書到用時方恨少作文八篇500字

【篇一：書到用時方恨少】

雨果説：“書籍是造就靈魂的工具。”可我就像是一個不要靈魂的人，一點都不喜歡閲讀，一閲讀，我的渾身就不自在起來。

“王斌，別看電視了！趕快看書去。”糟糕，老媽又來叫我去看書了，我得找個理由。突然媽媽走到我面前大聲地説：“看書去！”我吞吞吐吐地説：“看……過……了。”老媽説：“讓我檢查。你給我説你看過的內容。”頓時，我牙口無言只好乖乖承認。於是，我在書房裏有氣無力地看書，跟我精神抖擻地看電視比起來簡直換了一個人。

這次暑假回頭考，第二題是寫規定類型的成語，要多看課外書才能做對，可我怎麼也想不出來，我真後悔如果我多看課外書的話，就能輕而易舉了。“書到用時方恨少。”

還有幾次考試，看意思寫成語，我都知道意思但寫不出成語，老師説要多看課外書，媽媽説要多讀書，可我卻把他們的話當耳邊風，但每次考試以後我都後悔，併發誓，晚上一定要看書，可過了這個晚上又“老油條了。”

唉！我真希望靜下心來看書，不再留下遺撼。

【篇二：書到用時方恨少】

“書到用時方恨少這是我三年級時學過一句俗語，這次，我可真是嚐到了這滋味。

這天，我一回到家裏，便下書包，一頭扎進了作業堆裏。過了好一會兒，當我基本上把這些作業“清理”乾淨了，就拿起“學習點點點”看了看，一眼瞥見最後一條語文作業：這次寫得一片週記的題目自擬。我歎了口氣：“還要寫一篇週記那！”我從書包裏拿出週記本，攤在書桌上，然後開始思考週記：“這次的週記沒題目，就沒有了思路，這叫我則麼寫啊！”我從我的房間走到客廳，又從客廳走到廚房，還是沒有頭緒。咋麼辦呢？突然，我眼睛一亮：“去問問！”我走到媽媽那兒，讓媽媽給我定個題目，好讓我有寫作頭緒。媽媽讓我寫我們家的小烏龜。於是我從書架上取出一本厚厚的《動物趣味小百科》，我仔細找了一遍，可是沒有。我急了，連忙從書架上拿出所有有關動物方面的書。咳！我要找的資料都少得可憐，一共才只有幾句話。

這時，媽媽走過來，她看了看我的週記本，對我説：“咋麼了？是不是為作文犯愁了？”“你給我定的題目怎麼這麼難寫？我找了半天都沒找着！”我不高興地嘟囔着。

“哈哈，這就叫‘書到用時方恨少’，你平時去校圖書館沒看過這類的書嗎？”是呀，我平時去圖書館從來不看科學方面的書，我十分後悔，小聲對媽媽説：“媽媽，您還是教教我！”最後，在媽媽的指導下，我終於完成了週記。

【篇三：書到用時方恨少作文】

“書到用時方恨少”——這是一句家喻户曉的詩。而相比它被人津津樂道的字面含義，我更願意去探求墨跡之下的深遠。

書到用時方恨少，是一種閲讀精神的詮釋。我向來認為閲讀是一種特殊的交流途徑——它不受時間空間的限制，沒有遣詞造句的拘謹，只剩下單純的、靈魂的交流。認同一個作者，你會沉浸於他的作品，陶醉於字裏行間溢出的人格魅力；排斥一個作者，你會對他的文章避之不及，以免深陷精神上的違和感。不需要知曉什麼，不需要交談什麼，這是精神上的直接溝通。書到用時方恨少，又也許是一種尋知己而不得的失落？

書到用時方恨少，是一種探索精神的演繹。紙頁間的財富永遠無法衡量，它的耀眼、神祕與未知性促使一代代人投入到發掘其寶藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有誰能置此等奇遇於不顧？筆墨間的探索與荷槍實彈的冒險相去甚遠，前者雖沒有後者的性命之憂，有時卻難上千百倍。而在字裏行間摸索所帶來的觸動，終究會讓你感受到一路艱辛的價值。它從不曾讓我失望。

