一縷縷炊煙輕飄飄地升入天空，淡雅而温馨。接着一股淡淡的粽香味瀰漫在整個小院裏，瀰漫在我們的心窩裏，滿院的粽香一下子將蒙朧的睡意驅散得無影無蹤。我狼吞虎嚥地吃下兩個粽子，吃完了，一股餘香在心窩裏盪漾。接着，我給奶奶送去了十個，再分一些給有小孩的左鄰右舍。

記得小時候，我們也會吃到各式各樣的粽子，可是那時侯姥姥包，而現在媽媽包。我姥姥包的粽子比我媽媽包的還要好吃，這手藝還是祖傳下來的呢！姥姥也是包黃米粽，因為黃米的黏度很大，粽子的餡兒也是三種，紅棗、豇豆和白糖。姥姥包的黃米粽不僅好看，而且好吃。打開碧綠的粽葉，一顆顆金黃飽滿的半透明米粒兒像魚籽兒一樣密密麻麻地擠在一起，中間還嵌着一顆大紅棗兒，一口咬下去，細細地品味起來，那種深藏於黃米的馨香，便慢慢地於味蕾上浸潤開來。我還記得每到端午，姥姥還會做許多小香包，裏面塞着艾草，每人都給一個，掛在身上，小巧玲瓏，還挺吸引人呢！還有五線絲，用紅、黃、藍、綠、白五種顏色的絲線製成的，戴在手上，聽姥姥説還可以避邪呢！今年，我不能收到這些小玩意兒了，我也許再也不能吃到

姥姥包的黃米粽了。這麼好的姥姥離我而去，真是太可惜了。

包粽子、系五線絲都是為了紀念戰國時期的楚國人屈原。那麼，這裏面到底有個怎樣的故事呢？

戰國時期，楚國有個著名的愛國詩人叫屈原，他才華出眾，憂國憂民。一開始，楚懷王很器重他，封了他三閭大夫。屈原盡心盡力，顯示出了超羣的政治才能。可朝廷裏一些人十分嫉妒他，想方設法陷害他，經常在楚懷王面前説他的壞話。漸漸地，楚懷王聽信了小人的讒言，並把屈原流放到外地。

屈原並沒有被困難嚇倒，在流亡的生活中，他寫出了ㄍ離騷》、ㄍ九章》、ㄍ九歌》等許多傳世的名篇。而且，他始終對楚懷王忠心耿耿，希望能在為祖國做貢獻。

這天，屈原在汨羅江邊休息，忽然聽到投降秦國的故事。他徹底絕望了，知道自己再沒有機會為楚國效力了，於是縱身跳進了汨羅江裏，以表示自己對國家的忠心。據説，這一天正是五月初五。

人們聽到屈原投江後，非常傷心，紛紛仍了手裏的活兒，駕着大船小船來打撈屈原的屍體，可最終也沒撈到，於是只好往江中投放飯糰，祈求江裏的魚蝦不要去吃屈原的屍體。

第二年端午屈原乘船現身，他説飯糰都被蛟龍搶走了，可蛟龍最怕五色絲線，包飯糰時用葦葉包，再留幾個角，這樣蛟龍就不敢吃了。漸漸地，吃粽子、系五線絲就成了傳統的習俗，並延續了20xx多年，一直到現在。 “風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”屈原雖然走了，可這種愛國精神的種子卻埋入我們的心窩，我們只有讓它發芽長大，屈原也就放心了

端午節的作文1200字 篇4

“清明插柳，端午插艾”。在兒時的記憶裏，夏天只有悶熱，值得回憶的只剩端午。這個歷史悠久的節日裏，雖然，在我家鄉正是中耕時節，沒有“初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五劃龍舟”那種大快朵頤的美食和賞心悦目的盛況。而且走親戚時，禮物就是人們憑糧票買的幾個包子，兩三把蒲扇，送城裏的親戚，還順帶捎上一把蘄艾菖蒲；但每人分得一個白砂糖芯的包子，田螺是有的，石灰泥鰍也是有的；殷實人家甚至還有年前的臘肉或酸菜醃的肉。端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧；所以家家都要插蘄艾，“家有三千艾，郞中不用來”。諺曰：“喝了雄黃酒，百病遠遠丟。”不論男女老少，都喝一點，像我媽我姐一無例外。在物資極度睏乏的日子裏，端午仍然過得古意盎然。別樣的端午，是在我十九歲那年。我到大圍山東麓的山溝裏工作。開窗是山，敞門是山。年年端午，都是面對着山。不似陸游：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。”人説“每逢佳節倍思親”，回家的奢望雖蠢蠢欲動，因薪水之微薄，路途之遙遠，不得不作罷。難耐佳節的寂寞和思念，非平日可比。好在結識了學校附近的一位同庚，高中畢業，學了木工手藝，話投機語中意，於是義結金蘭。時頭八節，便去他家叨擾。