書到用時方恨少，是一種感性精神的表述。一個能把書本真正“讀進去”的人永遠不會感到生命枯燥，因為他知道這片蒼穹下最美好的景緻已然執在指掌之間。而一個冷情淡漠之人，又怎麼可能感受到那最純粹的行文之美？視線掠過墨字，被某一個不經意的語句直擊心臟——這是世上最神奇的情感傳達。然而它的存在，卻顯得那麼理所當然。

讀書千遍其義自現，目中見義則心必有感，心有所感則下筆如有神。所謂“書到用時方恨少”，興許就是在這樣珍貴過程中的感悟吧。

【篇四：書到用時方恨少】

曾經，十年寒窗僅為一朝功名，《四書》《五經》孜孜不倦地研讀，唐詩宋詞夜以繼日地吟誦，發榜之時，喜獲升遷，一頂烏紗帽算是讀書生涯的完結，心中還未免竊歎，此生足矣！

殊不知，書到用時方恨少，對於多數古人那種功利性的讀書方式，吾實不敢苟同！讀書若僅為功名，僅為升遷豈不令天下的讀書人汗顏？

羅素曾雲：年輕人要多讀些“無用的書”。不錯的，這大概便是在倡導一種更為純粹的讀書方式，不為名利，不為升遷，僅為自我充實，僅為樂乎其中……

人就應在這種疊加的快樂中變得有積澱，有底藴，東坡即如此，身居高職未忘品咂詩書，貶謫黃州更加如飢似渴，讀書，大概已成了這位大文豪人生的最大樂趣；遊山玩水，自由自在，儒道詩書，日日品讀。當“烏台”的餘波散盡，千年的黃州閃射出奇異的光芒，人們的目光投向黃州，黃州的目光投向蘇軾，蘇軾的目光投向那奔湧的江水，一曲《念奴嬌》便成了永恆。試想，若沒有平日裏的細心琢磨，沒有心中的文化積沉，鮮活的江水豈能開啟東坡豪放的詩情，而這大概就叫作厚積薄發吧……

一個遠遠走來的蘇軾足以給我們太多的啟示，是啊，讀書不就應該如此嗎？忘卻世俗的誘惑，忘卻仕途的牽絆，獨處於幽靜之所，沏一杯香茗，悄然地關注着歷史的冷暖，縱情地解讀着世間百態，如此生活，豈不美哉？

其實，由讀書多半可以看出一個人的生存狀態與追求，大凡心如止水，潛心思考之人都酷愛讀書，而這類人又大多是為人所敬重的學者，他們所讀的也絕非那類為生財升官做鋪墊的書，平日裏一點一滴的積累，茶餘飯後漫無邊際的涉獵，這其中所詮釋的便是一種灑脱，樂觀的人生節奏。

是啊，書到用時方恨少，多讀讀那些“無用的書”實在是人生的一大樂趣。再者，書，乃人類進步之階梯，而所謂“無用”也只是狹義上的近指，就長遠而言，那些眼下的“無用”終會派上用場的……

假設這樣一幅場景，一列奔馳的火車上，三四個人促膝而坐，談天論地，上至天文地理，下至萬物蒼生，無所不談。而你，孤獨地坐在一旁，憋得面紅耳赤卻找不到説話的機會，或許平日的積澱在此刻方能顯露無疑，這是何等尷尬……何等悔恨……

因此，請切記，書到用時方恨少絕非一句空話！

【篇五：書到用時方恨少】

常言道，“書到用時方恨少，事非經過不知難。”這句話教育我們要努力學習，以免以後需要用的時候發現自己才疏學淺：同時也告訴我們事情只有經過了才感覺很難。回答問題時，那怎麼也説不出的答案的嘴；面對考卷時，那提筆就忘字的腦子；就職面試時，那不敢直視考官的眼睛？這些種種，無一不從反面彰顯了“書到用時不恨少”的重要性。那麼，在日常生活中，怎麼才能“不恨少”呢？