那年端午，他帶我上山摘楊梅。

苦悶的老牛，短短淺淺的梯田，淳樸而又安詳；平靜的山村，寂靜而又温順地偎依在綿亙不絕的層巒疊嶂之中的半山腰上。我和老庚一出門便披草芒、爬陡坡、蹚清溪，鑽山溝。走了十幾裏，沒入深山老林之中。我喘着粗氣，汗流浹背，可汗是涼的，手臂上也是凊涼凊涼的。我説走了這麼遠連楊梅樹都沒看得一棵，這山裏到底有沒有楊梅？其實我連楊梅樹都不認識。老庚説，那邊就是一棵楊梅樹。我好奇而驚喜地就要鑽過榛莽去摘楊梅；老庚説，不要過去，那樹上沒幾顆楊梅，而且又小又太酸。一看樹上竟是青青的蠶豆大小的楊梅。原來只有水分足的陽坡上的楊梅才長得顆粒大味道酸甜鮮美。我們離開林下崎嶇的小道，向一個山窩鑽去，老庚真算得上是斲輪老手，氣不急心不躁在前面開路。終於找到一棵大楊梅樹，可是我卻只能望梅興歎，這麼高大的樹怎麼能摘得到？只見老庚噌噌噌爬上樹，也不伸手去摘，只在樹上用腳踩着樹枝悠悠地晃動，霎時間，樹下像下起大雨般地霍霍作響，胖乎乎的楊梅掉到樹下的雜木葉子上劈啪作響，又落到鋪了一層枯葉的地上，那楊梅紅汁欲滴，只晃了幾下，鮮亮如瑪瑙的楊梅鋪滿地。老庚並不下死力踹，因為怕將沒熟透的楊梅搖下來，他説：“‘行得春風，必有夏雨’；今年黴雨天氣長，楊梅長勢好，梅子一批一批成熟，留着別人也來摘一些。”這人就如大山的性子。我們滿載而歸，雖然受盡了蚊叮蟲咬蟻齧，但心裏卻無比舒坦，此間樂不思鄉了。返回的路上，聽得對面的山上載來笑語聲，既而伴着潺潺的泉流，甜潤的歌聲悠揚在空谷上：“有心不怕路途遠——哦，有約不怕萬里山，五月端午梅子熟——呀，哥等梅子（妹子）酸又甜——咯……”聽得歌聲，山下溝溪傳來尖高的男音：“仰頭望見對面崗——呦，梅子妹子都漂亮——哦！走路就像風扶柳——咯，山歌賽過畫眉音——咧！”唱完還用花鼓戲語調問“你這妹子是不是想賣了？”（客家人説出嫁為賣，嫁女叫賣妹子）一陣嬉笑，並不見人。那歌聲似空谷足音，也能激濁除腐。

下得山來，只見從不同的山路上鑽出或兩個、或三個人來，這些人匯聚到一個屋場，竟全是採摘楊梅的。你嚐嚐我的我嚐嚐你的，説起偌大的山上的楊梅樹，如數家珍。其中只有一個二十歲左右的妹子，摘了滿滿一簍，鬢角的一綹烏髮濕濕地帖在耳前，紅潤的俏頰含着羞澀，神情靦腆。最不吸汗的的確良褂子，裹得胸前奇峯突兀；身上許多處都被汗水浸得豐腴的肉色瞭然。令人想起蘇東坡的詩句：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。”

五月端午節，楊梅紅出血；成熟的不只是楊梅。我一直在猜想，那穿的確良襯衣的妹子，如今不知和誰品嚐這佳節勝果了。

　　xx中學xx

端午節的作文1200字 篇5

人們都知道每年農曆五月初五是我國傳統的節日——端午節。端午節還有許多別名，比如：端陽、端午、端節等。

端午節的背後還有一個驚天動地的故事。相傳戰國時期，楚國有一位偉大的愛國詩人——屈原。他十分受人民的愛戴，在二十四歲時就被任為宰相。後來被奸人陷害，光明正大、公正無私的屈原十分憤怒，就寫下了一部偉大的著作。回國沒多久，又被長期流放到沅湘一帶。他雖然被放逐，但一顆心仍然眷戀故國。他經常在江邊徘徊。一天，他向老漁夫表示了自己不肯同流合污的志向，他説：“正直的人誰又能讓自己高潔的品格蒙世俗的污辱呢？我寧願投入長流的江水，把自己埋葬在魚肚裏。怎麼能讓清白的顏色受到世間的污穢的沾染呢？”於是就在農曆五月初五這天，他抱着石頭投河自盡了。後來人們為了紀念他，把這天定為端午節，一直流傳到現在。