要想書到用時不恨少，需要我們多多閲讀，充實自己。閲讀，是打開心靈的鑰匙；同時閲讀，也是走向成功和進步的階梯。一個人如果不讀書，就根本不可能學習到海量的知識。合川市隆興鎮龍堡村21歲的張建在外務工5年後，深感沒文化之苦，決心回鄉重修學業，用十年時間修完小學、中學和大學，做一名技術人員。在這五年中，他只能做一名勞動力，老闆賞識他，請他做技術總監，可他不識字，不能勝任，這才萌生了重修學業的想法。張建的例子告訴我，一個人如果沒有足夠的文化，就始終不能在自己的.事業上更進一步，獲取更大的成功。

要想書到用時不恨少，還要聽取意見，廣泛交流。一個人如果一意孤行，不聽不問，最終只會跟不上時代的步伐，被人家落下，成為“落後十年的圖書館”。呂蒙是孫權手下的大將，在屢次戰役中保護了江東地區。他本人曾經也是四肢發達頭腦簡單的莽夫，“吳下阿蒙”這個詞就是形容他愚鈍的。但是他在孫權的勸告下開始了學習，等到魯肅來訪，頓時大吃一驚，這就有了“士別三日當刮目相待”的佳話。呂蒙如果不學習，恐怕難有日後的地位與成就。由此看來，一個不聽勸告的人，終將會使自己腦中的知識跟不上時代，寒窗十年卻毫無用處，白費光陰。

想要書到用時不恨少，還要走出書本，積極實踐。將書本所學和實踐經驗結合起來，以知識指導實踐，以實踐印證知識。現在社會上出現了許多所謂“磚家”，在嘉賓席上侃侃而談，一到實踐卻還要叫什麼“助手”，自己卻打起了避戰旗。而那些奮鬥在實驗室，草稿紙間的科研人員，無一不是學做結合的典範。馬謖就是一個典型的例子。馬謖是諸葛亮的手下，自幼熟讀兵書，也曾經出過一些好計策，深得孔明賞識。但他沒有實戰經驗，又不聽副將王平的勸阻，一意孤行，最後被魏軍截斷水道，一萬五千人馬全部被殺，這才後悔當初沒有聽王平的話。由此可見，不將思想和行動結合起來，一定會收到最嚴重的失敗。

在生活中，我們正是學習最緊張的時候，需要我們更加仔細與認真。不但要學紮實新知識，還要將過去的疏漏補齊、深化；不但要在課堂上認真聽取老師的複習建議，還要與同學們多加交流，不要怕對方超過自己就敝帚自珍，自走自路；不但要關注概念公式知識點，還要多做好題、活題，不拘泥於形式。唯有如此，才能在書山題海中“殺”出一條“血路”，保持清明的頭腦。這樣，才能臨陣不慌，在考試時下筆有神，思如泉湧。

“書到用時方恨少”是人生幾乎不可避免的挫折。世事無常，我們不可能學盡天下書，也不可能盡知天下事。我們只能在前行的路上不斷充實自己，才能擁有與時代浪潮搏擊的實力，站在世界的最巔峯。

【篇六：書到用時方恨少】

“書到用時方恨少”這句話我不説你也應該知道什麼意思吧？沒錯，指讀書的人到了用書的時候總是懊悔自己讀得太少，人人都是如此。

你也一定有自己的讀書方法和喜歡的書吧？我喜歡每天晚上靠在牀上看《三國演義》。其中有這樣一個讓我記憶猶新的故事：一天，諸葛亮向周瑜立下軍令狀——三天造不出十萬支箭就軍法處置。魯肅不信，諸葛亮便約他一起去。十幾只小船在大霧中行駛，不一會兒就到了他們的敵人——曹操的水寨附近。

小船邊上排列着一排稻草人，這邊擊鼓鳴金，曹操那邊隔着大霧以為那是東吳戰船，便下令放箭。於時，十幾萬支箭像子彈一樣向稻草人飛去，全射在了稻草人身上。大霧將散，諸葛亮便下令撤退。曹操這才恍然大悟，可是已經晚了。其實，諸葛亮早就夜觀天象，發現今日有大霧，這才敢立下軍令狀。諸葛亮正是因為廣讀書，懂得了天文地理知識，才能輕易借到了十幾萬支箭呀！

從書中，我們可以學到很多知識，多讀書，我們也能像諸葛亮一樣懂得天文地理，可以神機妙算！書有很多種，有故事書、科幻書、冒險書、作文書、探索書……書是我們真正的好朋友，我們應該愛護它，不能隨意摧殘它。書是力量的源泉，是知識的海洋，還是危難中使你脱險的朋友！

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲！讓我們一起努力讀書吧！

【篇七：書到用時方恨少】

“書到用時方恨少”——這是一句家喻户曉的詩。而相比它被人津津樂道的字面含義，我更願意去探求墨跡之下的深遠。

書到用時方恨少，是一種閲讀精神的詮釋。我向來認為閲讀是一種特殊的交流途徑——它不受時間空間的限制，沒有遣詞造句的拘謹，只剩下單純的、靈魂的交流。認同一個作者，你會沉浸於他的作品，陶醉於字裏行間溢出的人格魅力；排斥一個作者，你會對他的文章避之不及，以免深陷精神上的違和感。不需要知曉什麼，不需要交談什麼，這是精神上的直接溝通。書到用時方恨少，又也許是一種尋知己而不得的失落？

書到用時方恨少，是一種探索精神的演繹。紙頁間的財富永遠無法衡量，它的耀眼、神祕與未知性促使一代代人投入到發掘其寶藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有誰能置此等奇遇於不顧？筆墨間的探索與荷槍實彈的冒險相去甚遠，前者雖沒有後者的性命之憂，有時卻難上千百倍。而在字裏行間摸索所帶來的觸動，終究會讓你感受到一路艱辛的價值。它從不曾讓我失望。

書到用時方恨少，是一種感性精神的表述。一個能把書本真正“讀進去”的人永遠不會感到生命枯燥，因為他知道這片蒼穹下最美好的景緻已然執在指掌之間。而一個冷情淡漠之人，又怎麼可能感受到那最純粹的行文之美？視線掠過墨字，被某一個不經意的語句直擊心臟——這是世上最神奇的情感傳達。然而它的存在，卻顯得那麼理所當然。

讀書千遍其義自現，目中見義則心必有感，心有所感則下筆如有神。所謂“書到用時方恨少”，興許就是在這樣珍貴過程中的感悟吧。

【篇八：書到用時方恨少】

大人們常常教育我説：“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”我雖然知道這是顏真卿寫的非常有名的一句話，但是我卻不能深刻的體會它。

有一天晚上，我飛快的做完做了所有作業，非常高興。我準備收拾書包的時候，卻突然發現還有一篇作文沒寫。我趕緊把本子拿出來準備寫老師佈置的作業。但是我發現我不知從何寫起，也不知道該寫些什麼。當我絞盡腦汁想作業怎麼寫時，突然想起還有一個救星，那就是《優秀作文》。

急忙打開書，一頁，兩頁，我一目十行的飢渴的看着，即使我看了許多優秀作文，可我還是沒有一點靈感。

抬頭看看桌子上的鐘，已經十點了，我看着窗外一片漆黑，很多人已經關燈睡覺了。一種煩操的感覺湧上心頭，有了一種砸東西的衝動。我使勁的撓撓腦袋，不知所措的看着我的作文本。隨着時間的流逝，我的挫敗感越來越強，最終我垂頭喪氣的坐在椅子上。

突然想起那一句格言“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”，我不正是因為平時沒有多讀書，缺少一雙觀察的眼睛和一幅勤記得頭腦，所以在學作文時沒有材料可寫，不知從何入手、展開事件。

從這以後，我會多閲讀一些像《西遊記》《皮皮魯和魯魯西》這樣的名著和科幻書籍，這些書籍不僅故事情節極具吸引力而且還包含很多優美動人的語詞。所以我現在的作文水平有了突飛猛進般的提高。

我會時時刻刻記住這句話以及它給我的啟示，相信我以後不會再出現“書到用時方恨少”的情況了。