端午節有許多習俗。如：吃粽子、賽龍舟、插艾草、吃鴨蛋……最隆重的活動要數賽龍舟了。每年，全國許多大大小小的鄉鎮都要舉行划龍舟比賽。今年，我在奶奶家也榮幸地參加了划龍舟比賽。中午十二時比賽開始。我們穿上黃隊發的運動衣，便上船了，依次坐好位置。這條船的前面是一個龍頭。這隻龍雄赳赳、氣昂昂，兩眼注視前方，神氣十足。龍尾又翹得十分高，它給人一種積極向上、勇往直前的感覺！這時，鑼聲一響，兩隊就劃開了。我們一隊鼓手是爸爸。鼓聲由弱變強，由慢變快，催人前進。我們黃隊的叔叔阿姨們十分精明，採用了先慢後快的划船方式。這不，白隊比我們領先兩米遠，我們這一隊仍然在沉着穩定地划着。這時只聽鼓聲越來越急，我們隨着鼓聲同心協力，快到終點時，我們超過了白隊。大家還一邊喊着口號：“一二、一二、一二……”鼓聲越來越響，划船的速度也越來越快。很快，我們就超過了白隊，只見他們個個滿頭大汗，累得氣喘吁吁。站在河兩岸的`鄉親們頓時由為白隊加油，立刻換為我們黃隊加油。經過半小時的比賽，我們比白隊先到達了終點。勝利的喜悦佔據在每個人心中。有的歡呼，有的擁抱 ，有的捧腹大笑，還有的甚至跳了起來……至於我，我比任何人都要激動。因為這是我第一次划龍舟，這次的勝利有我的一份，並且隊裏派我作代表，上台領獎盃以及做演講。這一次比賽，我十分難忘！

熱鬧的賽龍舟結束了，大家休息了一會兒，村裏的領導們又立刻舉辦了“為紀念屈原詩朗誦比賽”。鄉村們爭先恐後地上台演講。我也報了名。我飽含深情地朗誦着張耒寫的《和端午》：

競渡深悲千載冤，忠魂一去拒能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

以及《已酉端午》、《五月五日》、《午日觀競渡》這四首懷念屈原的詩。

到了傍晚，家家又包起了好看又好吃的大粽子。我們在路上摘了一些又大又綠的箬葉回家，又把紅豆，臘肉和米等材料準備好。接着，我們一家人就舉行了包粽子比賽。規則是，在一定的時間內包粽子。要求包得又快又好看。比賽開始了，只見奶奶不慌不忙地包着粽子。不一會兒，一隻小巧玲瓏的粽子就誕生了。而我和爸爸媽媽卻手忙腳亂，不知如何是好。一下子這裏包好了，那裏又漏米了，就這樣重複着。時間到了，我一個都沒包好，媽媽包了兩個，爸爸包了四個，但粽子的樣子卻十分難看，而奶奶卻包了二十幾個。並且每個都是那麼惹人喜愛，大小一致。包粽子比賽結果出來了，奶奶是冠軍。她高興地臉上笑開了花，接着，就由我為勝利者頒獎——100元獎金。粽子包完後，我們便把它們蒸好，就狼吞虎嚥地吃了起來。這時，家家户户都坐在家裏品嚐着端午節的食品，有粽子、包子、麪條、雞蛋、鴨蛋……吃的食品非常豐盛。大家開心極了！

端午節是我國十分隆重的傳統節日，它有許多習俗。它表達人們對愛國詩人屈原的懷念，又表達了人類與大自然美好相處。我們要讓這個具有一定意義的端午節一直延續着，永遠不消失！

端午節的作文1200字 篇6

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史。端午節的由來與傳説很多，這裏僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳説，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳説，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳説示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民民族的節日。

端午節的作文1200字 篇7

端午節在老家是很隆重的，很令孩子們期待，端午節粽子是主角，家家户户都要包。

包粽子要用專門的粽葉，粽葉大概是竹子的一種，這種竹子矮小但是葉子很大，有一兩尺長，一兩寸寬。包粽子也是個技術活，取一片粽葉中間一窩兩頭交疊就有了一個鬥，裝進糯米及餡料稍微壓實，將交疊的部分蓋過來包住封口，富餘的部分在粽子上一折橫着包上，用細麻繩在中間一捆就包好了，粽子綁在一根細繩上形成一串。我包粽子總把糯米捏散也捆不起來，到現在還不會包粽子。包粽子一般都用糯米，糯米用水泡過放些硼砂攪勻了就可以包，硼砂有害於身體健康，不知道為何要放？煮熟的粽子剝了粽葉插上筷子，蘸白糖吃，我卻不大愛吃。我原以為粽子裏面是不放餡料的，上高中後在同學家看到了加了紅豆的粽子，大學時在省城的大商場有大粽子賣，裏面又是雞蛋、又是臘肉餡料十分豐富，相當好吃。粽子是浙江嘉興的有名，以前去上海路過嘉興總會在站台上買嘉興粽子，現在很多地方都可以買到嘉興粽子。除了粽子，端午節還要吃蛋，端午節吃的蛋主要是鹹蛋，老家叫“藏蛋”。母親將稻草燒成灰，撒上鹽用水拌濕了，粘滿每一個蛋，裝到罈子裏醃上一兩個月，到端午節再拿出來煮。醃鹹蛋的方法很多，用稻草灰醃似乎更有家鄉的味道，多年後我還幫老鄉從老家燒了稻草帶一大包灰來。茶蛋比鹹蛋要好吃，小時候覺得吃茶蛋有些奢侈，只有鎮上叔叔家會煮，先將雞蛋煮熟了，用筷子敲破殼再放到茶葉水裏煮就成了茶蛋。

中國傳統的節日端午節相對簡單而統一，似乎全國都吃粽子，包粽子用的粽葉南北都有賣，粽子的包法差不多，形狀差不多，都是用糯米包餡料，味道也差不多。對孩子們來講，各地的歡樂是不一樣的。小學時我隨爺爺奶奶，爺爺奶奶在一個千年古鎮，儘管鎮子嚴重毀壞敗落，但很多舊時的繁華散落在民間，端午節過得比較講究，家家户户要插艾草和菖蒲，艾草和菖蒲捆做小捆，每道門、每扇窗户都要在兩邊擺上一捆。各種小吃和主菜比農村要豐富很多，據説還要喝雄黃酒，那時人們已經知道雄黃有毒，不再喝了，但還是會用雄黃在孩子的額頭上寫“王”字。端午節沒有太多繁文縟節的禮數，孩子們是快樂的，這天我總要和小夥伴去望湖亭，這個建於晉朝的古亭矗立在江西兩大水系的交匯處，累毀於戰火，充滿歷史故事和蒼傷，抗戰時受到狂轟濫炸，沒有維護到我小時候只剩下一個架子還頑強地挺立在古鎮的最高點，登亭依舊可將古鎮及浩瀚的鄱陽湖盡收眼底。端午節這天鎮裏的小孩子們都湧向望湖亭，每人都帶了煮熟的醃蛋，多半染成水紅色，有的拿在手上，有的用蛋袋兜着很神氣地掛在胸前。大家聚在一些免不了要“抗蛋”，就是將兩個蛋對撞，看誰的不經撞，大家都只有一個蛋破了再也不能和別人撞了，總有孩子在被撞破蛋後幻想用木頭做假蛋去撞破所有人的蛋。

小學畢業我回到父母身邊，鄉下的端午節過得比鎮裏要粗糙許多，不過鄉村也有鄉村的樂趣，可以看賽龍舟。所謂的龍舟其實就是平日裏打漁的小船，比賽在兩個河邊的村子間進行，各派出一條，兩個村子平日因為打漁有些嫌隙，賽龍舟總憋着火來，未免在水上打起來，龍舟賽往往看不成，後來乾脆就不賽了，即便一個村子划來了船，另一個村也不響應，龍舟賽成了一條船的表演，一船青壯的小夥子大喊“劃喲”、“劃喲”，很齊整地將船劃得飛快。龍舟賽看不成，不過每年端午節來河邊到成了習慣，呼朋喚友姐姐弟弟一起去河邊，人羣熙熙攘攘好不熱鬧，也有人摘了剛熟的桃子來販賣。

現在端午節成為一個法定的假期，窩在城市的高樓裏儘管依然可以在家裏包粽子，煮蛋吃，但是氣氛卻沒有了，兒時的快樂孩子們恐怕是體會不到了。